王廷玉

【摘要】我國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)文化是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和對(duì)外聲樂(lè)文化的借鑒而融合成的，本文對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)文化進(jìn)行分析，現(xiàn)代民族聲樂(lè)在中外融合后的特點(diǎn)與形式。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；文化底蘊(yùn)；群眾基礎(chǔ)；中外融合

前言

現(xiàn)代民族聲樂(lè)是什么，怎樣的聲樂(lè)能被稱為現(xiàn)代民族聲樂(lè)，現(xiàn)代民族聲樂(lè)是扎根于民歌、戲曲、曲藝等音樂(lè)上，但是又借鑒了西洋聲樂(lè)的發(fā)聲、創(chuàng)作理念和演唱方式等因素，現(xiàn)在的民族聲樂(lè)不單單是中國(guó)的民族聲樂(lè)，它存在于世界音樂(lè)之中。音樂(lè)不僅要有民族性更要有時(shí)代性，這樣才能走的更遠(yuǎn)，出現(xiàn)更多優(yōu)秀的作品。所以現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)因地理位置有所區(qū)別，因時(shí)代不同而產(chǎn)生變化，而民族聲樂(lè)特色主要是由民族特色、戲曲特色、地域特色和戲曲特色等構(gòu)成。

一 現(xiàn)代民族聲樂(lè)的特點(diǎn)

（一）音色自然，富有表現(xiàn)力

現(xiàn)在民族聲樂(lè)的主要特點(diǎn)是音色自然，演唱流暢，富有表現(xiàn)力。音色是民族聲樂(lè)的主要參考點(diǎn)?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)注重作品的意境，唱法上音色要明亮自然，不要有滯澀感。在演唱的時(shí)候在口咽腔著力點(diǎn)要盡量前靠，表達(dá)出口腔共鳴的感覺(jué)。演唱方式多變，氣息轉(zhuǎn)換自然，但是主要以真聲為主。

（二）民族聲樂(lè)表現(xiàn)方式多元化

我國(guó)地理位置多變，不同的自然形態(tài)對(duì)于不同地理區(qū)域的人民造成了不同的影響，而民族聲樂(lè)也因地理區(qū)域的不同而有所區(qū)別，呈現(xiàn)多元化的聲樂(lè)風(fēng)格。南方煙雨蒙蒙，有一種婉約柔美的氣質(zhì)，而南方的演唱方法就比較婉轉(zhuǎn)、柔美；北方地域遼闊，有粗狂豪放之感，唱法就有高亢、嘹亮的特點(diǎn)。我國(guó)是個(gè)多民族組成的國(guó)家，不同的民族有不同的語(yǔ)言和不同的習(xí)慣，在民族聲樂(lè)的表現(xiàn)上就有所不同，所以我國(guó)的多元化民族聲是由地理區(qū)域與人文差異所引起的。

（三）要求語(yǔ)言所表現(xiàn)出的藝術(shù)效果

我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)于歌唱語(yǔ)言要求比較高，演唱的時(shí)候十分注意發(fā)聲和咬字的配合，對(duì)于演唱語(yǔ)言要求“字正腔圓”，對(duì)于演唱的語(yǔ)言要清晰的表達(dá)出來(lái)，咬字發(fā)音轉(zhuǎn)換比較慢，聲音走向橫豎相當(dāng)，字音表達(dá)清楚，音質(zhì)飽滿，要注意情感的表達(dá)，動(dòng)聽而不做作，這樣的演唱方式讓民族聲樂(lè)聽起來(lái)更加明朗、圓潤(rùn)、自然。

二 中西民族聲樂(lè)融合的過(guò)程

民族聲樂(lè)文化有著悠久的發(fā)展歷史，內(nèi)涵深厚的文化底蘊(yùn)，是我國(guó)精神文明建設(shè)不可缺少的一部分?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外交流更加自由與廣泛，我國(guó)的民族聲樂(lè)在世界這個(gè)大環(huán)境下怎樣生存，怎樣把傳統(tǒng)的民族文化傳承下去，這都是現(xiàn)在所需要思考的問(wèn)題。我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在不斷的發(fā)展與繼承中改進(jìn)和完善，傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和演唱方式是我國(guó)民族聲樂(lè)的特色?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外交流更加頻繁，本國(guó)的民族音樂(lè)走向世界，外來(lái)的音樂(lè)也來(lái)到了中國(guó)。想要發(fā)展前進(jìn)，就不能閉門不出，要學(xué)會(huì)借鑒國(guó)外的優(yōu)點(diǎn)來(lái)改進(jìn)國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)的不足。

上個(gè)世紀(jì)開始，外國(guó)音樂(lè)就逐漸滲透到我國(guó)的社會(huì)音樂(lè)生活之中，西方的樂(lè)器、音樂(lè)理論和創(chuàng)作方法等出現(xiàn)在人們的生活中，對(duì)本國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。本國(guó)的一些音樂(lè)人在發(fā)展自己民族聲樂(lè)文化的同時(shí)，也吸取西方的音樂(lè)文化，最后把中西音樂(lè)文化融合在一起變成自己的音樂(lè)。著名的音樂(lè)作品《長(zhǎng)恨歌》、《白毛女》等作品都是在繼承本國(guó)的民族聲樂(lè)特色的基礎(chǔ)上加入了西方音樂(lè)因素，這也是我國(guó)民族聲樂(lè)與西方聲樂(lè)首次的藝術(shù)碰撞，也為后來(lái)的民族聲樂(lè)發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)。在西方聲樂(lè)文化傳入我國(guó)之后，一些作品在選曲和創(chuàng)作上都有了些微改變，這也代表中國(guó)民族聲樂(lè)從民間聲樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)代民族聲樂(lè)了，這是一種藝術(shù)上的升華。

這個(gè)時(shí)候正是民族聲樂(lè)文化的飛速發(fā)展期，一些民族聲樂(lè)演唱家在演唱方式上就借鑒了西方的演唱方式，國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)文化得到了創(chuàng)新和發(fā)展，而且那個(gè)時(shí)期的諸多作品也頗受歡迎。這些演唱家的風(fēng)格已經(jīng)與民間歌手有所差別，但是又含有獨(dú)特的民族風(fēng)格，滿足了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于音樂(lè)的需求。

現(xiàn)在我國(guó)成立了很多音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，民族聲樂(lè)藝術(shù)被廣泛的傳播，傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)與西方聲樂(lè)藝術(shù)融合達(dá)到了更高的高度，中外的聲樂(lè)藝術(shù)交流更加頻繁。民族聲樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的教育模式、教育理念以及教育學(xué)形式都是借鑒了西方的聲樂(lè)教育，西方的聲樂(lè)藝術(shù)比我國(guó)發(fā)展的要早，因?yàn)橹形鞣剿枷胗^念的差異，西方音樂(lè)很是灑脫、自由，這也是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)所需要借鑒的地方。

西洋聲樂(lè)的演唱的方式相比于國(guó)內(nèi)也更加系統(tǒng)化，因?yàn)槲覈?guó)民族聲樂(lè)一直處在民間口口相傳的階段，沒(méi)有太過(guò)系統(tǒng)的歸納總結(jié)?，F(xiàn)在很多民族聲樂(lè)演唱家唱歌的方式，口腔震動(dòng)、氣息的改變和藝術(shù)的表達(dá)等很多都是借鑒了西方的演唱方式。

三 總結(jié)

現(xiàn)代的民族聲樂(lè)是在中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)基礎(chǔ)上借鑒了西方聲樂(lè)的特點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的，這也是文化發(fā)展的成果，同時(shí)具有時(shí)代性和歷史性。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到了現(xiàn)在已經(jīng)具有其自己的一套體系，繼承了傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)特色融合西方現(xiàn)代的音樂(lè)感。我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)有著悠久的歷史文化基礎(chǔ)，美聲唱法則是現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)代的審美需求。想要更好地發(fā)展現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)需要處理好傳統(tǒng)聲樂(lè)與西方聲樂(lè)的關(guān)系，創(chuàng)建既能體現(xiàn)我國(guó)深厚文化基礎(chǔ)又能含有現(xiàn)在特點(diǎn)的能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)于聲樂(lè)審美的需求的民族聲樂(lè)。