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表達(dá)本位:教師要充當(dāng)什么角色?(四)

2015-05-05 15:10曾揚(yáng)明
內(nèi)蒙古教育·綜合版 2015年5期
關(guān)鍵詞:晏子語文課言語

曾揚(yáng)明

我們已習(xí)慣地認(rèn)為:老師是教學(xué)的組織者,學(xué)生的指導(dǎo)者。這種理解,在語文學(xué)科上,一不小心,就會(huì)變成,教師用組織與指導(dǎo)這一思想來控制學(xué)生。

我們來看看這樣的設(shè)計(jì):人教版五年級(jí)下冊(cè)《晏子使楚》,課前,有老師精心設(shè)計(jì)了三個(gè)問題:晏子去楚國,發(fā)生了哪三件事?晏子是如何反駁楚王的?楚王聽了晏子的話是怎樣做的?為什么“只好”這樣做?為什么楚王不敢不尊敬晏子了?這幾個(gè)問題的設(shè)計(jì),是想充分體現(xiàn)教師組織學(xué)生閱讀、指導(dǎo)學(xué)生閱讀的一個(gè)憑借,即以問題導(dǎo)讀,以為這三個(gè)問題可以讓學(xué)生讀懂課文,可以輻射課文內(nèi)容的全部。

然而,如果經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查,再作仔細(xì)分析,你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生為了解決老師的問題,有借教輔抄答案的,有在書上瞎畫的,稍認(rèn)真的就在問題的后面寫上自己的理解。這樣找答案的教學(xué)方式,只是指向了讀懂課文。我們知道,語文教學(xué)不能僅停留在這個(gè)層面,更重要的是讓學(xué)生體悟如何用文字來表達(dá)出晏子的智慧,也就是說晏子的智慧如何用文字呈現(xiàn)。

因此,我們簡(jiǎn)單地把教師當(dāng)作組織和指導(dǎo)者,容易忽視學(xué)科特點(diǎn)。作為語文學(xué)科,老師要充當(dāng)什么角色?研究“表達(dá)本位”,指向的是兒童的言語能力,這能力是針對(duì)選文材料,再培養(yǎng)聽說讀寫的能力。因此,我們不在乎設(shè)計(jì)了多少問題,而在乎學(xué)生在這堂課進(jìn)行了哪方面的言語能力訓(xùn)練。有了這個(gè)指向,我們以為,作為語文教師,要充當(dāng)以下角色:

一、教師是學(xué)生言語實(shí)踐活動(dòng)的策劃者

兒時(shí),我們的語文老師基本上是民辦教師,大多是初中畢業(yè)就回農(nóng)村任教。他們沒有專業(yè)的語文教育知識(shí),語文課堂基本上是抄寫詞語,背誦句子含義、段落大意、中心思想,很少分析作品中的矛盾及表達(dá)特色等。

清晰地記得,我們小學(xué)一二年級(jí)是復(fù)式班,語文數(shù)學(xué)體育音樂由一個(gè)老師任教,是真正的“統(tǒng)整課程”,即現(xiàn)在人們提的“全課程”。到了中高年級(jí)和中學(xué)的時(shí)候,語文老師基本上務(wù)農(nóng),農(nóng)忙季節(jié)都要請(qǐng)假。到這個(gè)時(shí)候,學(xué)校就會(huì)安排音樂、美術(shù)、思品等老師來代課,一代就是一個(gè)星期。這些代課老師也無非是抄抄詞語,背背教參上的思想內(nèi)容,體會(huì)一些文學(xué)作品中的人物特點(diǎn)??傊?,哪個(gè)老師都能代語文課。

而我們的數(shù)學(xué)課,即使有人代課,也是安排我們自習(xí),因?yàn)閿?shù)學(xué)課,沒有專業(yè)知識(shí)是不能上好的。我們的數(shù)學(xué)課和英語課經(jīng)常落后,到了期末,老師趕課程,粗糙地復(fù)習(xí)幾遍,就迎接考試。

我們的語文課,誰都可以拿起課本,依葫蘆畫瓢。要么照本宣科、要么照搬教參,實(shí)在不行,可以讀讀課文,抄抄詞語,講講故事?,F(xiàn)在我也當(dāng)老師了,經(jīng)常叩問自己:我們的語文課,老師的專業(yè)性體現(xiàn)什么地方呢?

顯然,語文教師的專業(yè)性很廣,其中少不了自己的語文專業(yè)知識(shí)。但有了很深的專業(yè)知識(shí),并不一定能把學(xué)生教好。記得我中學(xué)的一位老師教我們的語文時(shí),經(jīng)常叫我們畫出文章作者表達(dá)的結(jié)構(gòu)圖,每畫一次,我們就明白作者表達(dá)的思路,一畫就懂得“插敘”“倒敘”,這些概念老師一般不講,而是在我們畫的時(shí)候,老師進(jìn)行追問:按思路下來,這段話應(yīng)放在哪些地方。我們恍然大悟。

語文是個(gè)筐,什么都可以往里面裝。之所以受到這樣的詬病,就是因?yàn)槿狈φZ文教師的專業(yè)性。知其然,還要知其所以然。這,我們往往希望學(xué)生能做到。為了這點(diǎn),我們喜歡給學(xué)生灌輸概念、生硬的知識(shí),實(shí)際上,學(xué)生懂了不一定就會(huì)了。相反,如果讓學(xué)生體驗(yàn)這個(gè)知識(shí)的過程,觸摸知識(shí),雖然嘴上說不出來,但會(huì)操作,這就是我們說的內(nèi)隱知識(shí)?!把┲兴吞俊保寣W(xué)生說出意思,可能會(huì)有難度,但如果學(xué)生能用“雪中送炭”來表達(dá)情意,在不同的語境中會(huì)用,豈不是達(dá)到目的了嗎? 可見,語文教師的專業(yè)性,指向的是學(xué)生,即能策劃一種言語實(shí)踐的活動(dòng),讓學(xué)生參與,從而習(xí)得知識(shí)。策劃活動(dòng),在不同的課型中,在不同的文體中,活動(dòng)策劃內(nèi)容會(huì)有不同,這就是專業(yè)性所在。

以策劃者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前,立足點(diǎn)還是學(xué)生。在課前,我們要設(shè)計(jì)言語活動(dòng)項(xiàng)目,讓學(xué)生帶著這些言語活動(dòng)的項(xiàng)目去閱讀,完成。為了更好地說明道理,我們以人教版五年級(jí)下冊(cè)《白楊》一課為例,課文介紹了在通往新疆的火車上,一位父親和兩個(gè)孩子望著車窗外的白楊展開討論的事。實(shí)際上作者是在借白楊熱情歌頌邊疆建設(shè)者服從祖國需要,扎根邊疆、建設(shè)邊疆的遠(yuǎn)大志向和奉獻(xiàn)精神。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不是把握理解這種扎根邊疆、建設(shè)邊疆的精神,而是要學(xué)習(xí)這種精神作者是用什么方式表達(dá)出來的。那么,為了達(dá)到這個(gè)目的,我們?cè)谡n前主要策劃了以下幾個(gè)項(xiàng)目,讓學(xué)生通過課前閱讀來完成:

◆圍繞著“高大挺秀”這個(gè)詞的意思,用筆描述出邊疆的白楊樹。

◆父親和兩個(gè)孩子的對(duì)話描寫,中間插入你認(rèn)為需要的心理描寫。

◆認(rèn)真傾聽父親的話,看看他介紹的白楊和我們心中的白楊有什么區(qū)別,用筆批注在旁邊。

這三個(gè)活動(dòng),有聽,有說,有寫,從聽說寫來帶動(dòng)學(xué)生閱讀,從而在理解中完成。同時(shí),這三個(gè)活動(dòng)帶有把事物寫具體、反襯事物的特點(diǎn),理解父親的話的表達(dá)意圖。其價(jià)值就體現(xiàn)在學(xué)生帶著思考閱讀,并且把思考到的東西用筆表達(dá)出來。

二、教師是學(xué)生言語習(xí)得的支持者

語文課堂,老師到底要充當(dāng)什么角色?指導(dǎo)者、引領(lǐng)者、組織者,一串串教育專業(yè)術(shù)語,充斥于耳。反思之,數(shù)學(xué)課、品德課,教師就不要引領(lǐng)、組織、指導(dǎo)?細(xì)細(xì)拷問,這些語文“秀”,好大、好空,好像能說明什么,但又好像語文課中教師角色應(yīng)有個(gè)性的缺失。語文課,教師的那份責(zé)任,應(yīng)成為支助學(xué)生習(xí)得語言的角色。

我們的語文課堂,要么高聲誦讀,要么大肆宣揚(yáng)人文,學(xué)生的確被“精神”了一趟,一旦離開課堂,就如我們剛看過一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)影片,過眼云煙。在開學(xué)初,筆者聽取一位所謂縣級(jí)名師執(zhí)教《觀潮》公開課,捕捉到這么一個(gè)鏡頭:一學(xué)生朗讀課文,當(dāng)讀到“那條白線很快地向我們移來,逐漸拉長(zhǎng),變粗,橫貫江面”時(shí),把“橫貫江面”讀成了“橫臥江面”。學(xué)生讀錯(cuò)時(shí),老師單僅提示學(xué)生:“橫貫”讀錯(cuò)了。學(xué)生改正后繼續(xù)朗讀。就這樣,老師成了提示其錯(cuò)誤的角色。顯然,學(xué)生出錯(cuò),是因?yàn)楹颓拔闹小皩掗煹腻X塘江橫臥眼前”中的“橫臥”混淆,用心理學(xué)解釋就是受“橫臥” 一詞的“定勢(shì)”。這雖是一種“語言”現(xiàn)象,但在老師們的常態(tài)課中遠(yuǎn)不只個(gè)案,這種等閑視之、視而不見,實(shí)為遺憾。

語文教學(xué)的最終目標(biāo)是讓兒童“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”。學(xué)生把“橫貫”讀成“橫臥”,稍有細(xì)讀文本的老師不難看出,出錯(cuò)的根源表面上是受“思維定勢(shì)”影響,實(shí)則在于學(xué)生對(duì)這兩個(gè)詞的用法不甚理解。我們說,學(xué)生朗讀錯(cuò)誤大體有兩類:一類是所讀到的字的確不認(rèn)識(shí),把字讀錯(cuò)了;另一類本身讀不正確,也就是不理解詞語的用意或詞語的表達(dá)導(dǎo)致的。對(duì)于前者,教師當(dāng)然要“幫助”糾正,但這種幫助不屬于“語言支助”,是從語言發(fā)現(xiàn)并可以通過語言去糾正。只有針對(duì)后一類情況給予的幫助才是最為重要的“語言支助”,這就是我們今天要講的,語文教師在課堂上的主要職責(zé)——語言支助。因此,學(xué)生在課堂上生成言語作品時(shí)的“錯(cuò)誤”,采用適宜的策略和方式方法,透過語言文字、結(jié)合語境合理地理解其意味及其為何如此等為范圍和準(zhǔn)則。這時(shí)教師的“語言支助”主要指教師針對(duì)學(xué)生言語理解和運(yùn)用中出現(xiàn)的“錯(cuò)誤”所做出的幫助。就《觀潮》一課,用詞準(zhǔn)確,語言精美。前文中的“橫臥”和后面的“橫貫”就一字之差,但表達(dá)出不同的境義:前一句中的“橫臥”從句義中看出江面很平靜,就像躺著睡覺似的,所以用“橫臥”;而后一句則體現(xiàn)漲來的潮水是涌動(dòng)的,如戰(zhàn)馬,所以用了“橫貫”,此詞用上,顯得潮水來臨時(shí)很有氣勢(shì)。朗讀出錯(cuò),我們不要視而不見,得從學(xué)理上分析,課文中的用詞往往是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,表達(dá)的方式不同,其用意也不同。

在語文課堂上,學(xué)生諸如此類的“讀不準(zhǔn)確”,表述語言時(shí)“說不清”或“說不好”,本是語文課的“常態(tài)”,似乎不必小題大做。但我們作為語文教師如果要有所為,就要牢記自己教的是“語文”,而且要“通過語文來教”,所以要格外關(guān)注。

在聽取另一節(jié)語文課《桂花雨》時(shí),老師引領(lǐng)學(xué)生品析“全年,整個(gè)村子都浸在桂花的香氣里”這一句中的“浸”字時(shí),老師質(zhì)疑,為何用“浸”不用“泡”,不少學(xué)生回答此問題時(shí),或語無倫次,或回答不完整。如一學(xué)生這樣表述:用“浸”更能……看出了……寫出了桂花的香味……遇到了學(xué)生表述不清,老師沒有“支助”,示意學(xué)生坐下,而另請(qǐng)優(yōu)生回答。此類教學(xué)中出現(xiàn)“語言問題”,其語境是“真實(shí)”的,遺憾的是,老師重視學(xué)生表達(dá)時(shí)的內(nèi)容而忽視表達(dá)的形式。我們說,老師在課堂上應(yīng)把發(fā)現(xiàn)的“語言問題”作為“教學(xué)資源”予以開發(fā),對(duì)學(xué)生言語理解和運(yùn)用中出現(xiàn)的“困難”和“錯(cuò)誤”應(yīng)做出適當(dāng)?shù)奶崾?,支助學(xué)生的言語表達(dá)。當(dāng)然,課堂中也會(huì)出現(xiàn)“精彩”的回答,我們語文老師要作出精彩的評(píng)析,這也是“幫助”。

因此,語文教學(xué)中,教師別忘了自己的角色,幫助學(xué)生理解和運(yùn)用語言。課堂中出現(xiàn)的“語言問題”,應(yīng)該是教師關(guān)注的焦點(diǎn)和施教的抓手。教師要“聽”仔細(xì)、適時(shí)給予“支援”。遺憾的是,由于不同原因,教師要么宣講人文,要么空洞說教,對(duì)這些語言現(xiàn)象聽(看)不見,將其視為“低級(jí)”和“瑣細(xì)”的問題,更別說給予應(yīng)有的、到位的“語言支助”了?!皼]有語文的語文課”就是這樣形成的吧?“‘工具被‘人文掏空”的喟嘆就是這樣發(fā)生的吧?忘了語文教學(xué)的根本目標(biāo)——理解和運(yùn)用語言,遺棄了語文教學(xué)的主要“抓手”——語言支助,語文課要想成為真正的語文課,難!成為高效的語文課,更難!

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