譚苑苑

淺析現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)
——基于馬克思意識(shí)形態(tài)理論的思考

譚苑苑

（福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

摘要：馬克思意識(shí)形態(tài)理論實(shí)質(zhì)包含形而上學(xué)批判與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)批判。就中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的特征與現(xiàn)實(shí)路徑而言，一方面包括領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)、代表人民利益以及優(yōu)越的具體實(shí)施路徑；另一方面包括注重自覺領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，凸顯人民群眾主體地位以及自身意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力提升。

關(guān)鍵詞：馬克思；中國(guó)共產(chǎn)黨；意識(shí)形態(tài)

本文擬以馬克思意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展歷程為線索，分析馬克思意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步探討中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑選擇。

一、馬克思意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展歷程

19世紀(jì)40年代初期，青年馬克思在其博士論文里提出：“我們的生活需要的不是選項(xiàng)和空洞的假設(shè)，而是我們能夠過沒有迷亂的生活?！保?］馬克思暗諷此種“玄想”和“空洞的假設(shè)”，即“意識(shí)形態(tài)”這一類純粹形而上的、不切實(shí)際的想象。當(dāng)然，這一階段的“意識(shí)形態(tài)”種子只是潛滋暗長(zhǎng)，并未得到真正的認(rèn)可和發(fā)揮。

1843年的《黑格爾法哲學(xué)批判》展開了對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的批判，亦即拉開了唯心主義與唯物主義之斗爭(zhēng)的序幕，這也是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)、德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的全面清算。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思再次對(duì)黑格爾展開批判，提出異化勞動(dòng)理論這一天才思想，同時(shí)也成就了馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)批判的進(jìn)一步探索?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》這部馬克思、恩格斯的合力名作發(fā)人深省地指出德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“意識(shí)形態(tài)”在現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)出來的階級(jí)性和虛假性，意味著馬克思意識(shí)形態(tài)理論的日趨完善?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在繼續(xù)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)展開批判的基礎(chǔ)上，為無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨人探索出路，為其意識(shí)形態(tài)學(xué)說最終落腳點(diǎn)指明方向，這也是馬克思意識(shí)形態(tài)理論大致成型的標(biāo)志。

19世紀(jì)中晚期，馬克思在《資本論》里對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行全面的清算和批判，對(duì)資本主義制度的本質(zhì)進(jìn)行深刻揭露和剖析。馬克思還通過以往批判意識(shí)形態(tài)的方式來看待發(fā)生在資本主義社會(huì)里的現(xiàn)實(shí)問題。至此，馬克思的意識(shí)形態(tài)理論學(xué)說得到真正意義上的科學(xué)升華。

二、馬克思意識(shí)形態(tài)理論的實(shí)質(zhì)

意識(shí)形態(tài)的學(xué)說是一個(gè)國(guó)家執(zhí)政黨得以合理、合法存在的重要理論來源和基礎(chǔ)。執(zhí)政黨必須承擔(dān)一定的政治任務(wù)，行使一定的公共權(quán)力，因此便免不了的與意識(shí)形態(tài)的建設(shè)工作關(guān)系緊密。意識(shí)形態(tài)的功能是否在某一執(zhí)政黨的作用下得到了有效發(fā)揮，取決于兩個(gè)因素：該種意識(shí)形態(tài)學(xué)說本身是否具有先進(jìn)性以及該執(zhí)政黨對(duì)此種意識(shí)形態(tài)是否采取了科學(xué)的態(tài)度。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)問題的研究是馬克思主義理論研究中的一大課題。馬克思在對(duì)唯物史觀的探索乃至創(chuàng)立的過程中，同時(shí)展開了對(duì)資本主義社會(huì)——資產(chǎn)階級(jí)文化，特別是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判以及與唯心主義派別的斗爭(zhēng)。從歷史唯物主義學(xué)說的基本思想原則——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，考察了意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能、意識(shí)形態(tài)的主體性地位以及階級(jí)屬性等等問題。

究其根源，馬克思關(guān)于本體論的重建問題，實(shí)際上是關(guān)于傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判，然而馬克思對(duì)于形而上的批判又必然展開關(guān)于意識(shí)形態(tài)的批判。馬克思在當(dāng)時(shí)的歷史情境下提出的對(duì)形而上學(xué)的批判是發(fā)生在資本主義社會(huì)的，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判，批判的正是這一種為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的意識(shí)形態(tài)的政治功能：“……于是，對(duì)天國(guó)的批判變成對(duì)塵世的批判，對(duì)宗教的批判變成對(duì)法的批判，對(duì)神學(xué)的批判變成對(duì)政治的批判”。［2］在這里，馬克思形而上學(xué)的批判與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的批判劃上了等號(hào)，也就是說在資本主義社會(huì)里，形而上學(xué)獲得了其意識(shí)形態(tài)的政治表達(dá)。于此，馬克思主義哲學(xué)自覺展開了形而上學(xué)與意識(shí)形態(tài)的雙重批判。

三、踐行中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的若干問題思考

處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的是社會(huì)的全面變革與難以估量的挑戰(zhàn)：卷入經(jīng)濟(jì)全球化和政治全球化的浪潮，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深層次發(fā)展與政治體制的戰(zhàn)略性逐步改革，國(guó)內(nèi)外思想文化的交織與影響，與此種種均對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了新時(shí)期、新形勢(shì)下的自我調(diào)整與要求的執(zhí)政使命。從馬克思的意識(shí)形態(tài)批判理論中我們得以借鑒，作為以馬克思主義為指導(dǎo)的執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，與世界范圍內(nèi)的其他執(zhí)政黨比較起來，既有自身的特殊性性，又有無可比擬的科學(xué)性和先進(jìn)性。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)建構(gòu)方面的特征

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨具有自身先進(jìn)性和執(zhí)政長(zhǎng)期性的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。馬克思主義政黨得以建立是基于馬克思主義理論學(xué)說中“階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性”這一思想之上的。而我國(guó)是以工人階級(jí)為基礎(chǔ)的，同時(shí)在馬克思那里“共產(chǎn)黨”被譽(yù)為“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，［3］這正是我們的馬克思主義執(zhí)政黨有別于其他執(zhí)政黨的地方，從而體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性這一本質(zhì)屬性。這也造就了中國(guó)共產(chǎn)黨始終富有生命力、創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義思想為指導(dǎo)的政黨，是在推翻資本主義，建立并建設(shè)社會(huì)主義，以共產(chǎn)主義為終極奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)條件中一路走來的。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的過程中，在掌握國(guó)家政權(quán)的前后，都付出了巨大的努力與代價(jià)，并且始終處于還將長(zhǎng)期處于領(lǐng)導(dǎo)和組織的地位。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨在始終代表最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)上，確立符合馬克思關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想的執(zhí)政目標(biāo)。馬克思主義政黨自執(zhí)政以來，一直立場(chǎng)堅(jiān)定地服務(wù)于廣大的工人階級(jí)和勞動(dòng)人民群體，為這個(gè)“共同體”謀求利益，也成為我國(guó)廣大民眾的集中意志和愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義視作最高理想和最高綱領(lǐng)，其在制定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)的過程中堅(jiān)持遵循人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，馬克思主義執(zhí)政黨提出建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的短期、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，事實(shí)也一次次印證了目標(biāo)提出的科學(xué)性和可行性。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了其在根據(jù)執(zhí)政目標(biāo)所選擇的具體實(shí)施路徑的科學(xué)性、全局性和可持續(xù)性，從而為其意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建提供良好保證。我國(guó)的馬克思主義執(zhí)政黨是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為大方向，進(jìn)而根據(jù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的短期目標(biāo)來選擇相應(yīng)的實(shí)施路徑的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確長(zhǎng)期目標(biāo)的復(fù)雜性和艱巨性，明確即使要全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，仍舊需要經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段從低到高的漸進(jìn)過程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)“五位一體”建設(shè)的過程中，客觀上也為其意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)提供了現(xiàn)實(shí)保障。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑探索

根據(jù)馬克思對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨的要求，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨多年來積累的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)在完善建構(gòu)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)以及領(lǐng)導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)時(shí)，應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：

1.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的自覺領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一方面，進(jìn)行良好的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作是我國(guó)建黨以來幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體形成的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)以及推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程的重要一環(huán)，是新形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)，同時(shí)鞏固黨的執(zhí)政地位的時(shí)代要求。另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)以及來自國(guó)內(nèi)外的各種其他意識(shí)形態(tài)的不良影響下，始終將執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)擺在首要位置，是具有戰(zhàn)略意義的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上，在推進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國(guó)化的進(jìn)程中，堅(jiān)持自覺主動(dòng)地致力于意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，不斷壯大人文社會(huì)科學(xué)的人才隊(duì)伍，全面促進(jìn)馬克思主義理論研究，加強(qiáng)思想文化宣傳的基礎(chǔ)工作。

2.凸顯人民群眾中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中的主體性地位，選擇符合廣大民眾的意愿和利益執(zhí)政方向。馬克思主義執(zhí)政黨持有“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了人民主體性地位對(duì)于執(zhí)政黨對(duì)于社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)是至關(guān)重要的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了人民群眾應(yīng)作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重點(diǎn)考察、培養(yǎng)對(duì)象。只有將人民群眾的主體性地位作為中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的根本原則和首要任務(wù)，才能充分展示社會(huì)主義制度自身的優(yōu)越性與先進(jìn)性，從而推進(jìn)馬克思主義理論的中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)馬克思指出的：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨只有選擇了真正符合民眾期待的執(zhí)政方向，盡力了解民眾的需求與境況，讓民眾真心感受到黨和國(guó)家對(duì)自己的重視與關(guān)切，才有可能將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的精神訴求轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)在的物質(zhì)力量，從而為我國(guó)改革開放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

3.穩(wěn)固提升中國(guó)共產(chǎn)黨自身應(yīng)有的意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力。與時(shí)俱進(jìn)地提升中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的能力，是我黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的核心力量，也是我黨在各項(xiàng)工作中能否取勝的關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，歸納起來，我們可以分別從理論和實(shí)踐上推動(dòng)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的宏大事業(yè)。

首先，提高全黨對(duì)于理論的理解和概括能力，為共產(chǎn)黨落實(shí)于實(shí)踐的執(zhí)政方案奠定理論基礎(chǔ)。微觀具體的環(huán)節(jié)，一是注重提高全黨同志，特別是黨員干部的理論素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。黨員干部平時(shí)應(yīng)注意多從書本、從他人身上學(xué)習(xí)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，更要注意在工作實(shí)踐中邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，真正領(lǐng)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際的精髓。黨員干部在基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)的過程中還應(yīng)注重邏輯思維能力的自我提升，將理論學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，致力于探索真理、學(xué)術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)一步保障我黨意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)性和先進(jìn)性。二是將黨的意識(shí)形態(tài)理論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以期推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論時(shí)代創(chuàng)新、發(fā)展、升華。

其次，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中完善改革創(chuàng)新能力，完善黨內(nèi)的行政管理制度建設(shè)。一方面全黨同志應(yīng)當(dāng)秉承馬克思主義的科學(xué)的批判精神，時(shí)刻保持在變化發(fā)展中改革創(chuàng)新的決心，以推翻定勢(shì)、教條的思想內(nèi)容為榮，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度發(fā)掘新觀點(diǎn)、形成新理論、解決新問題。另一方面，黨員干部應(yīng)該在與黨中央的路線、方針、政策保持高度一致的基礎(chǔ)上，擁有各自工作與思考的自由空間。大力改革過去相對(duì)集中的行政管理體制，擯棄那種純粹指令性、指導(dǎo)性的行政管理舊模式。

最后，用事實(shí)說話，協(xié)調(diào)執(zhí)政黨與民眾的關(guān)系，提高中國(guó)共產(chǎn)黨自身的公信力。其一聚焦于我黨的執(zhí)政能力建設(shè)，這直接影響著黨管國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的成效如何，黨在廣大民眾間的思想感召力。具體表現(xiàn)在：提高黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的能力，只有我黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明方面的建設(shè)取得較好成績(jī)，才能繼續(xù)贏得人民的廣泛支持，同時(shí)對(duì)未來寄予厚望。另外，最大限度滿足民眾的物質(zhì)、精神層面的合理需求，切實(shí)提高人民的物質(zhì)和精神文化水平。其二聚焦于我黨執(zhí)政方式的改良，堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政與權(quán)力監(jiān)督、民主監(jiān)督相結(jié)合的新時(shí)代的執(zhí)政方式。

參考文獻(xiàn)：

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［3］馬克思恩格斯文集［M］.第2卷.北京：人民出版社，2009：44.

［4］馬克思恩格斯文集［M］.第1卷，北京：人民出版社2009：11.

責(zé)任編輯：陳振錕

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674－1072（2015）03－015－03

收稿日期：2015-05-28

作者簡(jiǎn)介：譚苑苑（1984-），女，江西撫州人，福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要從事馬克思主義理論研究。