徐方

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有獨(dú)特的韻味，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的根基，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著很大的影響力。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特征。本文重點(diǎn)論述如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)元素完美有機(jī)的結(jié)合，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化所特有的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);漢字;傳統(tǒng)圖形

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，國(guó)家的傳統(tǒng)文化始終是支撐整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)始終的靈魂，將中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代賦予我們的使命

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的含義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精華。傳統(tǒng)文化元素多是人們想象幻化出來(lái)的美好事物，既便是描繪現(xiàn)實(shí)中的事物，也經(jīng)過(guò)了加工和變形，力圖表現(xiàn)一種圓滿(mǎn)和諧的意境和美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味，較西方文化相比，表現(xiàn)的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，例如眾所周知的朱雀、青龍、白虎等，取材多與吉祥、辟邪有關(guān)，造型簡(jiǎn)潔有力，極具韻律美。全球化的進(jìn)程影響了當(dāng)今的文化，人們有了新的價(jià)值觀與審美觀，如果設(shè)計(jì)中沒(méi)有傳統(tǒng)文化，就會(huì)失去發(fā)展的根基，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)，運(yùn)用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品。

二、中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

從五千年前的仰韶文化時(shí)期的彩陶到夏、商時(shí)代的青銅冶煉、鑄造技術(shù)。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝設(shè)計(jì)歷程。再看中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，這些都對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了巨大影響。特別是中國(guó)繪畫(huà)中豐富的構(gòu)圖和筆墨技巧中講究的黑白、聚散、疏密、虛實(shí)、濃淡、粗細(xì)、曲直、剛?cè)岬仁址ǘ家呀?jīng)被后人運(yùn)用到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成了藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美法則，還被當(dāng)代設(shè)計(jì)師結(jié)合新的設(shè)計(jì)手法頻頻用于設(shè)計(jì)作品中。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不能簡(jiǎn)單地理解為在作品中放入一些書(shū)法文字或者傳統(tǒng)圖案，而是要把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中構(gòu)圖、線條、色彩等形式的獨(dú)特之處加以提煉，元素的使用應(yīng)注重對(duì)精神的思考，對(duì)設(shè)計(jì)品質(zhì)的提升，對(duì)設(shè)計(jì)形式的比對(duì)，是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師理念過(guò)濾后而取其精髓古為今用的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有豐富的內(nèi)涵特質(zhì)，它是中華民族文化的沉淀，是民族審美與精神的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化所賦予的人文精神與旗幟恰恰是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)底蘊(yùn)極佳的補(bǔ)充。從近年來(lái)一些膾炙人口且深入民心的現(xiàn)代設(shè)計(jì)佳作中不難看到設(shè)計(jì)師是如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)互相結(jié)合，互相融為一體的。

仰韶文化就是以彩陶為重要標(biāo)志的，在原始社會(huì)陶器雖然給人以美的享受，但它的主要功能還是實(shí)用功能。到了原始社會(huì)末期就出現(xiàn)了青銅器，并盛行于商周時(shí)期。青銅器是在一定程度上對(duì)陶器的繼承發(fā)展，但是在制作的材質(zhì)的選取、制作的工藝方法、造型的設(shè)計(jì)、裝飾的設(shè)計(jì)、功能的應(yīng)用等很多方面都有了不同的變化。青銅器除了當(dāng)時(shí)的使用價(jià)值以外就是還有其獨(dú)特的造型與裝飾，這些獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)觀和精神觀。而在西漢時(shí)期出現(xiàn)了金銀器，金銀器的出現(xiàn)就標(biāo)志著中國(guó)古代工藝技術(shù)進(jìn)入到了一個(gè)更高的階段。

人類(lèi)藝術(shù)的起源與原始的裝飾有著不可分割的關(guān)系，如中國(guó)古典建筑、太極圖紋、畫(huà)像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫(huà)、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書(shū)法文字等。這些傳統(tǒng)圖飾都具有一定的代表性。從審美角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)圖飾是最能反映中國(guó)特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國(guó)文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖飾的運(yùn)用，必須與中華民族的文化藝術(shù)元素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考慮。

近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)圖飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)混合深受設(shè)計(jì)師的青睞。例香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，而鳳鳥(niǎo)兩兩相對(duì)，旋轉(zhuǎn)翅膀富有動(dòng)感，體現(xiàn)了圓滿(mǎn)、吉祥，繁榮的美好寓意。世博會(huì)上中國(guó)館的設(shè)計(jì)，將中國(guó)元素充分地融入設(shè)計(jì)中，采用極富中國(guó)建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，這也充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸融入到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中

中國(guó)銀行是中國(guó)金融商界的代表，要求體現(xiàn)中國(guó)特色。設(shè)計(jì)師采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天圓地方，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。中國(guó)銀行標(biāo)志之所以能給人們留下如此深刻的印象，主要還是得歸功于一直以來(lái)人們對(duì)象征財(cái)富的古代銅錢(qián)形象的根深蒂固的認(rèn)識(shí)。

2010年我們迎來(lái)了上海世界博覽會(huì)的召開(kāi)，這是一個(gè)舉世矚目的盛會(huì)，因而世博會(huì)的建筑也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。上海世博會(huì)中國(guó)館的建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思為主題，表達(dá)了中國(guó)文化的神韻與氣質(zhì)。建筑設(shè)計(jì)在融合當(dāng)今世界建筑潮流的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌肓酥袊?guó)文化傳統(tǒng)元素。例如建筑外觀的顏色采用了不同純度的幾種紅組合而成，令人視覺(jué)震撼，外圍的欄桿運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，49米的大展廳，合理地采用了中國(guó)經(jīng)典繪畫(huà)作品《清明上河圖》加以裝飾，在展示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)博大雄偉的同時(shí)，精妙地闡述了人與人、人與建筑、人與自然的和諧關(guān)系。

四、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合將成為趨勢(shì)

民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展影響巨大成了一個(gè)不可分割的整體。在全球化趨勢(shì)快速占領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)的情況下，中國(guó)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不但需要“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，更需要跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)，與世界接軌，同時(shí)將它發(fā)揚(yáng)光大，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說(shuō)更是一種責(zé)任。好的是中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的認(rèn)可感。在這樣一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，我們要想方設(shè)法將中國(guó)傳統(tǒng)文化加入到現(xiàn)代元素中并很好的呈現(xiàn)出來(lái)，雖然表面上看只是一些符號(hào)、形式，但是如果真正了解了這些符號(hào)、形式就是反映出中國(guó)五千年的文化精神。

經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，縱觀世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)你能發(fā)現(xiàn)總方向并不是直接趨向于民族化，而更多的趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、世界化、時(shí)代的風(fēng)格化。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想走出一條屬于自己的路，就必須建立在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，上下五千年的歷史文明給我們留下豐富的藝術(shù)財(cái)富，想要讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有更深的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)要想達(dá)到有不僵化的效果。就必須將民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合在一起，才能更好的反映現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓。

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