黃裕湘

(永安市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 永安 366000)

靈動(dòng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，教師以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生在生長(zhǎng)的環(huán)境中綻放出靈動(dòng)的火花。當(dāng)前，小學(xué)正處在實(shí)施新課程重要的攻堅(jiān)階段，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)凸顯新課改的亮點(diǎn)，開展靈動(dòng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、有效預(yù)設(shè)是前提

古人云:凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本要求，預(yù)設(shè)能有效提高課堂教學(xué)的效率。綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂教學(xué)的有效預(yù)設(shè)是在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，從學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、內(nèi)容、活動(dòng)、思維、情感、態(tài)度等方面進(jìn)行預(yù)設(shè)，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。斯卡納金說(shuō):“如果孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼?！币虼?，教師要有理性的認(rèn)識(shí)和清晰的思考，把有效的預(yù)設(shè)用以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧，注重時(shí)機(jī)，抓住重點(diǎn)，突出要害，做到牽一發(fā)而動(dòng)全身。

酒在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化的象征。在《酒的文化》的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)中，為了讓學(xué)生靈活機(jī)動(dòng)、全身心地投入到主題活動(dòng)中來(lái)，教師在新課伊始就先預(yù)設(shè):人們?cè)谑裁辞榫诚聲?huì)喝酒?學(xué)生的回答是各式各樣的:人們?cè)谛那楹没蚬?jié)假日的時(shí)候會(huì)喝酒，家里來(lái)客人時(shí)會(huì)喝酒，結(jié)婚喬遷時(shí)會(huì)喝酒等等。俗話說(shuō)“無(wú)酒不成宴”。教師以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究:酒是怎樣起源的?酒有哪些類別?酒是怎樣釀造的?過(guò)量喝酒為什么會(huì)醉?此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的欲望都非常的強(qiáng)烈，教師再讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的問(wèn)題進(jìn)行研究。有的學(xué)生去查找酒的起源，有的學(xué)生去超市收集酒的種類，有的學(xué)生去采訪成年人喝酒的感受和醉酒的感受，有的學(xué)生去觀察人們喝醉酒時(shí)的姿態(tài)，有的學(xué)生去模仿喝醉酒人的姿態(tài)等等。學(xué)生研究后甚至得出了正反兩派的結(jié)論:喝酒是好的，有益健康;喝酒不好，損害健康。教師再把學(xué)生分成“喝酒有益健康”和“喝酒損害健康”的正反兩隊(duì)進(jìn)行辯論。學(xué)生在“爭(zhēng)吵“中摸索，在辯論中成長(zhǎng)。

二、動(dòng)態(tài)生成是基礎(chǔ)

葉瀾教授說(shuō):“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)來(lái)看待課堂教學(xué)?！敝挥猩尚缘恼n堂才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，才能滿足學(xué)生探求知識(shí)的欲望，展現(xiàn)課堂教學(xué)的真實(shí)有效。綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂教學(xué)是多元共生、互動(dòng)變化的空間，充滿變數(shù)和不確定性的課堂教學(xué)充滿魅力，才會(huì)不斷生成。因此，教師必須給學(xué)生留有自主建構(gòu)、自由感悟和自主實(shí)踐的內(nèi)容、時(shí)間和空間，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。學(xué)生產(chǎn)生新的思維碰撞，有所發(fā)現(xiàn)、有所生成。教師要時(shí)刻關(guān)注并捕捉課堂上師生互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的有意義和有價(jià)值的信息，采取更加科學(xué)合理的教學(xué)方法，引向縱深，使教學(xué)過(guò)程沿著最佳的軌道向前運(yùn)行。

太陽(yáng)是光明的使者，它給了我們溫暖、動(dòng)力和希望。在《心中的太陽(yáng)》的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)中，教師播放《心中的太陽(yáng)》的背景音樂(lè)，同時(shí)讓學(xué)生閉住眼睛想像清晨初升太陽(yáng)、正午艷陽(yáng)高照太陽(yáng)、夕陽(yáng)西下太陽(yáng)的情景，再讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己對(duì)太陽(yáng)的初步感知和想法，也可提出自己的問(wèn)題。許多同學(xué)們都談了對(duì)太陽(yáng)的感知和想法，還有些同學(xué)提出了一些新的問(wèn)題。如:“夏天的午后好熱，太陽(yáng)會(huì)爆炸嗎?”“冬天那么冷，為什么太陽(yáng)不多放出一些熱量呢?”“怎樣‘控制’太陽(yáng)才能讓我們冬暖夏涼呢?”等問(wèn)題。學(xué)生提出的問(wèn)題有的可以馬上解決，有的問(wèn)題要進(jìn)一步探究才能解決，而有的問(wèn)題也許學(xué)生要去研究一輩子也還無(wú)法解決。只要學(xué)生敢于提出問(wèn)題，積極主動(dòng)地去探究，我們的教學(xué)也就成功了。正如愛因斯坦所說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！苯又處熥寣W(xué)生設(shè)計(jì)自己喜歡的“太陽(yáng)”，并寫上祝福語(yǔ)送給自己喜歡的人。學(xué)生畫的太陽(yáng)色彩不同、造型各異，寫的祝福語(yǔ)更是精彩紛呈。如:“我要把這個(gè)苗條的太陽(yáng)送給舅舅，希望他趕快減肥”;“我要把這個(gè)綠色的太陽(yáng)送給奶奶，她每天在家里都做好垃圾分類，還把瓜果皮蔬菜葉收集起來(lái)送到菜地當(dāng)肥料”;“我要把金色的太陽(yáng)送給媽媽，她每天在家要洗衣做飯，還要起早摸黑去開公交車，太辛苦了?！睂W(xué)生設(shè)計(jì)的“太陽(yáng)”形態(tài)各異，寫的祝福語(yǔ)更增添了畫面的活力。

三、點(diǎn)燃智慧是精髓

教師的點(diǎn)撥是一把火，能激活學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。學(xué)生學(xué)習(xí)活力的激活又與教師點(diǎn)撥的智慧息息相關(guān)。當(dāng)師生智慧的火花相碰撞時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂教學(xué)的精彩就此呈現(xiàn)。杜威說(shuō):“教師在教學(xué)中只是起協(xié)助學(xué)習(xí)活動(dòng)的助手作用，讓學(xué)生在創(chuàng)作的活動(dòng)中學(xué)習(xí)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究的進(jìn)程中基本上是從問(wèn)題開始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展和提升。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生遇到困難、困惑時(shí)，教師通過(guò)科學(xué)合理的點(diǎn)拔，激活思維，點(diǎn)燃智慧，讓學(xué)生去尋求具有個(gè)性化的、與眾不同的解決方法，使學(xué)生的思維煥發(fā)出生命活力，從而提升學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新能力。

粽香濃濃四處溢，幾多歡樂(lè)幾多情。在《端午情濃話端午》的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)中，教師為了讓學(xué)生從多種途徑中獲得資料，以達(dá)到了解端午的由來(lái)、習(xí)俗、文化的目標(biāo)。在主題活動(dòng)開始前，教師先讓學(xué)生嘗試包粽子，初步體驗(yàn)包粽子的樂(lè)趣。之后教師再引導(dǎo)學(xué)生思考:“端午節(jié)為什么要包粽子?”“你會(huì)包粽子嗎?”“端午節(jié)為什么要舉行龍舟賽?”等等問(wèn)題。學(xué)生討論后，教師讓學(xué)生來(lái)介紹自己對(duì)端午節(jié)包粽子的理解。有的同學(xué)介紹了包粽子的原料;有的同學(xué)介紹了包粽子的方法;有的同學(xué)介紹了粽子的口味等等。在介紹之余有同學(xué)還提出了問(wèn)題:“端午節(jié)的風(fēng)俗是怎么來(lái)的?”“端午節(jié)有哪些習(xí)俗?”“在國(guó)外有過(guò)端午節(jié)嗎?”學(xué)生提出自己思考的問(wèn)題，就足以說(shuō)明他們已經(jīng)積極參與到學(xué)習(xí)的活動(dòng)中。教師再引導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，再來(lái)匯報(bào)學(xué)習(xí)的成果。有的學(xué)生說(shuō)自從屈原投江之后，人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原偉大的愛國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗;有的學(xué)生說(shuō)劃龍舟比賽承載著中華民族絢麗的文化，已經(jīng)走出了國(guó)門，成為一項(xiàng)國(guó)際比賽的運(yùn)動(dòng);有的學(xué)生說(shuō)端午節(jié)要佩戴香囊，它清香四溢，玲瓏可愛;有的同學(xué)說(shuō)用菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，用以驅(qū)瘴等等。接著教師讓學(xué)生再次體驗(yàn)包粽子，比一比看誰(shuí)包的粽子即結(jié)實(shí)又與眾不同。學(xué)生包的粽子有三角形、圓形、長(zhǎng)方體等形狀，有的同學(xué)還包出了五角形的造型。在捆扎粽子上有用單根捆扎，也有用雙根捆扎，有的同學(xué)還用了螺旋的方式進(jìn)行捆扎。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)中，只要教師正確引導(dǎo)、合理點(diǎn)撥，必將點(diǎn)燃學(xué)生的智慧，激活學(xué)生的思維。

四、充滿創(chuàng)意是核心

創(chuàng)新意識(shí)在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)舉足輕重的關(guān)鍵詞，學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)關(guān)系到中華民族素質(zhì)的提高。江澤民同志說(shuō):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！毙抡n程理念下的創(chuàng)意課堂具有新意、個(gè)性、生成的特征。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂上的表現(xiàn)是真實(shí)的、自主的、生動(dòng)的、無(wú)拘無(wú)束的。因此，教師要營(yíng)造出符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理環(huán)境，讓學(xué)生仿佛身臨其境，讓課堂彌漫著趣味的芳香，激蕩著師生的靈氣，并融入科學(xué)的知識(shí)、生活的情趣。同時(shí)，教師要從新的角度、新的思路、新的方法調(diào)整教學(xué)策略，把問(wèn)題意識(shí)、構(gòu)思設(shè)計(jì)等方面融入教學(xué)，以激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生真正從內(nèi)心深處由衷地迸發(fā)出各種各樣美妙的“意外”情況。對(duì)學(xué)生的“意外”情況教師要及時(shí)、合理、有效地進(jìn)行呵護(hù)、扶持和引領(lǐng)，把學(xué)生的“意外”情況變?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂充滿創(chuàng)意。

商標(biāo)是識(shí)別某種商品、服務(wù)或與其相關(guān)具體個(gè)人或企業(yè)的顯著標(biāo)志。在《我來(lái)設(shè)計(jì)商標(biāo)》的綜合實(shí)踐主題活動(dòng)中，教師先讓學(xué)生了解商品的商標(biāo)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，有人甚至把商標(biāo)比作商品的“臉面”。接著，教師再引導(dǎo)學(xué)生從商標(biāo)的圖形、文字、符號(hào)、顏色等方面進(jìn)行探究，并思考以下問(wèn)題:“商標(biāo)由什么組成的?”“為什么要有商標(biāo)?”“商標(biāo)為什么要注冊(cè)?”“你喜歡怎樣的商標(biāo)?”“商標(biāo)有什么用?”學(xué)生探究之后對(duì)商標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也為學(xué)生下一步的設(shè)計(jì)商標(biāo)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生選擇自己喜歡的圖形、文字、符號(hào)、顏色來(lái)設(shè)計(jì)自己喜歡的與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的商標(biāo)。學(xué)生在探究中設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中修改，在修改中創(chuàng)新。他們?cè)O(shè)計(jì)的商標(biāo)真是形態(tài)各異，五彩繽紛。有的同學(xué)設(shè)計(jì)的商標(biāo)是單色的;有的同學(xué)設(shè)計(jì)的商標(biāo)包含兩種或兩種以上的顏色;有的同學(xué)只用圖案來(lái)設(shè)計(jì);有的同學(xué)只用文字來(lái)設(shè)計(jì);有的同學(xué)把圖案和文字并用來(lái)設(shè)計(jì)，圖文并茂。學(xué)生設(shè)計(jì)的具有個(gè)性化的商標(biāo)比比皆是。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂是師生互動(dòng)、心靈相通、啟迪智慧、充滿靈魂的搖籃。教師只要營(yíng)造寬松、和諧、民主的課堂學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣、開放的平臺(tái)，通過(guò)正確點(diǎn)拔、科學(xué)引領(lǐng)，就能使綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，從而促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。靈動(dòng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂并非高不可攀、遙不可及，關(guān)鍵是對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的理解和把握要科學(xué)合理。

［1］郭元祥.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，2011.

［2］陳樹杰.綜合實(shí)踐活動(dòng)［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，2011.

［3］鄒開煌.求索綜合實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化之路［M］.廈門:廈門大學(xué)出版社，2007.

［4］顧建軍.小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)［M］.北京:高等教育出版社，2011.

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