朱文武

（西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010）

試論“三嚴(yán)三實(shí)”的理論內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值

朱文武

（西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010）

摘要：“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化思想的生動(dòng)、有機(jī)地結(jié)合；踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，對于黨員干部的自身修養(yǎng)及工作開展，對于黨的執(zhí)政地位的鞏固，對于國家與民族的長治久安等具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。

關(guān)鍵詞：黨的建設(shè)；“三嚴(yán)三實(shí)”；時(shí)代價(jià)值

2014年3月9日，習(xí)近平總書記在中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。

“三嚴(yán)三實(shí)”的提出絕非偶然，而是具有深刻的時(shí)代背景的。首先，“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)近平總書記多年來的從政心得體會，是其作為一名黨員干部在多年的從政實(shí)踐中對黨員干部在思想政治素質(zhì)、生活作風(fēng)、工作素養(yǎng)等方面的一種應(yīng)然狀態(tài)的凝練與經(jīng)典性回應(yīng)。同時(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，更是對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國際形勢、任重道遠(yuǎn)的國內(nèi)反腐敗斗爭形勢的有力回應(yīng)，是對適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的一種有力保障。當(dāng)前，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，正在我國如火如荼地開展著，為了更好地領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于黨員干部“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，促進(jìn)”三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)落到實(shí)處，凸顯其針對性、有效性，要求我們進(jìn)一步去深入挖掘與分析“三嚴(yán)三實(shí)”的具體理論內(nèi)涵，厘清其內(nèi)在的邏輯機(jī)理，并著重提煉出其時(shí)代價(jià)值。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的理論內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實(shí)”具體表現(xiàn)為：“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己；謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”。簡潔明了，全面論述了新時(shí)期作為一名黨員干部在思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作素質(zhì)等方面理應(yīng)具備的基本屬性，是新形勢下衡量黨員干部的一個(gè)重要標(biāo)桿。

“三嚴(yán)三實(shí)”辯證地吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓?？v覽中國古代傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化，對官員的價(jià)值取向上，均非常重視官員自身的內(nèi)在修養(yǎng)，如儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”就將修身放在了第一位，也即表明修身是為人與做官的第一要義，具有基礎(chǔ)性的作用。同時(shí)，儒家還特別重視“慎獨(dú)”思想，并將其看做文人士大夫個(gè)人道德修養(yǎng)的一種最高境界。如《禮記﹒中庸》中所述，“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎其隱。故君子慎其獨(dú)也。”儒家傳統(tǒng)文化也特別注重實(shí)踐，而且是腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)地去具體執(zhí)行與操作，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，十分注重“經(jīng)世致用”的哲學(xué)思想?！叭龂?yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以修身”、“嚴(yán)以

律己”以及“做人要實(shí)”則體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)儒家文化中的修身立德的重要思想意蘊(yùn)；“嚴(yán)以用權(quán)”、“謀事要實(shí)”、“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”則凸顯出了中國傳統(tǒng)儒家文化思想中的“內(nèi)圣外王”、“經(jīng)世致用”以及“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，可以說，“三嚴(yán)三實(shí)”是辯證地吸收了中國傳統(tǒng)文化中的相關(guān)精華，在某些要義上與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)出了具有中國特色的話語表達(dá)。

“三嚴(yán)三實(shí)”蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想，是馬克思主義中國化的一項(xiàng)新成果?！叭龂?yán)三實(shí)”是對馬克思主義理論的一次豐富與發(fā)展，符合馬克思主義世界觀與方法論的要求，融合了馬克思主義的道德觀、權(quán)力觀及科學(xué)的實(shí)踐觀，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)、正確與合理的政績觀、事業(yè)觀，貫穿、遵循了“馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，”是馬克思主義中國化的又一項(xiàng)最新成果。[1]具體而言，“三嚴(yán)三實(shí)”的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在：一是整體性與系統(tǒng)性?！叭龂?yán)三實(shí)”確立了新時(shí)期黨員干部作風(fēng)教育的一個(gè)整體體系，既是一種高屋建瓴式的宏觀部署，又是一項(xiàng)條理清晰、可深入踐行的基本規(guī)則，使得黨對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部零散的行為要求，變成了統(tǒng)一而清晰、具體的行為準(zhǔn)則。“‘三嚴(yán)三實(shí)’體現(xiàn)了價(jià)值評價(jià)的社會標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、歷史標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一、真理與價(jià)值的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下引領(lǐng)黨員干部講黨性重品行作表率、為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是時(shí)代精神的精華”。[2]二是話語表達(dá)、話語體系建設(shè)的創(chuàng)新，創(chuàng)新了新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)教育的話語表達(dá)，構(gòu)建了中國特色的黨員干部作風(fēng)教育話語體系。應(yīng)該說，“修身”、“律己”、“用權(quán)”；“謀事”、“創(chuàng)業(yè)”、“做人”等詞語是我們生活中的常用語，在我們?nèi)粘５男形摹⒔徽勚幸差l頻使用，但習(xí)近平總書記以其敏銳的洞察力及豐富的理論與實(shí)踐素養(yǎng)，運(yùn)用“嚴(yán)”與“實(shí)”二字將其合理、有機(jī)地連接為一個(gè)全新的詞匯——“三嚴(yán)三實(shí)”，通過簡潔而凝煉、嚴(yán)謹(jǐn)而不失生動(dòng)活潑的話語構(gòu)建方式，創(chuàng)造性地構(gòu)建出了黨員作風(fēng)教育的一種全新的話語表達(dá)。三是“三嚴(yán)三實(shí)”植入了新時(shí)期黨性修養(yǎng)的新元素?！叭龂?yán)三實(shí)”為黨員干部提供了良好的“精神鈣片”，以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，補(bǔ)充精神之“鈣”，有效預(yù)防黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“軟骨病”?！叭龂?yán)三實(shí)”為黨員干部注入了“法治基因”，在權(quán)力的使用上，提倡“嚴(yán)以用權(quán)”，實(shí)質(zhì)就是要依靠法治來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力使用，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，使得領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到“有權(quán)不能任性”?！叭龂?yán)三實(shí)”鍛造了領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政的“鋼筋鐵骨”，力促廣大黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，確保自身“干干凈凈”，光明磊落地去干事創(chuàng)業(yè)，直面改革困難，勇于挑重?fù)?dān)，讓其政績能夠經(jīng)得住實(shí)踐、歷史與人民的檢驗(yàn)。

“三嚴(yán)三實(shí)”是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，黨員干部優(yōu)良的作風(fēng)是我黨奪取新民主主義革命及社會主義革命勝利的一大重要法寶。在多年的革命與社會主義建設(shè)實(shí)踐中，歷代中國共產(chǎn)黨人譜寫了作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)美篇章，積累了較多的優(yōu)良傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)。三嚴(yán)三實(shí)”的提出是我們黨的作風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展的一個(gè)重要階段，是對黨的作風(fēng)建設(shè)理論的繼承與發(fā)揚(yáng)。歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義黨風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)理論與中國共產(chǎn)黨的客觀實(shí)際相結(jié)合，緊密聯(lián)系其所處的時(shí)代特色，創(chuàng)立了既相互聯(lián)系又各具風(fēng)采的黨的作風(fēng)建設(shè)思想，它們共同構(gòu)成了“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)新概括的理論基礎(chǔ)。”[3]以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，明確把密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際、批評與自我批評作為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的今天，以習(xí)近平為總書記的黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，把準(zhǔn)時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，在黨員干部作風(fēng)建設(shè)上，繼承與發(fā)揚(yáng)了我黨歷代所積淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)勢經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求、新思想。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”的時(shí)代價(jià)值

如前文所述，“三嚴(yán)三實(shí)”是以習(xí)近平為總書記的黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，在新的歷史時(shí)期，面對治國理政方面的新形勢、新情況、新任務(wù)而鄭重提出的關(guān)于黨員干部作風(fēng)建設(shè)的根本原則及要求。從這個(gè)層面來看，“三嚴(yán)三實(shí)”是時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一體，具有鮮明的時(shí)代特色，是對黨員干部作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域系列現(xiàn)實(shí)問題的直接、及時(shí)、有效地回應(yīng)。因而，“三嚴(yán)三實(shí)”不僅具有豐富的內(nèi)涵，也具有重要的時(shí)代價(jià)值。

“三嚴(yán)三實(shí)”有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部良好官德及個(gè)人品德的養(yǎng)成，提升全體黨員干部同志的思想作風(fēng)素質(zhì)?！叭龂?yán)三實(shí)”既要求黨員干部要注重自身德行修養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)干事創(chuàng)業(yè)的腳踏實(shí)地、步步為營、穩(wěn)打穩(wěn)扎的樸實(shí)態(tài)度?！叭龂?yán)三實(shí)”所體現(xiàn)出來的基

本思想，既是做人、做事的基本原則，又是千百年來所傳頌的優(yōu)良品德。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在自身品德及官德的修養(yǎng)上，以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，切實(shí)踐行“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，嚴(yán)以用權(quán)”，可以起到自省、自鑒、自明的效果，在立德修身的過程中自覺形成崇高的道德品質(zhì)。在謀事創(chuàng)業(yè)過程中，以“實(shí)”為操守，將一言一行落到具體的實(shí)處，老老實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地去施展才華、建設(shè)社會主義偉大事業(yè)，通過踐行“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，自覺樹立起良好的品行與操守。此外，“三嚴(yán)三實(shí)”在促進(jìn)黨員干部優(yōu)良官德及個(gè)人品德的形成中的一個(gè)突出效用，就是使得黨的作風(fēng)建設(shè)由規(guī)章制度上升為了生動(dòng)形象的準(zhǔn)則，為黨員干部作風(fēng)建設(shè)既作出了明確要求與具體規(guī)范，又指明了作風(fēng)建設(shè)的具體方向及路徑，從而更好地推動(dòng)黨員干部作風(fēng)教育，促進(jìn)其官德及個(gè)人品德素質(zhì)的提升。

“三嚴(yán)三實(shí)”是黨的群眾路線教育活動(dòng)延伸，有助于鞏固與增強(qiáng)黨的群眾路線教育的效果。應(yīng)該說，自黨的群眾路線教育活動(dòng)開展以來，廣大黨員干部堅(jiān)定了理想信念，各級黨組織發(fā)揚(yáng)整風(fēng)精神、嚴(yán)肅了黨內(nèi)生活，對比檢查與堅(jiān)決整改相結(jié)合，切實(shí)解決了一批實(shí)際問題，并著眼標(biāo)本兼治、加強(qiáng)了制度建設(shè)，取得了階段性成果，“四風(fēng)”問題得到有效遏制，維護(hù)了勤政為民、廉潔奉公的良好隊(duì)伍形象。但是，在正視成績的同時(shí)，我們也須時(shí)刻保持清醒的頭腦，當(dāng)前黨的群眾路線教育所取得的成果仍然是階段性的、初步性的成果，需要我們?nèi)ミM(jìn)一步鞏固與提升，并對黨的群眾路線教育成果作出進(jìn)一步的拓展。踐行黨的群眾路線沒有終點(diǎn)，正如習(xí)近平總書記所言，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”。針對黨的群眾路線教育活動(dòng)在成果鞏固及成果轉(zhuǎn)化，尤其是在黨員干部作風(fēng)教育長效機(jī)制構(gòu)建方面所存在的困難，需要我們堅(jiān)持以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，以“實(shí)”字為抓手，深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，進(jìn)一步延伸與拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，鞏固與提升其成效。

“三嚴(yán)三實(shí)”有助于營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，是政治生態(tài)的“凈化劑”。良好的政治生態(tài)環(huán)境是我們當(dāng)前協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。習(xí)近平總書記在2015年的全國兩會上就特別強(qiáng)調(diào)，“做好各方面工作，必須有一個(gè)良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良?！绷己谜紊鷳B(tài)的構(gòu)建，既需要以嚴(yán)打高壓的態(tài)勢，堅(jiān)決懲處腐敗問題；同時(shí)更需要固本清源，從源頭抓起，堅(jiān)決將腐敗苗頭扼殺在搖籃之中。優(yōu)良政治生態(tài)環(huán)境的建設(shè)是一個(gè)不斷積累與內(nèi)化的過程，政治生態(tài)環(huán)境的建設(shè)的重任主要是體現(xiàn)在對腐敗現(xiàn)象及其他不良作風(fēng)問題的懲處與預(yù)防、矯正上，重在治理，貴在預(yù)防。事實(shí)證明，當(dāng)前少數(shù)黨員干部、少數(shù)地區(qū)所出現(xiàn)的政治生態(tài)環(huán)境問題，一個(gè)主要原因就是在自身修養(yǎng)及謀事創(chuàng)業(yè)過程中忽視了“嚴(yán)實(shí)”精神，不“嚴(yán)”不“實(shí)”導(dǎo)致其紀(jì)律渙散，以致作風(fēng)腐敗，嚴(yán)重污染了政治生態(tài)環(huán)境?！叭龂?yán)三實(shí)”的提出，則恰好為廣大黨員干部修身立德、謀事創(chuàng)業(yè)提供了一個(gè)更為嚴(yán)格、更為鮮明的要求，滌蕩了作風(fēng)方面的塵埃與污垢?！叭龂?yán)三實(shí)”是涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境的“源頭”，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”有助于廣大黨員干部在為政干事的過程中，形成從嚴(yán)從實(shí)的氛圍，自覺抵制各種歪風(fēng)邪氣的侵蝕?！叭龂?yán)三實(shí)”為廣大黨員干部在政治生活上，樹立了一種嚴(yán)格的價(jià)值準(zhǔn)則，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”有助于培養(yǎng)廣大黨員干部的規(guī)矩意識、紀(jì)律意識及大局意識。在“三嚴(yán)三實(shí)”精神的涵養(yǎng)下，廣大黨員干部做到干干凈凈立德，坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，風(fēng)清氣正的政治生態(tài)自然也會逐步形成！

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：陳振錕

作者簡介：朱文武（1989-），男，湖北大冶人，西南科技大學(xué)政治學(xué)院2013級碩士研究生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育的研究。

收稿日期：2015-08-28

中圖分類號：D261.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674－1072（2015）05－023－03