楊傳忠

【摘 要】教學(xué)的心靈對(duì)話應(yīng)是指在教學(xué)過(guò)程中，以師生之間的相互尊重，相互理解，相互信任和平等交往為基礎(chǔ)，雙方相互傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價(jià)值的分享?！彼仨毦哂姓嬲\(chéng)平等、精彩生成、價(jià)值導(dǎo)向的特點(diǎn)。教學(xué)中只有與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話，用自己的情和自己的愛(ài)點(diǎn)燃這些火炬，才能使他們熠熠閃光，才能輕輕敲響沉靜的課堂，使課堂在對(duì)話中充滿活力

【關(guān)鍵詞】真誠(chéng)平等;精彩生成;價(jià)值導(dǎo)向

曾幾何時(shí)，我們老師總抱怨“我班的孩子表達(dá)能力太差了，實(shí)在不會(huì)說(shuō)，整個(gè)課堂死氣沉沉的。”一節(jié)課下來(lái)，只見(jiàn)老師在為課前的預(yù)設(shè)匆匆趕路，樂(lè)此不疲。尤其是在公開(kāi)課上這樣的情景更是司空見(jiàn)慣。殊不知“生之鈍，乃師之過(guò)?！闭n后我們老師是否該反思一下，你與學(xué)生是否進(jìn)行了心靈對(duì)話呢？

何謂“心靈對(duì)話”？著名學(xué)者張?zhí)鞂氃凇墩撔滦蛶熒P(guān)系的建構(gòu)》一文中明確指出“師生間的心靈對(duì)話是指在教學(xué)過(guò)程中，以師生之間的相互尊重，相互理解，相互信任和平等交往為基礎(chǔ)，雙方相互傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界，從而獲得精神的交流、意義和價(jià)值的分享?！彪S著新課程改革的不斷深入和廣大教師孜孜不倦地鉆研探索，新課標(biāo)所倡導(dǎo)的新的教學(xué)理念已成了當(dāng)今課堂的主流，深深地扎根于課堂。它引領(lǐng)著教師們不斷地反思，不斷地更新，課堂教學(xué)的有效性得到了顯著的提高，學(xué)生的多種潛能也得到了充分的挖掘，教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位也得以凸顯，如今的教壇迎來(lái)了一個(gè)姹紫嫣紅的春天。然而，由于人們對(duì)“心靈對(duì)話”的認(rèn)識(shí)不足，于是出現(xiàn)了在課堂上依葫蘆畫(huà)瓢，生搬硬套，為“對(duì)話”而對(duì)話等各種“矯枉過(guò)正”的現(xiàn)象，此時(shí)“對(duì)話”的意義不在，對(duì)話成了一種包裝，成了教師們完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)幌子，這種形式主義的教學(xué)行為是和我們的新課標(biāo)精神相違背的。它將會(huì)讓我們?cè)诟母镏欣Щ?，前進(jìn)中迷失，教學(xué)將陷入新的困境。

那么，教學(xué)中真正的“心靈對(duì)話”應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索，不斷地總結(jié)，我以為“平等”、“生成”、“價(jià)值”乃其中的靈魂所在。

一、真誠(chéng)平等，構(gòu)建“對(duì)話”平臺(tái)

真誠(chéng)平等是對(duì)話的首要條件，沒(méi)有民主與平等，師生就不可能進(jìn)行心靈對(duì)話，用真誠(chéng)啟動(dòng)的只能是真誠(chéng)。老師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度，用商量的口氣，努力營(yíng)造和諧的氣氛，讓學(xué)生感受到老師不是那么讓人敬畏的，老師也可以成為他們的朋友。這樣學(xué)生心靈的閘門(mén)很容易被叩開(kāi)，此時(shí)的對(duì)話也將涌動(dòng)著生命的靈性，師生的潛能也將如花綻放，此時(shí)的教育就能企及這樣一種美妙的境界：“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸。”（蘇霍姆林斯基《少年的教育和自我教育》）本學(xué)期在我縣教研活動(dòng)中，我有幸聽(tīng)了楊淑萍老師執(zhí)教的《景陽(yáng)岡》一課。楊老師老師以自己真誠(chéng)的愛(ài)，真摯的情關(guān)注每一位學(xué)生，與學(xué)生心靈交流，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)和諧平等的課堂。

師：孩子們，再讀讀這個(gè)故事，細(xì)細(xì)品味品味，你如何欣賞武松這個(gè)人？可以邊讀邊畫(huà)。

（生自學(xué)批畫(huà)）

師：（高興地）同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣很高??！批注得這么認(rèn)真，誰(shuí)愿意談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

生：我從武松在酒店喝酒時(shí)與店家說(shuō)的話“別胡說(shuō)！難道不付你酒錢(qián)！再篩三碗來(lái)！”……“就有大蟲(chóng)，我也不怕?！敝锌闯鑫渌商貏e好爽，英武膽大。

師：從武松的語(yǔ)言中看出他豪爽、率真、膽大無(wú)畏的性格，你是一個(gè)善于分析的孩子。

生：我從武松和店家的對(duì)話中體會(huì)到武松很倔強(qiáng)。

師：不僅固執(zhí)還有疑心，你能從對(duì)話中體會(huì)到武松性格的弱點(diǎn)，你也很會(huì)學(xué)習(xí)。

生：我從武松勇斗老虎“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快……又閃在一邊”體會(huì)到武松機(jī)警、敏捷、勇敢無(wú)比！要是一般人早就嚇破了膽，哪里還能“一閃，一閃，又一閃”？

師：妙哉！不僅會(huì)讀，還會(huì)精煉地概括！

像這樣老師與學(xué)生和諧平等的對(duì)話始終貫穿課堂，在討論當(dāng)今環(huán)保的時(shí)代還要不要學(xué)“武松打虎”這個(gè)故事時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)我們讀的目的是要學(xué)習(xí)武松英勇無(wú)畏的精神，是要傳承中國(guó)古典文學(xué)的精髓，并不是叫你去打虎。楊老師贊賞地說(shuō)：“你可以當(dāng)社會(huì)學(xué)家，可以當(dāng)老師的老師了?！痹搶W(xué)生的喜悅溢于言表。

在這里，我們深切地感受到，老師已不再是高高在上的管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。學(xué)生在這種充滿濃濃的愛(ài)的心靈對(duì)話中感受到心中的愉悅，感受到自己獨(dú)特存在的價(jià)值，師生其樂(lè)融融，課堂也充滿活力。

二、精彩生成，點(diǎn)燃“對(duì)話”火花

妙趣橫生的課堂是我們每一個(gè)教者對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求。當(dāng)我們的孩子體會(huì)到語(yǔ)文課的趣味時(shí)，他們這時(shí)便會(huì)喜歡上語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文充滿熱情。妙趣即精彩，精彩在很大程度上緣于課堂上的臨時(shí)生成。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中我們不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按照課前的精心設(shè)計(jì)匆忙前行，而應(yīng)該多一點(diǎn)“即興發(fā)揮”留給孩子更多的閱讀期待，畢竟每一個(gè)學(xué)生都是富有思想的鮮活個(gè)體，往往他們當(dāng)中的一些奇思妙想能給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)意想不到的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們課前的精心預(yù)設(shè)，極大程度地活躍了學(xué)生的思維，給師生的對(duì)話賦予了生命的靈性。

《石灰吟》這首詩(shī)筆者教了多年，對(duì)這首于謙的七絕也了如指掌，甚至倒背如流。但前不久看了本課的一個(gè)教學(xué)片斷后，我才認(rèn)識(shí)到自己是多么的膚淺，多么的狂妄。上課正酣，老師引領(lǐng)孩子理解了詩(shī)意后，有位學(xué)生突然問(wèn)：“老師，我們習(xí)慣說(shuō)粉身碎骨，可這句詩(shī)卻用粉骨碎身，這是為什么？