申俊霞

摘 要 在e時(shí)代社會(huì)文化傳播方式的影響下，學(xué)生知識(shí)文化信息接受呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，校園文化建設(shè)的主要困境為學(xué)校對(duì)時(shí)代先進(jìn)要素的接納、融合和利用不及時(shí)、不深入。為解決這一問(wèn)題，校園文化建設(shè)應(yīng)主動(dòng)與時(shí)代先進(jìn)要素對(duì)接，開(kāi)展系統(tǒng)化建設(shè)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同和接受。

關(guān)鍵詞 e時(shí)代；校園文化；建設(shè)；路徑

中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2015）02-0057-03

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)普遍使用在生活的各個(gè)領(lǐng)域，e時(shí)代即電子時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。e時(shí)代改變了人類的生活、學(xué)習(xí)和工作方式，整個(gè)社會(huì)都隨著e時(shí)代的出現(xiàn)而發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)是e時(shí)代最顯著的特征。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)使用人數(shù)已達(dá)到2.53 億人，其中，學(xué)生所占比例為30%。但網(wǎng)絡(luò)信息和文化的開(kāi)放性和無(wú)序性，直接影響和沖擊著學(xué)生的思想和行為。因此，在e時(shí)代背景下，校園文化建設(shè)的契合路徑選擇勢(shì)在必行。

一、e時(shí)代背景下校園文化建設(shè)的必要性

網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，但也帶來(lái)了信息傳遞的失控和文化資源信息的污染。校園文化是一種無(wú)形的力量，也被稱為學(xué)校的軟實(shí)力。優(yōu)秀的校園文化具有導(dǎo)向、約束、創(chuàng)新、凝聚、激勵(lì)、輻射、協(xié)調(diào)等功能[1]。e時(shí)代背景下社會(huì)大環(huán)境更為復(fù)雜，校園文化建設(shè)尤為必要，并且要與時(shí)俱進(jìn)。

隨著電腦網(wǎng)絡(luò)科技和移動(dòng)智能手持終端的發(fā)展，社會(huì)文化傳播也發(fā)生著革命性變化。傳統(tǒng)意義上的時(shí)間和空間限制被消解，學(xué)生獲取信息的方式已經(jīng)走向傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)法想象的多元化，一部手機(jī)可以容納整個(gè)世界，學(xué)生可以隨時(shí)隨地自由獲取所需要的知識(shí)，甚至可以在課堂上拿出搜索到的例證來(lái)反駁教師，教師的知識(shí)和信息權(quán)威正在逐漸降低。網(wǎng)絡(luò)改變著生活，改變著文化傳播的方式。而且，網(wǎng)絡(luò)化的文化傳播，相對(duì)于傳統(tǒng)的校園文化而言，更具有創(chuàng)新性、趣味性，新詞、流行語(yǔ)和新的思想觀念、生活方式在不斷地被創(chuàng)造、廣泛傳播與接受。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也帶來(lái)了思想的懶惰化、淺薄化。尤其是對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自我價(jià)值判斷尚不成熟、自我控制力尚待完善，而網(wǎng)絡(luò)化的文化傳播通常具有價(jià)值觀念紊亂、虛擬化、碎片化、功利化、泥沙俱下、難辨真假等不足，這容易令學(xué)生感到茫然甚至盲信盲從。這就要求學(xué)校在新時(shí)期要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人小環(huán)境以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊[2]，并針對(duì)社會(huì)大環(huán)境積極篩選、去偽存真、有效利用，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)功能。

校園作為當(dāng)前學(xué)生教育的主陣地，最核心的目標(biāo)就是在進(jìn)步開(kāi)放的態(tài)勢(shì)下樹(shù)立培育主流價(jià)值觀念，通過(guò)各種形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判的接受，通過(guò)制度化的約束，使學(xué)生遠(yuǎn)離不良社會(huì)文化的影響。

二、e時(shí)代背景下校園文化建設(shè)的主要困境

成功的校園文化可以形成一股向上的、濃郁的校園文化氛圍，彰顯文明的學(xué)校形象和塑造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)潛移默化影響學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的目的。

有研究者認(rèn)為，當(dāng)前校園文化建設(shè)的主要問(wèn)題在于層次低、功利化、重視不夠[3]。除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與信息化時(shí)代的到來(lái)，校園文化面臨的大環(huán)境更為多樣。傳統(tǒng)課堂教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化環(huán)境沖擊下，已逐漸失去對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)使受眾舒適、輕松獲得海量信息，越來(lái)越少的人愿意花時(shí)間品讀和思考傳統(tǒng)文化精品，更缺少深閱讀和理性思考后的“紅箋小字，說(shuō)盡平生意”。與此同時(shí)，傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系，也在悄悄發(fā)生變化。在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里，學(xué)生對(duì)知識(shí)的選擇和學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的自主性、獨(dú)特性，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境沒(méi)有界限，學(xué)生可將網(wǎng)絡(luò)中的自由體驗(yàn)遷移到學(xué)習(xí)生活中來(lái)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系便受到挑戰(zhàn)。

知識(shí)信息神秘感的消失，是教師及學(xué)校在知識(shí)傳播上主導(dǎo)地位逐漸被消解的重要因素。這正是科技信息時(shí)代和大眾化教育時(shí)代技術(shù)和教育不斷進(jìn)步的結(jié)果，這種進(jìn)步會(huì)越來(lái)越明顯，因而，教師和學(xué)校所受到的挑戰(zhàn)將越來(lái)越大。這種挑戰(zhàn)必將會(huì)影響到學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同和接受。新時(shí)期校園文化建設(shè)的主要困境在于：學(xué)校對(duì)e時(shí)代先進(jìn)要素的接納、融合和利用不及時(shí)、不深入，導(dǎo)致校園文化整體建設(shè)水平不高，學(xué)生對(duì)校園文化的認(rèn)同和接受情況不盡如人意，校園文化建設(shè)要加強(qiáng)與先進(jìn)時(shí)代要素的對(duì)接。

三、e時(shí)代背景下校園文化建設(shè)的契合路徑

（一）打造良性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)載體

加強(qiáng)當(dāng)前校園文化建設(shè)的首要問(wèn)題是融合利用先進(jìn)媒介技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等，打造校園文化建設(shè)的載體，使學(xué)生在校外網(wǎng)絡(luò)中平等自由學(xué)習(xí)、溝通體驗(yàn)，使校園文化擺脫古老的面孔，釋放出新的生機(jī)。適當(dāng)增加計(jì)算機(jī)相關(guān)課程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為知識(shí)信息終端的優(yōu)劣。建立班級(jí)QQ群、微博等，使學(xué)習(xí)變成學(xué)生可以靈活安排甚至享受的快樂(lè)事情。這需要將校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)同時(shí)推進(jìn)。要適當(dāng)約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，及時(shí)跟帖導(dǎo)帖，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生形成健康的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和習(xí)慣，培育主流價(jià)值觀念，這既是校園文化建設(shè)的重要途徑，也是校園文化建設(shè)、學(xué)校教育不可回避的重要任務(wù)。為尋求與學(xué)生家長(zhǎng)的及時(shí)溝通，校園文化建設(shè)要主動(dòng)搭建與家長(zhǎng)及時(shí)溝通的平臺(tái)。

（二）建設(shè)系統(tǒng)的校園文化

針對(duì)文化信息傳播的“碎片化”現(xiàn)象，校園文化建設(shè)應(yīng)該更多地承擔(dān)起主流價(jià)值觀念的建設(shè)和引導(dǎo)功能，并使之條理化、系統(tǒng)化，引導(dǎo)學(xué)生形成完整的文化價(jià)值觀。這是當(dāng)前校園文化建設(shè)中一個(gè)重要的任務(wù)。先確立校園文化建設(shè)主線，再圍繞主線，逐漸加強(qiáng)縱向的歷史感和橫向的現(xiàn)實(shí)感。歷史感以時(shí)間為序，歸納總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心發(fā)展線索，圍繞這條線索進(jìn)行“筋骨血肉”建設(shè)；現(xiàn)實(shí)感以時(shí)代問(wèn)題為導(dǎo)引，培育當(dāng)代核心價(jià)值觀。在內(nèi)容上，應(yīng)注意區(qū)分不同階段學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力。校史館建設(shè)，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校訓(xùn)的提煉總結(jié)，是系統(tǒng)總結(jié)學(xué)校發(fā)展、建設(shè)系統(tǒng)化校園文化的有效途徑。

（三）改進(jìn)校園文化內(nèi)容

校園文化建設(shè)在內(nèi)容上，雅俗結(jié)合是一個(gè)關(guān)鍵。要恰到好處地融合雅與俗，“雅”是要樹(shù)立精神主線，界定主導(dǎo)精神，通過(guò)校園主導(dǎo)建立；“俗”是要將“雅”的內(nèi)容在表現(xiàn)形式和載體上進(jìn)行通俗化、時(shí)代化的轉(zhuǎn)化，便于在新的時(shí)代背景下，借助新的媒體進(jìn)行傳播，甚至輻射社會(huì)。好的文化內(nèi)容，還需要建設(shè)有效的傳播載體和形式，才能達(dá)到預(yù)期效果。如朱熹將儒家經(jīng)典文化根據(jù)地方特點(diǎn)進(jìn)行靈活的地方化改進(jìn)（比如鄉(xiāng)約等），為使儒家文化成為其后中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)文化居功至偉，而百家講壇、《明朝那些事兒》則通俗易懂地讓正統(tǒng)精品文化遍地開(kāi)花。

可以將傳統(tǒng)文化文學(xué)課在相對(duì)單一的誦讀、講讀基礎(chǔ)上加以改進(jìn)和豐富。教師可以組織學(xué)生一起嘗試將傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的故事進(jìn)行恰當(dāng)改編，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，融入現(xiàn)代語(yǔ)言，用現(xiàn)代形式進(jìn)行包裝，最后可以通過(guò)小品、短劇、中國(guó)好故事和故事擂臺(tái)賽等活動(dòng)形式加以展現(xiàn)。

（四）改進(jìn)課堂形式

在單純的知識(shí)傳播和講解上，技術(shù)媒體如手機(jī)、點(diǎn)讀機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等已經(jīng)擁有了比教師更為廣博的知識(shí)源，學(xué)生可以自由享有，家長(zhǎng)有能力給學(xué)生提供足夠的指導(dǎo)，教師知識(shí)信息的優(yōu)越性正在逐漸消解。在學(xué)生問(wèn)的最多的不是“是什么”，而是“為什么”“怎么辦”的情形下，教師更多的應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)者的角色，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生在探索的過(guò)程中形成自己的價(jià)值判斷和價(jià)值建構(gòu)。為此，教師應(yīng)該尋求另一個(gè)方面的突破，重點(diǎn)不僅是知識(shí)的傳播，更多的是要利用知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)知識(shí)進(jìn)行處理和整合，引導(dǎo)學(xué)生在表現(xiàn)、處理、整合、運(yùn)用、創(chuàng)造新知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)感和成就感，形成對(duì)教師的親切感和欽佩感，達(dá)到“親其師而信其道”。教師要成為豐富多彩的課堂設(shè)計(jì)者和組織者，使學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中，獲取處理、整合、創(chuàng)新文化知識(shí)的成就感。

（五）改進(jìn)教學(xué)和學(xué)生評(píng)價(jià)方法

課堂形式的改變，必然要求教學(xué)方法的改變和評(píng)價(jià)體系的改變。建構(gòu)主義、行動(dòng)導(dǎo)向等教學(xué)理念應(yīng)該在教師群體中普及。鼓勵(lì)大膽進(jìn)行開(kāi)放式課堂嘗試，如一次課設(shè)置幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)興趣選擇分組，每個(gè)組承擔(dān)一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)展學(xué)習(xí)整理。第二次課時(shí)進(jìn)行分組演說(shuō)或采用其他形式如角色扮演等表現(xiàn)出來(lái)。這種集約的教學(xué)形式和方法，在當(dāng)前開(kāi)展得是很不夠的。傳統(tǒng)教學(xué)方法的惰性會(huì)嚴(yán)重制約校園文化建設(shè)。因?yàn)閷W(xué)生是校園的主體，校園里少了他們緊張、快樂(lè)的學(xué)習(xí)、積極參與、討論的身影，那么任何校園文化建設(shè)都將是蒼白的。

同時(shí)，構(gòu)建更加科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。人的成長(zhǎng)的多元化和多樣性，應(yīng)在學(xué)校教育中得到正常體現(xiàn)。因此，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的管理和評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)能力（搜集、處理信息和知識(shí)的能力，開(kāi)發(fā)新知識(shí)的能力，主要是將知識(shí)遷移到現(xiàn)代社會(huì)的努力與成效及推廣能力等）的發(fā)展評(píng)價(jià)，個(gè)人成績(jī)與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的融入程度等，都應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要考核指標(biāo)，而不僅僅是傳統(tǒng)的考試成績(jī)。

“網(wǎng)絡(luò)信息及文化是不斷發(fā)展和構(gòu)建的動(dòng)態(tài)過(guò)程”[4]，對(duì)其認(rèn)識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。所以e時(shí)代背景下校園文化建設(shè)需要利用先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合先進(jìn)方式，吸收先進(jìn)文化，不斷進(jìn)行改革和完善。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]敬菊華.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校校園文化建設(shè)研究[D].重慶：西南師范大學(xué)，2004.

[2]鄧真江，徐來(lái)穩(wěn).強(qiáng)化校園文化建設(shè)，提升學(xué)校育人環(huán)境的影響力[J].課程教材教學(xué)研究：中教研究，2014（9）：2-4.

[3]周宏.校園文化建設(shè)中面臨的主要問(wèn)題及對(duì)策[J].教學(xué)與管理，2012（21）：31-33.

[4]白曉微. 網(wǎng)絡(luò)背景下的大學(xué)思想教育與校園文化建設(shè)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（16）：48-49.

Abstract Under the influence of the social cultural transmission mode in e-Times， the knowledge and cultural information acceptance of the students exhibit distinctive characteristics of the Times. The major dilemma of campus cultural construction is that the schools are not timely， in-depth on advanced times factor acceptance， integration and use. Around this major dilemma， the campus cultural construction should take the initiative docking with the advanced times factor and carry out systematic practice of building to enhance the students' recognition and acceptance of the campus culture.

Key words e-times； campus cultural； construction； path

Author Shen Junxia， lecturer of Henan Luohe Medical Colledge （Luohe 462002）