徐婧　馮雪紅

【摘要】20世紀(jì)90年代以來，隨著我國生態(tài)移民項(xiàng)目如火如荼地展開，生態(tài)移民研究也開始興起。目前學(xué)界對(duì)于生態(tài)移民的研究方興未艾，并取得了初步的研究成果，研究者們對(duì)生態(tài)移民概念界定、效應(yīng)及適應(yīng)研究、生態(tài)移民與可持續(xù)發(fā)展、后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面做出了開拓性探索，文章試圖對(duì)其中有代表性的成果進(jìn)行分類總結(jié)，同時(shí)指出現(xiàn)有研究的不足以及亟須進(jìn)一步研究的問題，以期對(duì)后續(xù)更深入的研究有所參考和啟示。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境；生態(tài)移民；可持續(xù)發(fā)展

【中圖分類號(hào)】C922

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1004-454X（2014）04-0149-009

人類社會(huì)的發(fā)展始終伴隨著遷移與變動(dòng)。20世紀(jì)后半期，人類的生存、發(fā)展需求與環(huán)境的生產(chǎn)、恢復(fù)能力之間產(chǎn)生了深刻的矛盾，怎樣緩解人與自然緊張尖銳的矛盾便成為亟須解決的世界性問題，也成為全球共同關(guān)注的主題。作為最大的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致了國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，人口與環(huán)境的矛盾逐漸激化。始于20世紀(jì)90年代的生態(tài)移民，便是我國為解決這類問題而進(jìn)行的一種積極嘗試，國內(nèi)有關(guān)生態(tài)移民的研究也在這一時(shí)期興起。20多年來，隨著生態(tài)移民實(shí)踐的不斷發(fā)展，學(xué)界從不同的學(xué)科視角出發(fā)，對(duì)生態(tài)移民展開了多層次、全方位的研究，形成了一系列既有開拓性又有見地的研究成果。迄今為止，有關(guān)生態(tài)移民研究的學(xué)術(shù)著作較少，代表性的著作有色音、張繼焦主編的《生態(tài)移民的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》，阿布力孜·玉素甫的《新疆生態(tài)移民研究》，謝元媛的《生態(tài)移民政策與地方政府實(shí)踐：以敖魯古雅鄂溫克生態(tài)移民為例》，包智明、任國英主編的《內(nèi)蒙古生態(tài)移民研究》，馬偉華的《生態(tài)移民與文化調(diào)適：西北回族地區(qū)吊莊移民的社會(huì)文化適應(yīng)研究》，李培林、王曉毅主編的《生態(tài)移民與發(fā)展轉(zhuǎn)型——寧夏移民與扶貧研究》，王永平等的《生態(tài)移民與少數(shù)民族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型研究》。有關(guān)生態(tài)移民的研究主要見諸各類學(xué)術(shù)期刊中，筆者在搜集、整理、爬梳新近相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，現(xiàn)從研究主題對(duì)生態(tài)移民研究狀況進(jìn)行分類總結(jié)與反思，以期為后續(xù)拓展研究提供參考。

一、關(guān)于生態(tài)移民界定的研究

1900年，美國科學(xué)家考爾斯“首次將群落遷移的概念導(dǎo)人生態(tài)學(xué)”，認(rèn)為“生態(tài)移民”是指“出于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的而實(shí)施的移民?！弊源碎_創(chuàng)了科學(xué)研究“生態(tài)移民”的歷史進(jìn)程。1993年，“生態(tài)移民”首次出現(xiàn)在國內(nèi)的文獻(xiàn)中，任耀武在有關(guān)三峽大壩移民問題討論的文章中，在提到緩解脆弱生態(tài)環(huán)境與解決人口壓力時(shí)，使用了“生態(tài)移民”一詞，但并沒有給予“生態(tài)移民”一個(gè)嚴(yán)格的定義。20世紀(jì)90年代，生態(tài)環(huán)境問題引起了人們極大的關(guān)注，我國的生態(tài)移民研究也由此進(jìn)入系統(tǒng)詳盡的研究階段。對(duì)“生態(tài)移民”概念進(jìn)行界定應(yīng)是研究者首要解決的問題，但學(xué)界并沒有對(duì)此達(dá)成共識(shí)，學(xué)者們因視角各異而有著不同的理解和界定，可謂見仁見智。較具代表性的生態(tài)移民界定主要有以下幾種：葛根高娃、烏云巴圖認(rèn)為“生態(tài)移民是指由生態(tài)環(huán)境惡化，導(dǎo)致人們的短期或長(zhǎng)期生存利益受到損失，從而迫使人們更換生活地點(diǎn)，調(diào)整生活方式的一種經(jīng)濟(jì)行為”；劉學(xué)敏撰文指出：“所謂生態(tài)移民，就是從改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟(jì)出發(fā)，把原來位于環(huán)境脆弱地區(qū)高度分散的人口，通過移民的方式集中起來，形成新的村鎮(zhèn)，在生態(tài)脆弱地區(qū)達(dá)到人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”；李寧、龔世俊提出：“所謂生態(tài)移民，是指在生態(tài)系統(tǒng)之中，由于多種原因造成了自然環(huán)境的惡劣和自然資源的枯竭，導(dǎo)致人口與資源環(huán)境的矛盾激化，人類為了生存而主動(dòng)調(diào)整其自身與資源、環(huán)境之間的關(guān)系，以保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的相對(duì)平衡所進(jìn)行的人口遷移?！卑敲鲃t認(rèn)為：“生態(tài)移民是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境惡化或?yàn)榱烁纳坪捅Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境所發(fā)生的遷移活動(dòng)，以及由此活動(dòng)而產(chǎn)生的遷移人口。在這個(gè)定義中包括了原因和目的兩個(gè)方面的含義。不論是原因，還是目的，只要與生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)的遷移活動(dòng)都可稱之為生態(tài)移民。”

以上幾種關(guān)于生態(tài)移民的界定較為典型，葛根高娃、烏云巴圖將生態(tài)移民作為一種由生態(tài)惡化而引發(fā)的自發(fā)的經(jīng)濟(jì)行為。劉學(xué)敏的界定則更多強(qiáng)調(diào)生態(tài)移民是一種政府行為，認(rèn)為生態(tài)移民是一種自上而下的生產(chǎn)布局調(diào)整。李寧、龔世俊是按遷移的主要?jiǎng)右蚣瓷鷳B(tài)環(huán)境的變遷，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、爭(zhēng)戰(zhàn)、文化等諸因素變遷推動(dòng)的人口遷移而提出的概念。包智明的定義也強(qiáng)調(diào)了生態(tài)移民是一種與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的遷移活動(dòng)，同時(shí)也將生態(tài)移民與其他移民類型做了很好的區(qū)別。

一些研究者還曾對(duì)生態(tài)移民的界定提出過要求和原則，如包智明在界定生態(tài)移民時(shí)提到：“其定義既要包括一切與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的遷移活動(dòng)，也要與其他移民類型相區(qū)別。”朱文玉、徐晗宇認(rèn)為，“界定‘生態(tài)移民應(yīng)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是移民的動(dòng)因，即自然環(huán)境的惡化、人口數(shù)量超過生態(tài)環(huán)境的承載容量；二是移民的目的，即為了保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)牧民整體的生產(chǎn)生活水平。”

還有學(xué)者根據(jù)對(duì)生態(tài)移民這一概念界定的著眼點(diǎn)與角度不同，將現(xiàn)有的生態(tài)移民概念進(jìn)行歸納分類。例如廖雙雙將生態(tài)移民的概念歸納為原因?qū)用?、目的層面、綜合層面、其他層面。史樹娜、黃小葵將現(xiàn)有生態(tài)移民概念分類為致因和目的層面、原因?qū)用妗⒛康呐c目標(biāo)層面以及從移民行為的角度進(jìn)行界定四個(gè)層面。馬秀霞則主要依據(jù)生態(tài)移民的目的，將生態(tài)移民的內(nèi)涵歸納為經(jīng)濟(jì)行為說、扶貧行為說、生態(tài)保護(hù)行為說以及綜合行為說。

從總體看，目前學(xué)界對(duì)于生態(tài)移民的界定還處于積極的理論探索階段?，F(xiàn)有概念大多涉及移民主體和移民誘因兩個(gè)方面，對(duì)于生態(tài)移民內(nèi)涵的界定則更多的是圍繞生態(tài)移民這一行為而進(jìn)行的，對(duì)于政策含義以及移民主體兩方面的解釋稍顯欠缺。目前雖然對(duì)于生態(tài)移民概念的界定眾說紛紜、莫衷一是，但學(xué)者們都把握到了生態(tài)移民的核心內(nèi)涵，即通過人口的遷移達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是人與自然關(guān)系的重新調(diào)整。正如田紅所析，學(xué)者們的觀點(diǎn)大致趨近于認(rèn)同“生態(tài)移民”是一項(xiàng)涉及面廣、綜合性強(qiáng)的社會(huì)系統(tǒng)工程，它肩負(fù)著重塑人地關(guān)系和諧的使命，同時(shí)還必須對(duì)當(dāng)事人的現(xiàn)在的與未來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化負(fù)責(zé)，還要對(duì)遷出區(qū)的生態(tài)恢復(fù)承擔(dān)責(zé)任。

二、關(guān)于生態(tài)移民效應(yīng)的研究

生態(tài)移民是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，這一現(xiàn)象必然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的各種效應(yīng)，對(duì)其效應(yīng)進(jìn)行評(píng)估分析，有助于調(diào)整生態(tài)移民的政策及其實(shí)施，實(shí)現(xiàn)政策功能的最優(yōu)化。關(guān)于生態(tài)移民效應(yīng)的研究，生態(tài)移民的有效性得到普遍認(rèn)可，但與此同時(shí)，也有一些學(xué)者對(duì)生態(tài)移民的實(shí)施效果表現(xiàn)出了擔(dān)憂。

（一）生態(tài)移民的正效應(yīng)研究

學(xué)界對(duì)于生態(tài)移民項(xiàng)目大多持有積極的肯定態(tài)度，“在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的各項(xiàng)舉措中，生態(tài)移民是成本較少而收益較大的一種方式?！薄吧鷳B(tài)移民的效果是多方面的，除了在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中的宏觀效應(yīng)外，在中觀和微觀上還促進(jìn)了區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。”概而視之，生態(tài)移民正效應(yīng)的研究主要集中在生態(tài)移民的生態(tài)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)三個(gè)方面。

生態(tài)效益是生態(tài)移民工程實(shí)施的基本目標(biāo)之一，因此生態(tài)移民的正效應(yīng)首先體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與保護(hù)方面。在生態(tài)移民效應(yīng)研究中，學(xué)者們普遍談及生態(tài)移民所發(fā)揮的積極的生態(tài)效應(yīng)，認(rèn)為在生態(tài)脆弱地區(qū)實(shí)施生態(tài)移民有助于改善環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。李皓認(rèn)為：“生態(tài)移民就其生態(tài)意義講，是人類活動(dòng)有意識(shí)地從生態(tài)脆弱區(qū)域退出，從而保證自然界的再生產(chǎn)獲得良好的條件，并通過自然界自身的代謝能力實(shí)現(xiàn)脆弱生態(tài)的重新修復(fù)?！鄙鷳B(tài)效應(yīng)最明顯的表現(xiàn)是恢復(fù)和保護(hù)了遷出區(qū)的生態(tài)環(huán)境，楊紅認(rèn)為：“移民搬遷后，緩解了人口與資源的矛盾，有利于調(diào)整土地利用結(jié)構(gòu)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保護(hù)自然植被和陡坡地退耕還林、還草，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)?！睂O曼莉從三個(gè)方面肯定了生態(tài)移民的生態(tài)效益：“嚴(yán)重沙化草地的防治，最簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、行之有效的辦法就是實(shí)施生態(tài)移民搬遷；生態(tài)移民是加速植被恢復(fù)的重要途徑；中國西部需要建立更多的生態(tài)無人區(qū)”，進(jìn)而認(rèn)為“生態(tài)移民是荒漠化防治的重要措施，也是加速植被恢復(fù)的重要途徑”。此外，梅花以寧夏地區(qū)為例，分析了寧夏實(shí)施生態(tài)移民的意義與作用，認(rèn)為生態(tài)移民可以“促進(jìn)沙漠與黃土高原之間國土資源的合理開發(fā)利用，建設(shè)‘綠色生態(tài)屏障?！?/p>

對(duì)于生態(tài)移民的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，普遍的觀點(diǎn)是：生態(tài)移民有助于提高移民生活水平，實(shí)現(xiàn)移民收入的增長(zhǎng)；有利于調(diào)整地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，完成生態(tài)移民地區(qū)脫貧目標(biāo)。如同研究者所說：“科學(xué)的生態(tài)移民對(duì)于擺脫因環(huán)境壓力造成的基礎(chǔ)性貧困有重要意義，”“就移民個(gè)體而言，其傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的雙向革命提高了經(jīng)濟(jì)收益?！薄笆紫?，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷來看，人口的集中是產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)的前提條件，而生態(tài)移民為民族地區(qū)人口的集中提供了現(xiàn)實(shí)可能性；其次，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間演變過程而言，生態(tài)移民為區(qū)域增長(zhǎng)極的形成和城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了動(dòng)力；再次，生態(tài)移民對(duì)民族地區(qū)的脫貧工作意義重大。”可以說，在一定意義上，生態(tài)移民為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了難得的契機(jī)。

針對(duì)生態(tài)移民的社會(huì)效應(yīng)，其觀點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，生態(tài)移民對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)意義重大。皮海峰認(rèn)為：“建設(shè)高度的生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，而生態(tài)移民是解決生態(tài)問題的主要途徑；生態(tài)移民對(duì)象是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，生態(tài)移民是貧困地區(qū)人民脫貧致富實(shí)現(xiàn)小康的重要途徑；生態(tài)移民是實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮、鞏固邊疆、保持社會(huì)穩(wěn)定的需要?！钡诙?，生態(tài)移民是人口合理再分布的重要途徑。何國長(zhǎng)認(rèn)為：“適度的人口遷移非常重要。生態(tài)移民是實(shí)現(xiàn)我國西部民族地區(qū)人口合理再分布的重要途徑，對(duì)于促進(jìn)本地區(qū)山川、城鄉(xiāng)之間的交流具有重要的示范作用?！钡谌?，生態(tài)移民有助于促進(jìn)民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。楊紅以寧夏南部山區(qū)回族聚居區(qū)為例分析認(rèn)為：“我區(qū)移民搬遷的對(duì)象中少數(shù)民族人口占50%以上，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)少數(shù)民族的關(guān)懷和社會(huì)主義大家庭的溫暖，也促進(jìn)了搬遷群眾與當(dāng)?shù)厝罕姷南嗷ネ鶃砗徒涣?，增進(jìn)民族感情，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，維護(hù)社會(huì)政治的穩(wěn)定具有重大意義。”焦克源、王瑞娟以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，認(rèn)為在生態(tài)移民實(shí)施過程中“少數(shù)民族人民獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的資源，生活水平大幅度提高，有助于強(qiáng)化其對(duì)黨和政府的認(rèn)同感，有利于民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?！钡谒?，生態(tài)移民有助于轉(zhuǎn)變移民人口思想觀念的更新。周建、施國慶、李菁怡認(rèn)為：“生態(tài)移民使封閉的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)逐步向開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化，必然帶動(dòng)移民的思想觀念發(fā)生深刻變化?！倍鴮W(xué)者們大多認(rèn)為這種思想的轉(zhuǎn)變是積極有益的，如移民的科技及教育意識(shí)的增強(qiáng)等。第五，生態(tài)移民帶動(dòng)了城鎮(zhèn)化的發(fā)展和新農(nóng)村的建設(shè)。生態(tài)移民與城鎮(zhèn)化的發(fā)展也是當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題之一。王小梅、高麗文認(rèn)為生態(tài)移民與城鎮(zhèn)化從本質(zhì)上來說有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在：一是空間人口轉(zhuǎn)移的趨同性，二是人口功能轉(zhuǎn)變的相似性，三是遷移目標(biāo)的一致性。拜琦瑞、馬文靜從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析西北地區(qū)生態(tài)移民的城鎮(zhèn)化，認(rèn)為“西北地區(qū)城鎮(zhèn)化的路徑選擇較多，通過生態(tài)移民的方式促進(jìn)城鎮(zhèn)化，是西北地區(qū)城鎮(zhèn)化的一條特殊路徑。生態(tài)移民與城鎮(zhèn)化的有效結(jié)合，不僅有助于遷出區(qū)生態(tài)環(huán)境壓力的減小和改善，也有助于遷入?yún)^(qū)城鎮(zhèn)化的發(fā)展?！编嵢饛?qiáng)認(rèn)為移民集中安置點(diǎn)在建設(shè)時(shí)要注重與小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)、新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，小城鎮(zhèn)在移民搬遷進(jìn)入后，不僅資金、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素得到進(jìn)一步聚集，城鎮(zhèn)消費(fèi)也得以擴(kuò)大，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化的發(fā)展。

（二）生態(tài)移民的負(fù)效應(yīng)研究

同任何一項(xiàng)公共政策一樣，生態(tài)移民這項(xiàng)復(fù)雜的工程在充分發(fā)揮其積極作用的同時(shí)，也會(huì)帶來一些負(fù)效應(yīng)。在恢復(fù)生態(tài)的同時(shí)造成新的環(huán)境退化；可能產(chǎn)生的社會(huì)文明危機(jī)；移民個(gè)體對(duì)政策實(shí)施滿意程度低。杜小麗在肯定西北沙塵暴地區(qū)生態(tài)移民積極影響的同時(shí)指出：“伴隨著移民的外遷，更加劇了土地的荒蕪和沙化。移民還增加了遷入地的環(huán)境壓力，造成了遷入地資源利用的緊張。對(duì)移民者而言，在原居住地已經(jīng)形成了自己的生活習(xí)俗、宗教信仰以及生活方式，初到一個(gè)地方，極易產(chǎn)生文化震蕩?！倍旒t罡則主要從生態(tài)角度提出質(zhì)疑，他通過對(duì)內(nèi)蒙古阿拉善盟草原區(qū)的考察分析指出：“‘生態(tài)移民有可能產(chǎn)生意想不到的，甚至更為嚴(yán)重的生態(tài)破壞：‘首先，草原上牧民的人口密度的減小，會(huì)導(dǎo)致從甘肅等地到草原上挖甘草、摟發(fā)菜的流動(dòng)人口增多，對(duì)草地的破壞將更加嚴(yán)重。其次，從熟練的牧民轉(zhuǎn)為熟練的農(nóng)民不是一件容易的事情”，“‘生態(tài)移民政策實(shí)施的結(jié)果使原來對(duì)草場(chǎng)資源的過度利用轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)水資源的過度使用?！?

可以看出，生態(tài)移民在實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)和改善、解決貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況、促進(jìn)地方社會(huì)發(fā)展方面起到了積極而又獨(dú)特的作用，但同時(shí)生態(tài)移民在實(shí)施過程中產(chǎn)生的一些負(fù)面影響也備受關(guān)注和憂慮。因此生態(tài)移民的具體實(shí)施要因地制宜，及時(shí)、準(zhǔn)確地調(diào)整政策及實(shí)施方案，爭(zhēng)取最大限度地發(fā)揮生態(tài)移民的正效應(yīng)，并將其負(fù)效應(yīng)降到最低。對(duì)于生態(tài)移民效應(yīng)的研究，我們也不能一概而論，要在承認(rèn)生態(tài)移民所帶來的積極效益與影響的同時(shí)，正視存在的問題，在研究中做到實(shí)事求是，具體問題具體分析。而生態(tài)移民是否具有理論和實(shí)踐上的普遍適應(yīng)性，這也是一個(gè)值得我們深入研究的問題。

三、關(guān)于生態(tài)移民社會(huì)適應(yīng)和文化適應(yīng)的研究

“生態(tài)移民作為公共政策，既是一種經(jīng)濟(jì)行為，更重要的是一種文化、社會(huì)和生活方式的變遷和適應(yīng)過程”，“遷移不但會(huì)使移民的生產(chǎn)生活場(chǎng)所在空間位置上發(fā)生變化，而且也會(huì)使移民的生產(chǎn)生活方式以及與此相關(guān)聯(lián)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)俗發(fā)生變化。無論采用什么樣的移民方式，這種變化都是很難避免的。”近年來學(xué)界對(duì)于生態(tài)移民適應(yīng)問題的研究也表現(xiàn)出了高度的關(guān)注與熱情，主要體現(xiàn)為生態(tài)移民的文化適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)兩個(gè)方面。

（一）生態(tài)移民社會(huì)適應(yīng)研究

一是對(duì)于生態(tài)移民社會(huì)適應(yīng)研究的重要性認(rèn)識(shí)比較充足。魯順元認(rèn)為：“社會(huì)適應(yīng)問題是生態(tài)移民理論研究的重大命題，與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域移民市民化命題類似。在實(shí)踐上，它對(duì)生態(tài)移民行動(dòng)的成敗起著決定性影響?！睆堣F軍也指出：“當(dāng)前，‘搬得出對(duì)于生態(tài)移民而言已是既成事實(shí)，我們現(xiàn)在更應(yīng)關(guān)注的問題是生態(tài)移民能否適應(yīng)遷入地的生產(chǎn)生活，‘穩(wěn)得住進(jìn)而達(dá)到‘逐步能致富，即生態(tài)移民在遷入地的社會(huì)適應(yīng)過程”，“生態(tài)移民在遷入地的社會(huì)適應(yīng)是一個(gè)綜合的社會(huì)轉(zhuǎn)變過程，而這個(gè)過程對(duì)任何形式的生態(tài)移民而言都是一個(gè)艱難的、漸進(jìn)的過程。”解彩霞通過對(duì)社會(huì)適應(yīng)與回遷愿望兩者之間相互關(guān)系的分析，認(rèn)為生態(tài)移民的社會(huì)適應(yīng)程度直接影響移民的回遷愿望，提出要“提高移民社會(huì)適應(yīng)能力，降低回遷風(fēng)險(xiǎn)?！?/p>

目前對(duì)于生態(tài)移民的社會(huì)適應(yīng)研究多以某個(gè)生態(tài)移民區(qū)域?yàn)榭疾旆秶?，這其中又以三江源地區(qū)的社會(huì)適應(yīng)研究最為突出。對(duì)于生態(tài)移民社會(huì)適應(yīng)研究的基本內(nèi)容，學(xué)者們主要從生態(tài)移民的生活方式、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活等方面進(jìn)行考察。解彩霞在研究生態(tài)移民的社會(huì)適應(yīng)問題時(shí)，具體描述了調(diào)查點(diǎn)的環(huán)境和生理適應(yīng)、日常生活適應(yīng)、生產(chǎn)適應(yīng)、人際和風(fēng)俗習(xí)慣適應(yīng)、心理適應(yīng)幾個(gè)方面，由此呈現(xiàn)生態(tài)移民目前的社會(huì)適應(yīng)狀況。此外，石德生以青海格爾木市為例，考察了生態(tài)移民的生活狀況與社會(huì)適應(yīng)狀況，認(rèn)為生態(tài)移民的生活方式與社會(huì)適應(yīng)具有“生活方式的傳統(tǒng)性特征；心理、觀念的文化震蕩與邊際人格；初級(jí)城市化”的特征。

二是對(duì)于生態(tài)移民社會(huì)適應(yīng)的影響因素也頗多關(guān)注。索端智認(rèn)為：“三江源地區(qū)生態(tài)移民的社會(huì)適應(yīng)受到幾個(gè)基本因素的影響，一是非自愿移民的心理不適；二是從自給自足到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境帶來的不適；三是從游牧到非牧的跨文化轉(zhuǎn)型帶來的不適；四是人的整體發(fā)展能力帶來的全面的社會(huì)適應(yīng)困難。”解彩霞也對(duì)影響移民社會(huì)適應(yīng)的因素進(jìn)行了分析，認(rèn)為“職業(yè)身份的變遷——不確定性；生產(chǎn)技術(shù)的不適應(yīng)——對(duì)遷出地的生計(jì)依賴；移民指向——從自己負(fù)責(zé)到國家負(fù)責(zé)以及其他原因”是影響生態(tài)移民進(jìn)行良好社會(huì)適應(yīng)的主要因素。

針對(duì)生態(tài)移民存在的社會(huì)適應(yīng)問題，眾多學(xué)者也積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出了很多具有實(shí)踐價(jià)值的解決方案。張鐵軍認(rèn)為，“面對(duì)生態(tài)移民在社會(huì)適應(yīng)過程中面臨的諸多困境，需要從政府層面、主體層面、社區(qū)層面和社會(huì)層面采取措施，突破其社會(huì)適應(yīng)的困境，讓其在遷入地‘落地生根”。馬寶龍也為生態(tài)移民適應(yīng)能力的提高提出對(duì)策：“多途徑、多渠道實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民的順利轉(zhuǎn)產(chǎn)，為移民適應(yīng)能力的提高提供物質(zhì)基礎(chǔ)；加強(qiáng)以‘實(shí)現(xiàn)后續(xù)發(fā)展為主題的廣泛宣傳，打破傳統(tǒng)思想對(duì)生態(tài)移民的影響；重視漢語掃盲培訓(xùn)，加強(qiáng)移民子女基礎(chǔ)教育；建構(gòu)一套適合于三江源區(qū)的特殊的生態(tài)移民支持政策；尊重藏族生態(tài)移民群體特殊的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化在確保移民穩(wěn)定，移民發(fā)展中的積極作用，促進(jìn)移民適應(yīng)能力的提高?！?/p>

（二）生態(tài)移民文化適應(yīng)研究

學(xué)界對(duì)于生態(tài)移民的文化適應(yīng)與社會(huì)適應(yīng)的研究在很多方面存在共性，例如對(duì)社會(huì)適應(yīng)和文化適應(yīng)重要性的認(rèn)識(shí)，以及定性分析的研究方法等，但生態(tài)移民的文化適應(yīng)研究也呈現(xiàn)出了有別于社會(huì)適應(yīng)研究的特點(diǎn)。

第一，生態(tài)移民的文化適應(yīng)涉及民族文化保護(hù)及宗教問題等。很多學(xué)者認(rèn)為在少數(shù)民族地區(qū)開展生態(tài)移民項(xiàng)目對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘉碚f是一場(chǎng)考驗(yàn)，因此在生態(tài)移民地區(qū)開展民族文化保護(hù)勢(shì)在必行。對(duì)此，祁進(jìn)玉認(rèn)為：“生態(tài)移民出現(xiàn)較多問題的一般都是在少數(shù)民族或族群中，與他們根深蒂固的文化傳統(tǒng)觀念、價(jià)值觀、倫理觀、宗教觀有著密切的聯(lián)系。但凡遷出祖居地，到了一個(gè)相對(duì)陌生的社區(qū)，尤其是城鎮(zhèn)化程度較高的地區(qū)，少數(shù)族群的移民群體首先面臨的就是復(fù)雜的社會(huì)適應(yīng)問題。諸如生活方式的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的變化，甚至更進(jìn)一步會(huì)面臨文化傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明的抵觸和碰撞以及隨之而來的文化變遷的危機(jī)?！崩钶尖⑹﹪鴳c、周建認(rèn)為：“生態(tài)移民地區(qū)多為少數(shù)民族地區(qū)，有的民族信教的人口比例較高，有的甚至全民信教。因此在移民時(shí)，當(dāng)具有不同宗教信仰的人群、具有宗教信仰和不具有宗教信仰的人被安排到一個(gè)社區(qū)時(shí)，就會(huì)面臨宗教信仰的社會(huì)整合問題?！蓖醴?、王益謙為此提出：“少數(shù)民族生態(tài)移民要盡可能在民族自治區(qū)域內(nèi)部考慮相對(duì)集中安置，以利于相同民族與文化、風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)同、適應(yīng)與融入；特別是對(duì)那些與村落社區(qū)內(nèi)社會(huì)整合有關(guān)的宗教信仰、傳統(tǒng)和重要的風(fēng)俗習(xí)慣，更是不能掉以輕心，否則會(huì)引出許多矛盾，甚至?xí)绊懙秸麄€(gè)移民安置?！?/p>

第二，生態(tài)移民文化適應(yīng)問題解決對(duì)策的探討。百樂·司寶才仁基于三江源生態(tài)移民文化變遷的研究認(rèn)為，文化適應(yīng)才是三江源地區(qū)實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民最終目的的關(guān)鍵，并對(duì)此提出建議：“著眼于生態(tài)移民的繼續(xù)社會(huì)化，注重發(fā)揮文化系統(tǒng)的功能；著眼于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)化教育系統(tǒng)的功能；著眼于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，調(diào)整結(jié)構(gòu)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；著眼于生活方式的轉(zhuǎn)變，培育新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；著眼于文化的整合與進(jìn)化，充分發(fā)揮社會(huì)群體組織系統(tǒng)的功能”。王朦提出：“樹立保護(hù)少數(shù)民族文化權(quán)利的觀念，重視在生態(tài)移民過程中的少數(shù)民族文化；擴(kuò)大參與主體范圍，做到政府、移民、社會(huì)組織都參與到生態(tài)移民的過程中；加強(qiáng)相應(yīng)法律、制度以及配套設(shè)施、政策的建立，保證生態(tài)移民的順利實(shí)施?！?

顯然，生態(tài)移民的文化適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)問題，其意義非同小可，這關(guān)乎地方社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定以及民族文化保護(hù)等眾多方面。目前對(duì)于生態(tài)移民文化適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)的研究有增無減，更多的調(diào)查研究與深入討論也是我們所期待的。

四、關(guān)于生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的研究

生態(tài)移民在搬遷之后無疑面臨著生存和發(fā)展問題，怎樣實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民的可持續(xù)發(fā)展，也是一個(gè)重要且關(guān)注較多的問題。

一是討論生態(tài)移民與地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。王放、王益謙分析了長(zhǎng)江上游生態(tài)移民與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，并從五個(gè)方面討論了生態(tài)移民與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系：生態(tài)移民與生態(tài)環(huán)境建設(shè)；生態(tài)移民與脫貧致富；生態(tài)移民與民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；生態(tài)移民與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；生態(tài)移民與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

二是分析影響生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的因素及對(duì)策建議的提出。尹秀娟、羅亞萍主要針對(duì)三江源地區(qū)生態(tài)移民遷入地，分析了制約可持續(xù)發(fā)展的主要因素：“后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)滯后；生態(tài)環(huán)境建設(shè)難度大；人口增長(zhǎng)過快；教育落后，人力資本匱乏。”有的學(xué)者將制約少數(shù)民族生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的因素分為社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、自然條件和移民自身四個(gè)方面，認(rèn)為每個(gè)方面都不同程度地存在制約因素。針對(duì)生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展中呈現(xiàn)出的問題，研究者們也提出了對(duì)策與建議。例如朱儒順、史俊宏認(rèn)為，對(duì)于草原牧區(qū)生態(tài)移民的可持續(xù)發(fā)展，有許多問題值得進(jìn)一步思考，這些問題的解決方法應(yīng)包括：“選擇人口、資源與環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的區(qū)域?yàn)樯鷳B(tài)移民點(diǎn)；移民過程中需要防止‘政府悖論；走開發(fā)型生態(tài)移民道路；政府相關(guān)部門參與牧民轉(zhuǎn)移；鼓勵(lì)企業(yè)參與牧民轉(zhuǎn)移；設(shè)立生態(tài)環(huán)境稅和生態(tài)移民轉(zhuǎn)移支付制度?！倍呕蹮傻热嘶趯幭牡貐^(qū)的分析，提出實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的保障措施：“注重配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；強(qiáng)化政策引導(dǎo)；加強(qiáng)科技服務(wù)；大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；拓寬移民增收渠道?！敝苋A坤等人則以三江源地區(qū)為目標(biāo)，提出了促進(jìn)三江源生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的建議：“加快小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐；加強(qiáng)移民的后期扶持力度，多渠道、多形式培育后續(xù)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)移民的順利轉(zhuǎn)產(chǎn)；建立完善的多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，適當(dāng)調(diào)整生態(tài)移民補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)；加大培訓(xùn)力度，制定合理的培訓(xùn)方案，加強(qiáng)移民子女基礎(chǔ)教育；構(gòu)建一套適合于三江源區(qū)的特殊生態(tài)移民支持政策?！?/p>

此外，還有學(xué)者還提到了生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)及原則，金蓮等人認(rèn)為少數(shù)民族生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)應(yīng)包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三個(gè)方面；生態(tài)移民的可持續(xù)發(fā)展還應(yīng)遵循科學(xué)規(guī)劃，合理布局；政府主導(dǎo)，社會(huì)參與；移民自愿，以人為本；培育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)就業(yè)；改善生態(tài)，保護(hù)環(huán)境；民族團(tuán)結(jié)，和諧發(fā)展的原則。

由上可見，大多數(shù)學(xué)者根據(jù)我國生態(tài)移民在各地區(qū)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，從重要性、存在問題以及解決方法等方面對(duì)生態(tài)移民的可持續(xù)發(fā)展問題進(jìn)行了有效討論。隨著生態(tài)移民進(jìn)程的不斷推進(jìn)，生態(tài)移民的可持續(xù)發(fā)展問題愈顯其重要性，成為一個(gè)不容忽視的重要問題。

五、關(guān)于生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究

生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題也受到關(guān)注，“移民安置和重建發(fā)展是生態(tài)移民工程中重要的組成部分，因而，生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)于生態(tài)移民的安置以及遷入地的重建發(fā)展都起著決定性作用?！睂?duì)于生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的研究，以三江源地區(qū)居多，已有研究主要集中在后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定義、發(fā)展模式、產(chǎn)生的問題及對(duì)策建議等方面。

吳俊瑤在總結(jié)了現(xiàn)有生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上，將生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)定義為：“在生態(tài)環(huán)境惡化和生態(tài)環(huán)境需要保護(hù)的地區(qū)，生態(tài)移民根據(jù)地方生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，按照遵循國家統(tǒng)一部署，在各級(jí)政府財(cái)力支持和政策引導(dǎo)下，在退耕還林、天然草原退牧還草、農(nóng)牧民搬遷轉(zhuǎn)移安置、生態(tài)及扶貧移民搬遷安置等項(xiàng)目的實(shí)施過程中，逐步從傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)移、就業(yè)并逐步致富的支柱產(chǎn)業(yè)?！?/p>

劉曉平基于三江源地區(qū)生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，提出了生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三類模式：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)化道路；發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)，走特色產(chǎn)業(yè)加工道路；發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展道路。趙宏利等人認(rèn)為生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)在具體實(shí)施中要因地制宜、分類指導(dǎo)、逐步推進(jìn)，這主要分為四個(gè)階段：第一階段：生態(tài)移民轉(zhuǎn)產(chǎn)期——選擇維持基本生存型產(chǎn)業(yè)模式；第二階段：生態(tài)移民發(fā)展期——選擇溫飽或脫貧型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；第三階段：生態(tài)移民穩(wěn)定發(fā)展期——選擇小康型產(chǎn)業(yè)模式；第四階段：生態(tài)移民可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展期——選擇富裕型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

對(duì)于生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，劉學(xué)敏認(rèn)為主要表現(xiàn)在：政府部門和生態(tài)移民家庭之間不對(duì)等的權(quán)力關(guān)系；企業(yè)和生態(tài)移民之間不對(duì)等的利益關(guān)系；政策制定、科技支持與現(xiàn)實(shí)情況的不匹配關(guān)系。馬玉成認(rèn)為三江源地區(qū)生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題有：安置區(qū)社會(huì)發(fā)育程度低，發(fā)展后續(xù)產(chǎn)業(yè)的空間和條件差；牧民傳統(tǒng)觀念和生產(chǎn)生活習(xí)慣，限制了生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；資源環(huán)境條件，限制了舍飼一半舍飼畜牧業(yè)的發(fā)展。邢曉紅針對(duì)自己提出的三江源地區(qū)生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營水平較低；發(fā)展后續(xù)產(chǎn)業(yè)的空間有限；產(chǎn)業(yè)布局發(fā)展不合理；移民轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)渠道狹窄”等問題，提出了對(duì)策與建議：“加強(qiáng)科學(xué)管理，建立生態(tài)移民補(bǔ)償機(jī)制；培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營；實(shí)施城鎮(zhèn)帶動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)布局的合理化；樹立創(chuàng)新意識(shí)，積極推進(jìn)移民轉(zhuǎn)產(chǎn)安置；提高移民素質(zhì)，加強(qiáng)移民轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)能力?！?/p>

另外，張麗君、王菲總結(jié)了青海牧區(qū)、內(nèi)蒙古牧區(qū)、新疆及西藏牧區(qū)生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，并針對(duì)問題提出了對(duì)策。《內(nèi)蒙古草原生態(tài)移民的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r分析》、《阿拉善盟生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究》等針對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題進(jìn)行了探討。這些論文對(duì)生態(tài)移民的生存與發(fā)展都可提供有益的理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。

六、討論與思考

總體來看，目前我國生態(tài)移民研究體系比較龐大，在生態(tài)移民內(nèi)涵、效應(yīng)與適應(yīng)研究、生態(tài)移民可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面取得了比較豐碩的成果。除上述研究外，《生態(tài)移民遷移的動(dòng)因分析——以三江源X村生態(tài)移民為例》一文對(duì)我們了解生態(tài)移民的動(dòng)力機(jī)制也有所幫助；《西部生態(tài)移民的相關(guān)政策法律研究》一文還梳理了西部地區(qū)生態(tài)移民的各項(xiàng)政策及法律建設(shè)，為我們了解生態(tài)移民相關(guān)政策提供了有益借鑒，等等。毋庸置疑，這些成果對(duì)于我國生態(tài)移民研究具有重大的理論及實(shí)踐意義。但是不可否認(rèn)，生態(tài)移民研究還存在局限性與諸多不足，為了生態(tài)移民研究能夠更深入和全面、系統(tǒng)地展開，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)方面值得注意。

第一，從研究方法、研究方式來看，研究者們應(yīng)基于多學(xué)科視角全面地拓寬生態(tài)移民的研究領(lǐng)域，除了要加深生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等單學(xué)科對(duì)生態(tài)移民的研究以外，還應(yīng)加強(qiáng)交叉學(xué)科的生態(tài)移民研究，綜合多學(xué)科力量進(jìn)行系統(tǒng)的研究。除此之外，生態(tài)移民研究還需要在微觀層面將定性研究、實(shí)證研究與田野調(diào)查相結(jié)合，豐富和完善生態(tài)移民研究方法。

第二，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)移民主體的研究，多關(guān)注生態(tài)移民這一行為主體的現(xiàn)實(shí)狀況。對(duì)搬遷后移民生產(chǎn)生活的轉(zhuǎn)變、思想意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣的變化以及移民所經(jīng)歷的文化變遷及社會(huì)、文化適應(yīng)狀況等方面進(jìn)行追蹤深入的考察研究。其中尤其要注重對(duì)生態(tài)移民返遷、回流問題的研究，這將影響到生態(tài)移民政策的制定與實(shí)施。

第三，生態(tài)移民的重點(diǎn)在西部，現(xiàn)有生態(tài)移民項(xiàng)目大多開展于西部少數(shù)民族地區(qū)，這就與民族問題聯(lián)系在一起，因此生態(tài)移民項(xiàng)目不僅涉及生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面，更關(guān)乎民族文化、宗教信仰等問題，甚至對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)都有著重要影響，因此研究者們應(yīng)注重對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)移民研究，更多關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)移民狀況尤其少數(shù)民族生態(tài)移民研究。而究竟怎樣實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)生態(tài)移民的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，這也是值得我們深入討論的問題。

[責(zé)任編輯：付廣華]