阮鵡萍

（福安市教師進(jìn)修學(xué)校，福建 福安 355000）

《品德與社會(huì)》教材中的歷史性題材歷來備受廣大教師的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊中不乏對這類題材的教材解讀及有效教學(xué)策略的探討。已有的研究成果較難運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際，教師的研究更多地在指導(dǎo)“教”，對學(xué)生的“學(xué)”并未給予足夠的關(guān)注。學(xué)生對歷史的無知和無動(dòng)于衷才是本組教材教學(xué)中的最大難點(diǎn)。時(shí)值整個(gè)社會(huì)都在大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，學(xué)校教育的基本點(diǎn)轉(zhuǎn)為育人為本，德育為先，而學(xué)校育人的主陣地自然還是在課堂，因此，《品德與社會(huì)》這門“促進(jìn)學(xué)生良好道德形成”的課程成為德育在課堂上最堂而皇之的呈現(xiàn)。歷史性題材，尤其是中國的近現(xiàn)代史，因其飽含著屈辱和抗?fàn)?，是小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的最佳教學(xué)內(nèi)容。而愛國又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面上的必備素養(yǎng)。因此，探討這一話題又有了新的時(shí)代意義。復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授也極力倡導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)“從歷史認(rèn)識(shí)中國”，“通過了解歷史，我們更要珍惜和保護(hù)國家的每一寸土地。同時(shí)，我們要始終把我們國家的利益放在第一位，這樣我們才對得起祖先，對得起‘中國’這兩個(gè)字?！边@便是愛國的具體詮釋。引導(dǎo)學(xué)生從歷史認(rèn)識(shí)中國，是《品德與社會(huì)》這門綜合性課程不可推卸的責(zé)任。

一、鏡里觀花——解讀教材，準(zhǔn)確定位

讓我們先對人教版《品德與社會(huì)》教材中歷史性題材做一番梳理。自五年級上冊第四單元第二個(gè)課題《各族兒女手拉手》始，“歷史”才算是較為正式的出場，而五年級下和六年級上兩冊教材中歷史的味道便越發(fā)濃厚。五年級下第二單元《追根尋源》，第三單元《獨(dú)具魅力的中華文化》，整整兩個(gè)單元指向中國古代文化史;而六年級上冊第二單元《不屈的中國人》和第三單元《騰飛的中國》顯然重在中國近現(xiàn)代史的了解。至六年級下第三單元第一個(gè)課題《戰(zhàn)爭風(fēng)云的苦難》則直擊世界歷史。從教材的編排上我們不難看出，歷史的“脈絡(luò)”相當(dāng)分明:古代燦爛輝煌的文化歷史，激起的是民族自豪感;近現(xiàn)代涌現(xiàn)的大量英雄人物，那是愛國的楷模;中國近代的屈辱史則意在增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感;以世界的眼光看中國，培養(yǎng)建設(shè)強(qiáng)大祖國的責(zé)任感……我們的教學(xué)若能引導(dǎo)學(xué)生尋著這一歷史脈絡(luò)扎實(shí)推進(jìn)，“從歷史認(rèn)識(shí)中國”將成為一種可能。

需要指出的是，將《品德與社會(huì)》課程中的歷史題材與中學(xué)《中國歷史》教材相對照，我們不難發(fā)現(xiàn)一種螺旋式的上升。古代文化史在七年級上冊《中華文化的勃起》一課中有所呼應(yīng);近現(xiàn)代史則在八年級上冊《侵略與反抗》《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》等單元中逐一呈現(xiàn)。所以說，《品德與社會(huì)》教材對歷史的概括是粗線條式的，旨在通過“面”了解激發(fā)愛國情感，“情”是第一要義;而中學(xué)歷史學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的，重在“點(diǎn)”的深入，知識(shí)為重。此番聯(lián)系與分析，目的在于幫助我們準(zhǔn)確定位小學(xué)階段歷史題材的教學(xué)方向。同時(shí)，再回頭審視本課程的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)目標(biāo)的把握上，必須突出其德育功能，情感態(tài)度價(jià)值觀始終擺在第一位目標(biāo)。因此，關(guān)于歷史的學(xué)習(xí)只是作為一個(gè)橋梁，其最終目的是發(fā)揮歷史特有的道德教育價(jià)值，讓兒童通過對歷史的感悟、體驗(yàn)、實(shí)踐等活動(dòng)，生發(fā)出情感的共鳴。

二、有心栽花花會(huì)開——整合資源，建構(gòu)模式

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出，品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)需要整合校內(nèi)校外各種資源。著名教育家陶行知先生也說“教材無非是個(gè)例子”，從教材中，我們看到無非是一朵“概念之花”，要讓這朵花生根長葉，開出花朵，需得扎根于課堂，提前播種，給足養(yǎng)料，曬足陽光，促其生根長葉，進(jìn)而催生情感之花。

1.日常鋪墊

可以想象，小學(xué)生的生活除了學(xué)校里少先隊(duì)偶爾的歷史回顧，語文課程中為數(shù)不多的歷史片段，以及影視劇中夸張冗長的歷史影像，便很難再有其他途徑接觸歷史。而學(xué)生對歷史的認(rèn)識(shí)顯然不能只依賴于對《品德與社會(huì)》課程的學(xué)習(xí)，而需要在日常教學(xué)中加以不斷地滲透。學(xué)生已有的認(rèn)知既已貧乏，與其坐等少先隊(duì)德育處及語文教師為我們鋪路，不如主動(dòng)出擊，尋求改變。改變可以從課堂上的一個(gè)小小活動(dòng)開始:它可以源于一次閱讀的分享，如《英雄故事匯》;它可以開始于電影片段的欣賞《南京，南京》;也可以是一次活動(dòng)“九一八鳴笛原因探討”;更可以是一段時(shí)事“習(xí)主席出席公祭日”發(fā)布……歷史總是與現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，每一個(gè)現(xiàn)在都是從歷史走來。因此，現(xiàn)今發(fā)生的諸多時(shí)事新聞?dòng)袝r(shí)成為歷史的注解，有時(shí)成為歷史的延續(xù)。講一講習(xí)總書記的“中國夢”憶一憶舊中國;聊一聊“釣魚島事件”，觸碰敏感的中日話題;談一談姚明李娜等體育明星，回顧“東亞病夫”的不堪過往……作為一名品德與社會(huì)老師，可以不必博古通今，但卻要耳聽六路，眼觀八方，具備捕捉資源的意識(shí)與能力，扎實(shí)利用課前五分鐘組織學(xué)生或演講，或聊，或議。當(dāng)歷史經(jīng)常以不同的姿態(tài)進(jìn)入學(xué)生的生活，一顆有關(guān)歷史的種子就這樣悄悄播進(jìn)孩子的心中。

2.先學(xué)后教

新課程倡導(dǎo)我們應(yīng)將學(xué)生做為最重要的學(xué)習(xí)資源，尤其是五、六年級孩子已具備相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生的思維的碰撞往往出乎我們意料之外。新課程倡導(dǎo)學(xué)本課堂，要將課堂還給學(xué)生，教什么，議什么應(yīng)視學(xué)生學(xué)情來定。而教師要做的是激發(fā)興趣，教給方法。

（1）牽手“語文”，引導(dǎo)閱讀。在小學(xué)階段，語文學(xué)科的重要地位是無需質(zhì)疑的?！镀返屡c社會(huì)》牽手語文，大體上也只有歷史性題材才有可行性。蘇教版五年級語文必讀之書是《中華上下五千年》，學(xué)生讀完此書，再學(xué)五下《追根尋源》無疑是一種推進(jìn);五下語文學(xué)《七律 長征》，學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》，借語文之手布置拓展“閱讀長征主題故事”，外加六上語文《錢學(xué)森》《詹天佑》等課文的學(xué)習(xí)，對《不屈的中國人》一單元的學(xué)習(xí)更是極好的鋪墊。借語文之力，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀歷史，能較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取到事半功倍的效果。

（2）使用資料包，由扶到放。由于生活中歷史性知識(shí)的缺失，加上學(xué)生提取信息能力不足，課前安排學(xué)生搜集資料必不可少。但問題是，學(xué)生搜集的資料要么雷同，要么不切重點(diǎn);交流時(shí)又多半缺少內(nèi)化的表達(dá)，習(xí)慣于照著資料結(jié)結(jié)巴巴地讀，不僅費(fèi)時(shí)，效果也不盡人意。以《共同創(chuàng)建我們的祖國》一課，為感悟各族兒女“共危難”，課前安排學(xué)生搜集各族英雄的故事。但在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，交流環(huán)節(jié)因資料太散導(dǎo)致開放度太大收不回來。與其操作不當(dāng)導(dǎo)致無效，不如直接給學(xué)生提供資料包，先扶后放更具實(shí)效。還是《共同創(chuàng)建我們的祖國》一課，教師將自己搜集的英雄故事分成漢族將領(lǐng)、少數(shù)民族將領(lǐng)、漢族百姓、少數(shù)民族百姓，漢族少年英雄，少數(shù)民族少年英雄六類以資料包形式于課前發(fā)到學(xué)生手上，將學(xué)生分六組先行學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生在眾多材料中提取信息，輔以“匯報(bào)單”引導(dǎo)學(xué)生用自己的話表達(dá)信息，談出感受。課中，各小組的匯報(bào)層層鋪開，學(xué)生體會(huì)到各族兒女，無論是什么樣的民族，什么樣的地位，在民族危亡之時(shí)是他們齊心協(xié)力拯救了國家，至此，教學(xué)重點(diǎn)才得以突破。筆者認(rèn)為日常教學(xué)中我們不妨多騰出一些時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提取信息和表達(dá)感受，這也是《品德與社會(huì)》的能力目標(biāo)之一。對于一節(jié)公開課而言，有預(yù)演嫌疑，但誰又能說學(xué)生在這一過程中是沒有收獲的?而且，資料包使用的最終目的是實(shí)現(xiàn)由扶到放，為邁入更高年級的學(xué)習(xí)打好能力基礎(chǔ)。

（3）微課引領(lǐng)，直觀呈現(xiàn)。當(dāng)下，微課和“翻轉(zhuǎn)課堂”作為一種最先進(jìn)的教學(xué)理念在中小學(xué)大力推廣，借著這陣東風(fēng)，我們也大膽在《品德與社會(huì)》學(xué)科中嘗試。首先，小學(xué)階段只有五、六年級學(xué)生基本具備微課學(xué)習(xí)的條件;其次，如今網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)歷史的文本、圖像資源為微課制作提供了豐富的素材;最后，制作一個(gè)微課可供一個(gè)年段多個(gè)班級使用，相對比較省時(shí)。微課的直觀性和知識(shí)點(diǎn)的集中能幫助學(xué)生直面歷史。而且，由于微課是提前通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給孩子們反復(fù)觀看，部分家長在監(jiān)督的同時(shí)也參與討論，對孩子的學(xué)習(xí)又是一種促進(jìn)。

3.建構(gòu)模式

同為歷史性題材，教學(xué)中若能尋到一種相對固定的課堂模式，教學(xué)將會(huì)輕松許多。目前，福安市進(jìn)修學(xué)校研究的正是這樣一個(gè)課題，各子課題組都很努力地在實(shí)踐，其中，以實(shí)小南湖校長區(qū)的“互動(dòng)式”及龍江校區(qū)的“探究式”成果較為明顯。

互動(dòng)教學(xué)模式的基本流程為“導(dǎo)課激情，引發(fā)互動(dòng);喚醒已知，交流互動(dòng);多向互動(dòng)，提升經(jīng)驗(yàn);回歸生活，總結(jié)延伸”。以《日本屠刀下的血淚史》一課為例，在學(xué)生學(xué)習(xí)《南京大屠殺》微課，并指導(dǎo)搜集中日戰(zhàn)爭資料的基礎(chǔ)上，課題組設(shè)計(jì)四個(gè)活動(dòng):活動(dòng)一，以南京雨花石激趣，了解雨花石背后的故事;活動(dòng)二，盤點(diǎn)中國近代在日本屠刀下的屈辱史，學(xué)生分小組分點(diǎn)講解;活動(dòng)三，探討挨打的原因，評析當(dāng)代釣魚島事件;活動(dòng)四，小學(xué)生如何理性愛國。互動(dòng)模式強(qiáng)調(diào)通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組互動(dòng)、師生與環(huán)境、與教材等的互動(dòng)，構(gòu)建出一個(gè)民主和諧活躍的課堂。

探究教學(xué)模式更注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用小組合作、自主探究、交流分享等學(xué)習(xí)方式來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，以感知——質(zhì)疑——探究——激情為主線組織教學(xué)。如，《被掠走的中國國寶》一課，課題組設(shè)計(jì)如下活動(dòng):活動(dòng)一，激趣引路，驚嘆輝煌;活動(dòng)二，歷史再現(xiàn)，感受屈辱;活動(dòng)三，合作學(xué)習(xí)，探究原因;活動(dòng)四，再談今天，引發(fā)新疑。

兩相對照，我們發(fā)現(xiàn)，無論是互動(dòng)還是探究，都努力遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生通過參與課堂活動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)揭開那段屈辱的歷史，不僅記住了歷史事實(shí)，也獲得了打量歷史的視角，愛國熱情得到提升，心靈得到洗禮與升華。當(dāng)然，模式并非一成不變，它也有可變通之處，互動(dòng)中有探究味，探究中有體驗(yàn)味。有模式為框架，歷史課堂變得血肉豐滿起來，學(xué)生的愛國情感得以表達(dá)。

三、花開兩朵，各表一枝——課內(nèi)課外，知行合一

為保護(hù)學(xué)生在課堂內(nèi)被激發(fā)的情感火花在課外得以延續(xù)，我們還努力取得少先隊(duì)的配合，結(jié)合少先隊(duì)的日?；顒?dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將愛國情感化為具體的行動(dòng)。盡量做到:

1.校園文化展現(xiàn)歷史風(fēng)貌。在校園中可以開辟一條“歷史長廊”，將中國歷史的精華部分介紹給孩子，讓“歷史”每天照進(jìn)孩子的生活之中。

2.德育活動(dòng)突顯歷史主題?！爸v英雄故事”“看愛國電影”“讀偉人傳記”“唱愛國歌曲”等，將愛國英雄人物形象深深植根于心靈深處。清明祭掃烈士陵園、參觀革命紀(jì)念館也是回顧歷史，緬懷先烈的最佳方式。

3.校園常規(guī)強(qiáng)調(diào)小事做起。愛國從身邊做起，從小事做起。看到五星紅旗和國徽、聽到《義勇軍進(jìn)行曲》的時(shí)候，要知道那就是我們祖國的象征，尊重國旗，尊重并愛護(hù)胸前的紅領(lǐng)巾。

以上所談是對《品德與社會(huì)》學(xué)科歷史性題材教學(xué)的一種嘗試。課內(nèi)課外，讓學(xué)生的情感之花與行動(dòng)之花互相映照，這便是《品德與社會(huì)》學(xué)科教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體行動(dòng)。

[1]教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京:人民教育出版社，2012.

[2]毛爭艷.提升小學(xué)思品教學(xué)質(zhì)量的有效策略[J].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐），2014（9）.