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傳統(tǒng)文化下的中學生感恩教育的思考

2015-04-27 21:15毛振海張海庚
博覽群書·教育 2014年12期
關鍵詞:施恩感恩教育

毛振海?張海庚

摘 要:隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和外來文化的影響,中華民族的傳統(tǒng)精神與美德受到一定沖擊,學校教育出現(xiàn)了許多困惑,部分中學生存在感恩意識淡漠等道德缺失傾向。為此,我們必須對學生進行感恩教育,培養(yǎng)學生感恩意識,繼承中華民族傳統(tǒng)美德。

關鍵詞:感恩教育;基本道德;知恩;報恩;施恩

在中華傳統(tǒng)文化中,感恩思想一直占有重要的地位。儒家講求的“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)出感恩意識,并以此作為“人性”的本根、秩序的來源和社會的基礎。儒家文化將其最大化的滲透于政治、社會、家庭等各個層面,成為傳統(tǒng)文化的基本要求。

一、感恩教育是中華民族傳統(tǒng)文化的基本道德律

中華民族是最懂得感恩的民族。“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。常言道:“投之以桃,報之以李”、“誰言寸草心,報得三春暉”。我們的文化里記載了數(shù)不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養(yǎng)親”等關于感恩的故事。詮釋了中華民族的優(yōu)秀淳樸民風。在中國傳統(tǒng)儒家文化中,儒家經(jīng)典著作中感恩的準則也比比皆是。這些都集中地反映了古代人對“報恩”的認同和崇尚。感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是一種處世哲學,是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識;感恩也是一種責任,知恩圖報,有恩必報,不僅是一種情感,更是一種人生境界的體現(xiàn)。沒有感恩意識,就喪失了做人的起碼道德。

二、感恩意識缺失的原因淺析

鳥有反哺之義,羊有跪乳之恩,人更應有感恩之情。古人尚能“知恩圖報”、“滴水之恩,涌泉相報”,而現(xiàn)代社會應有的感恩之心,為什么如此麻木,如此冷漠,如此讓人心寒?是什么原因造成當今社會感恩意識的嚴重缺失?筆者認為主要有以下幾個方面。

1.家庭感恩教育的缺失。家庭感恩教育缺失是青年學生缺乏感恩意識的主要因素。父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子人生的第一課堂。剛剛開始懂事的孩子首先接受的是父母的教育、家庭的影響。俗話說:“三歲看小,七歲看老”,在孩子純潔無暇的心靈上,由父母、家庭首先打上的烙印將對孩子的人生產(chǎn)生極其深刻的影響。而很多為人父母者卻忽視了這一點。

2.學校感恩教育的缺失。孩子從進入小學開始就套上了沉重的枷鎖。為了考上好初中、好高中或好大學,學習成績的排名、家長的期望、學校的壓力,把學生壓得喘不過氣來。使學校德育工作大打折扣,在高考的指揮棒下,中小學素質(zhì)教育舉步維艱,學習成績成了評判學生好壞的唯一標準,這就使得本來蒼白無力的德育形同虛設,德育內(nèi)容的“高大全”和盲目美化、神化英雄人物,由于離孩子的生活太遠,讓學生望塵莫及,使德育幾乎成了口號。在這樣的教育環(huán)境下長大的孩子,沒有機會去學會關心他人、為他人著想,也沒有機會去學會感恩,最終導致了青年學生感恩意識的缺失。

3.學生自身缺乏修養(yǎng)。依據(jù)人的自然發(fā)展規(guī)律,青少年會有一個青春期的 “心理斷乳期”。在這個階段,常常表現(xiàn)出思維的獨立性和批判性提高,自我意識、獨立意向和成人感的形成,常以“小大人”自居。當受到成人,比如父母的否定后,會表現(xiàn)出強烈的逆反情緒。如果在這個敏感的階段,父母的教養(yǎng)方式不恰當,學校的引導不足,再加上社會不良風氣的影響,青少年很容易走向錯誤的發(fā)展軌跡。當青少年表現(xiàn)出強烈的逆反情緒時,父母已經(jīng)被關在子女的心門之外,很難與子女進行情感的交流。許多家長就會表現(xiàn)出不耐煩,對孩子訓斥、甚至打罵,頗有一種恨鐵不成鋼的感覺,使自尊心極強的子女感到壓抑和窒息,表現(xiàn)出更為強烈的逆反心理,與父母疏遠,很難與父母建立感情,不但沒有孝敬感恩父母的意識,甚至出現(xiàn)傷害父母的行為。

三、培養(yǎng)和提升中學生感恩意識的對策思考

感恩教育實際上通過教育讓學生發(fā)現(xiàn)生活中人、事、物的美好和價值,喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激,形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。

1.堅持以馬克思主義為指導,幫助中學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。在指導思想上,必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致;在組織形式上,就需要采取各種有效方式來提高中學生生活和日常思想教育的質(zhì)量,包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段,適當?shù)慕逃龝r機,不斷加強對中學生的政治理論學習。當前社會瞬息萬變,很多中學生極易在當前錯綜復雜的形勢下迷失方向,只有以馬克思主義為指導,不斷提高自身的是非鑒別能力,增強抵御不良文化,才不會被洶涌而來的商品經(jīng)濟大潮所淹沒而化影響的免疫力,并逐步培養(yǎng)和提升中學生的感恩意識。

2.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加大感恩文化教育。我國傳統(tǒng)文化十分強調(diào)恩義、親情,強調(diào)知恩圖報,我國有不少充滿感恩情懷的佳句,至今仍廣為流傳。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。通過對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學習和推廣,中學生在學習和研讀的同時,更會有良好的提悟。筆者所在的學校,大力推行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學習,比如通過學習《弟子規(guī)》、《千字文》等傳統(tǒng)優(yōu)秀書籍,并要求學生積極探討學習體會,取得了良好的效果。同時,感恩教育更要尊重學生的主體性,注重學生自己在道德發(fā)展過程的親身體驗,在一個動態(tài)的過程中通過學生自己的切身體驗來主動養(yǎng)成良好的德行。德育如河流,越深越無聲在感恩中通過學生親身體悟中避免了那種空洞說教,實現(xiàn)學生在潛移默化中主動地培養(yǎng)起健康向上的

3.構建學校、社會、家庭一體的感恩教育體系,實現(xiàn)環(huán)境育人。感恩教育是一個復合工程,是一次全民總動員的過程,學校雖作為感恩教育的主要渠道,但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的,家庭、社會各方面都應當承擔起相當?shù)呢熑?,以形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡。學生所依賴的學校、家庭和社會需三者緊密聯(lián)系、各自發(fā)揮作用、互相滲透、互相促進、協(xié)調(diào)一致,形成合力,創(chuàng)造一種有利于中學生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境,才能使他們茁壯成長。學??梢砸阅赣H節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機,開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動,在校園內(nèi)營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統(tǒng)的節(jié)日、特別是如傳統(tǒng)中秋佳節(jié)之時,總是要求學生必須給家里打電話;在春節(jié)前,要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務勞動,必須積極主動的和父母聊天和匯報學習生活情況,在春節(jié)過后將春節(jié)的體會和感悟當作思想?yún)R報交上來,并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中,通過學生對自己切身體驗對生活的感恩中,感恩教育成功的實現(xiàn)了德育的潤物無聲。

綜上所述,感恩教育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分,是一個社會工程,它需要家庭、學校、社會的全力構建。讓我們懷著感恩的心來感悟生活,感激父母,感激朋友,感謝祖國,感謝人民,感慨人生,感慨人類,我們將收獲一個個美麗的春天。

參考文獻:

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[4]為“生命·實踐教育學派”的創(chuàng)建而努力——葉瀾教授訪談錄[J].教育研究,2004,02endprint

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