李麗玲

摘 要：傳統(tǒng)單一、封閉的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，影響了教學(xué)質(zhì)量，所以必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)空間等方面的改革探索，構(gòu)建現(xiàn)代多樣的開(kāi)放式教學(xué)模式，切實(shí)提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；開(kāi)放式；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）03-0266-02

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課是全國(guó)高校本科生必修的思想政治理論課之一，在教學(xué)中應(yīng)彰顯歷史教育的育人功能。但是長(zhǎng)期以來(lái)高校思想政治理論課教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于偏重理論知識(shí)的講授，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新性和針對(duì)性，造成學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，無(wú)法充分體現(xiàn)思想政治理論課的教育功能和作用，也很難使學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)同，更無(wú)法轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。所以必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立創(chuàng)新教育意識(shí)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過(guò)革新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，構(gòu)建開(kāi)放式教學(xué)模式，以提高《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生興趣

為提高《綱要》課程的教學(xué)實(shí)效性，首先必須改革傳統(tǒng)的教材觀念，在教學(xué)中既要依托教材內(nèi)容，又要突破教材的限制性和封閉性，建立教學(xué)內(nèi)容的更新機(jī)制，及時(shí)結(jié)合教學(xué)進(jìn)程進(jìn)行調(diào)整、豐富教學(xué)內(nèi)容，使教材體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系，使《綱要》課教學(xué)內(nèi)容更加開(kāi)放。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！蔽覀兓仡櫄v史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。因此，在《綱要》教學(xué)中，除了以教材內(nèi)容為綱要，講授中國(guó)近代以來(lái)的重要?dú)v史人物和重大歷史事件外，還要拓寬視野，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際和以史為鑒相結(jié)合的原則，將歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，將教材內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，使歷史知識(shí)“走”出書本，“走”入學(xué)生的心靈世界。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生時(shí)，就更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就更容易使教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì)，增加教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力和實(shí)效性。

為提高學(xué)生的興趣，教師要在立足教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)生的目光由課堂引向廣闊的社會(huì)，從而加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思考、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣。例如，在講述第六章《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可聯(lián)系當(dāng)前影響中日關(guān)系的日本政要參拜靖國(guó)神社、慰安婦問(wèn)題、化學(xué)武器遺留問(wèn)題、日本篡改教科書等問(wèn)題，充分揭露日本軍國(guó)主義給中國(guó)帶來(lái)的巨大危害，堅(jiān)決反對(duì)日本歪曲篡改歷史，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的苦難歷史，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的中日關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)中應(yīng)避免枯燥的政治教化，使教學(xué)內(nèi)容盡量生動(dòng)化，通過(guò)對(duì)歷史記錄中有重大影響的人物和事件的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，總結(jié)其深刻的啟示，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解和關(guān)心人類社會(huì)的發(fā)展歷程和未來(lái)的前途，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)歸屬感和社會(huì)責(zé)任感。例如，在講述第一章《反對(duì)外國(guó)的侵略》時(shí)，以今年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生站在民族復(fù)興的新的歷史起點(diǎn)上反思中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因。借著這一特定歷史事件引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、回顧歷史，深刻認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大災(zāi)難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以史為鏡，銘記“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，為中華崛起而讀書，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

理論聯(lián)系實(shí)際和以史為鑒的原則體現(xiàn)了《綱要》課程的開(kāi)放性，使教學(xué)內(nèi)容從封閉的教材擴(kuò)展到廣闊的社會(huì)，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，增加了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了課程的針對(duì)性和實(shí)效性。當(dāng)教師在理論聯(lián)系實(shí)際和以史為鑒原則的基礎(chǔ)上講述問(wèn)題時(shí)，就更容易使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴和反思，加深學(xué)生對(duì)國(guó)史、國(guó)情的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”的歷史必然性，深刻認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義道路才是中國(guó)的真正出路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷與歷史責(zé)任感。

二、開(kāi)放教學(xué)方法，激活學(xué)生思維

傳統(tǒng)的《綱要》教學(xué)中還存在著采取理論“灌輸”和側(cè)重于講授式的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)的狀態(tài)，所以必須打破傳統(tǒng)的比較封閉的教學(xué)形式，采用多種教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；在重視教師的主導(dǎo)作用的同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”由單向信息交流向立體信息交流的互動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)化，構(gòu)建開(kāi)放式課堂教學(xué)形式。

教育家莫利森指出：開(kāi)放教育是一種態(tài)度、一種自由、一種以學(xué)生為中心式的教育。教師要尊重學(xué)生的主體地位，采用啟發(fā)式、討論式、辯論式、演講式等多種教學(xué)方法，設(shè)法開(kāi)啟學(xué)生的思路，激活學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考。在采用討論式、辯論式方法時(shí)要注意幾個(gè)問(wèn)題：首先選題應(yīng)該體現(xiàn)開(kāi)放性，選題主要針對(duì)《綱要》課教材重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)，并結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，要設(shè)計(jì)一些有彈性的、有一定思維空間的問(wèn)題，使學(xué)生有較大的思維廣度，從而為開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新力和潛能提供廣闊的空間。其次，要為學(xué)生設(shè)計(jì)并營(yíng)造一個(gè)自由、民主、平等、開(kāi)放的課堂氛圍，為學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)提供平臺(tái)，為學(xué)生提供展示自己、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。教學(xué)互動(dòng)中要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，積極鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，提示問(wèn)題的思路，激發(fā)學(xué)生的思維。最后，通過(guò)教師的點(diǎn)評(píng)，啟迪學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值評(píng)判方式和原則，引導(dǎo)學(xué)生客觀、辯證、全面地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)這種開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，一方面使學(xué)生在搜集資料、整理資料的過(guò)程中獲得更豐富的歷史知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)國(guó)史、國(guó)情的了解，深化大學(xué)生對(duì)歷史的感性和理性認(rèn)知，另一方面學(xué)生在探究和解決問(wèn)題的過(guò)程中也鍛煉了思維，提高了能力。

為促使學(xué)生積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高能力，教學(xué)中還可以結(jié)合課程內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行演講。例如在講授第四章《開(kāi)天辟地的大事變》時(shí)，可以組織學(xué)生就“五四精神與當(dāng)代大學(xué)生”進(jìn)行演講；在講授第六章《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，可以組織學(xué)生以“銘記歷史，勿忘國(guó)恥”為題進(jìn)行演講。演講者用無(wú)可辯駁的事實(shí)和正確的思想觀點(diǎn)說(shuō)服了同學(xué)，用美好的情感打動(dòng)了同學(xué)，用優(yōu)美的語(yǔ)言和優(yōu)雅大方的儀表感染了同學(xué)。演講中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情感、革命英雄主義情感和當(dāng)代青年使命感等，極大地鼓舞了臺(tái)下的同學(xué)。學(xué)生在演講中不僅重溫了歷史，而且受到了教育；不僅實(shí)現(xiàn)了自我教育的目的，也激發(fā)了其他同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情。

著名教育家裴斯泰洛齊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”思維是創(chuàng)新素質(zhì)教育的重要組成部分，但是現(xiàn)在大學(xué)生的創(chuàng)造性思維比較薄弱，而討論、辯論、演講等多樣化的教學(xué)方法有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思維方法，激發(fā)學(xué)生的思維，加強(qiáng)思維訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣并且能夠鍛煉思維能力，提高學(xué)生從多角度、多層面觀察問(wèn)題、探求問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以改變傳統(tǒng)教師“一言堂”的方式，也改變了學(xué)生單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行思考，開(kāi)放性的思維方式也在參與教學(xué)中得到訓(xùn)練和強(qiáng)化。

三、開(kāi)放教學(xué)空間，開(kāi)闊學(xué)生視野

傳統(tǒng)以課堂為主要陣地的教學(xué)模式已無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，要真正實(shí)現(xiàn)“綱要”課思想政治教育的功能，僅憑教師的講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有組織學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，才能使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)理論真正應(yīng)用于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的自覺(jué)性和歷史責(zé)任感。

在《綱要》課教學(xué)中，積極拓展教學(xué)空間，鼓勵(lì)學(xué)生走出教室、走進(jìn)校園、走向社會(huì)，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，以各種實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，拓展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。充分利用各種地方歷史資源，特別是紅色文化資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，例如組織學(xué)生參觀黑龍江省博物館、東北烈士紀(jì)念館、林楓故居紀(jì)念館、鐵人紀(jì)念館等，使學(xué)生身臨其境地體感受歷史的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。這些歷史博物館、革命舊址、名人故居、革命紀(jì)念館等是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的形象生動(dòng)的課堂，具有強(qiáng)大的感染力。其中所展示的各種文物、照片、圖片等歷史資料，如同一部輝煌的歷史畫卷，在一定程度上再現(xiàn)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的艱難歷程，生動(dòng)展示了革命先輩的奮斗歷程。學(xué)生在參觀過(guò)程中體味著其中蘊(yùn)含的民族精神，在了解歷史的同時(shí)，陶冶了自己的情操，汲取強(qiáng)大的精神力量，學(xué)生的心靈得到洗禮，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶和思想政治教育。

社會(huì)是思想政治教育的大舞臺(tái)，社會(huì)調(diào)查是大學(xué)生了解國(guó)史和國(guó)情的有效途徑。我們組織學(xué)生以“改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)的變化”為主題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，取得了很好的效果。學(xué)生在社會(huì)調(diào)查中了解到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的變化，在融入社會(huì)中親身感受到社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，有利于增強(qiáng)民族自信心和自豪感，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地確定主題，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并撰寫調(diào)查報(bào)告，有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力。教師還可以就社會(huì)調(diào)查中學(xué)生關(guān)心的歷史熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行講解，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與擴(kuò)展，有利于深化課堂教學(xué)內(nèi)容。

社會(huì)調(diào)查、參觀考察等開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充和延伸，動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的實(shí)踐活動(dòng)提高了“綱要”課的現(xiàn)實(shí)感和吸引力，拉近了學(xué)生與課程之間的距離，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解。通過(guò)這種開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，加深了對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)情的認(rèn)識(shí)，避免了傳統(tǒng)教學(xué)“政治說(shuō)教”的模式，可以幫助學(xué)生把課堂中所學(xué)的知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化為自己的理想信念、素質(zhì)內(nèi)涵和行為習(xí)慣，潛移默化地使學(xué)生受到了思想上的教育。

總之，《綱要》課程教學(xué)應(yīng)該擴(kuò)大視野，積極探索教學(xué)新方法、新途徑，建立有效、開(kāi)放的教學(xué)模式，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、開(kāi)放教學(xué)空間，使教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性、理論性和思想性緊密結(jié)合，提高學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在參與課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得更多的知識(shí)，提高更多的能力，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展，真正提高《綱要》課程教學(xué)的吸引力、感染力、針對(duì)性和實(shí)效性。

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（責(zé)任編輯 張海鵬）