張凌鐸

（渤海大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話。文藝座談會(huì)為文藝工作指明了方向，同時(shí)也對(duì)提升文藝工作者的綜合文化素養(yǎng)提出了新要求。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)中指出，“作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位、重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。”同時(shí)，習(xí)總書記也指出：“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵1]文化素養(yǎng)是文藝作品精神的根基、是文藝作品底蘊(yùn)的沉淀、是準(zhǔn)確演繹文藝作品的基本素養(yǎng)。所以，文化素養(yǎng)是文藝工作者重要的基本素養(yǎng)。

一、文藝工作者綜合素養(yǎng)現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)也展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。大批反映時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品涌現(xiàn)，歌頌了偉大的時(shí)代，觸動(dòng)了觀眾的心靈，為時(shí)代添彩、為人民抒懷。但是，近年來文藝界也面臨著文化多元化、文化市場(chǎng)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)指出“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，[1]準(zhǔn)確的指出了當(dāng)前文化市場(chǎng)中存在的問題，比如越來越多的娛樂節(jié)目充斥在各大衛(wèi)視，節(jié)目的娛樂性、商業(yè)性永遠(yuǎn)排在藝術(shù)價(jià)值之上，節(jié)目拼炒作、拼冠名費(fèi)反倒成了評(píng)價(jià)節(jié)目?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。電影、電視劇也存在做市場(chǎng)的奴隸、為人民幣服務(wù)的現(xiàn)象。電影商業(yè)化氣息嚴(yán)重，票房較量成為了唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，很多文藝片在市場(chǎng)機(jī)制下很難走進(jìn)大眾視野，而一些低質(zhì)量、靠炒作上位的電影卻大撈人民幣。所以電影市場(chǎng)出現(xiàn)了比丑、比“槽點(diǎn)”的不良現(xiàn)象，觀眾越是不滿、越是“吐槽”就越是電影的炒作點(diǎn)，反而獲得更多的票房，最終造成了藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值不成正相關(guān)，也漸漸地影響著觀眾的審美水準(zhǔn)。電視劇作為更為大眾的藝術(shù)作品，有的是一味的互相抄襲、毫無新意；有的主題思想腐化墮落、拜金炫富充斥其中；有的作品以“雷”取勝、歪曲歷史，一系列的抗日雷劇、歷史穿越劇應(yīng)運(yùn)而生?！矮C奇”的心理下，大量觀眾被吸引，收視率也隨之迅速提升，但是道德文明不斷下滑，有很多甚至觸及了道德底線。

藝術(shù)作品及藝術(shù)創(chuàng)作的亂象，與文藝創(chuàng)作者有著密切的聯(lián)系。而曾經(jīng)廣泛使用的“文藝工作”一詞，似乎也不大出現(xiàn)，而“娛樂圈”一詞卻每天無數(shù)次的出現(xiàn)在人們的生活中。“娛樂圈”的文藝工作者被叫做“藝人”，“藝人”們更多的時(shí)間不是用在苦練基本功、磨練藝術(shù)作品、為基層廣大人民群眾服務(wù)上，而是不斷的炒作、不惜用緋聞刷存在感；缺乏自律精神，黃賭毒等丑聞屢遭爆料；喪失了基本職業(yè)道德準(zhǔn)則的娛樂記者推波助瀾，以抬高其身價(jià)。于是，是非越多、身價(jià)越高怪相不斷涌現(xiàn)。而那些一生致力于文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的真正的文藝工作者、文學(xué)家、藝術(shù)家卻很少被提及，他們更多的是在自己的藝術(shù)領(lǐng)域默默耕耘，而他們傾盡一生心血的真正的藝術(shù)作品，卻很少有機(jī)會(huì)走進(jìn)大眾視野。

面對(duì)文藝發(fā)展的一系列問題，藝術(shù)類學(xué)生作為新生代藝術(shù)工作者，其藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)成就、藝術(shù)品格決定了未來藝術(shù)工作者隊(duì)伍的素質(zhì)，決定了藝術(shù)的未來發(fā)展高度。所以如何打造適合未來發(fā)展需要的合格文藝工作者、如何提升高校藝術(shù)類學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)成為了一個(gè)重要命題。

二、高校藝術(shù)類學(xué)生綜合文化素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.夯實(shí)綜合文化基礎(chǔ)。藝術(shù)不是一個(gè)孤立的學(xué)科門類，它是一定物質(zhì)經(jīng)意識(shí)加工而成的意識(shí)成果，它是一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它是與文學(xué)、政治相關(guān)聯(lián)的學(xué)科。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，即藝術(shù)反映了自然、反映了社會(huì)、反映了意識(shí)形態(tài)。由此可見，藝術(shù)不是憑空的想象，它的產(chǎn)生與發(fā)展離不開社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的支撐，所以夯實(shí)藝術(shù)類學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)具有重要意義。作為未來合格的藝術(shù)工作者，既要懂得歷史文化、又要懂得現(xiàn)代文明；既要具備藝術(shù)專業(yè)能力和素養(yǎng)，又要具有現(xiàn)代人的科技意識(shí)和科技能力，只有這樣才能為今天的信息化時(shí)代服務(wù)。為了創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美與市場(chǎng)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，藝術(shù)工作者需要將大量的現(xiàn)代科技、現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代思想和觀念融入到藝術(shù)作品及藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中。但是藝術(shù)類學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，導(dǎo)致他們中的大部分人在進(jìn)入大學(xué)之前，更多的注重專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視了基礎(chǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這其中包括中學(xué)階段所學(xué)的語(yǔ)文、歷史、政治、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物等基礎(chǔ)知識(shí)。大學(xué)教育作為教育的一部分，不應(yīng)是簡(jiǎn)單的“另起爐灶”，而應(yīng)是整個(gè)教育體系的一部分，所以大學(xué)教育一方面要對(duì)基礎(chǔ)教育有繼承性，另一方面要從學(xué)生的自身情況出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃。所以，鑒于藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)教育階段基礎(chǔ)文化知識(shí)學(xué)習(xí)有限、學(xué)生本身基礎(chǔ)文化知識(shí)薄弱的這一現(xiàn)實(shí)情況，大學(xué)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起藝術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)文化的“補(bǔ)課”工作。應(yīng)在原有的大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上，制訂符合他們?cè)谢A(chǔ)水平、又能提升的目標(biāo)任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“夠得著”、“跟得上”。對(duì)于史地政理化生的課程不必單獨(dú)開課，可編寫相關(guān)常識(shí)學(xué)習(xí)教材，完善藝術(shù)類學(xué)生在上述學(xué)科中的“盲點(diǎn)”，做到“不精通”，但“了解”。對(duì)于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，高校的思政課教師要注意授課群體基礎(chǔ)教育階段思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)的不扎實(shí)性，從而改變教學(xué)方式、放慢教學(xué)腳步，讓學(xué)生能從聽得懂到樂意接受。

2.豐富歷史文化底蘊(yùn)。毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)中提到，“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”[2]。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！盵1]大學(xué)生可以“從民族傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟真諦、吸收養(yǎng)分、修養(yǎng)自身”。[3]藝術(shù)是更高層次的文化，藝術(shù)源于生活、更是源于歷史，歷史文明的積淀與傳承形成的優(yōu)秀文化，最終成為藝術(shù)的源泉。作為藝術(shù)的傳承者與創(chuàng)作者，藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)打破以往的文化課水平低、藝術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展為主的基本定位，將豐厚的歷史文化底蘊(yùn)作為藝術(shù)類學(xué)生的重要必備素質(zhì)。使藝術(shù)類學(xué)生對(duì)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)進(jìn)行積累的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的感悟、認(rèn)同，使其成為以藝術(shù)形式傳承、傳播中華歷史文化的擔(dān)當(dāng)者。藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)歷史觀和歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，這其中包括歷史文化與歷史史實(shí)教育，歷史文化教育包括對(duì)民族語(yǔ)言、文字、傳統(tǒng)禮儀、歷史遺跡、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣演變等相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化水平的提升。而歷史史實(shí)教育包括對(duì)歷史進(jìn)程、歷史人物、文化史、藝術(shù)史等的準(zhǔn)確而深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)中華民族歷史、中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史的深刻認(rèn)知必將增強(qiáng)學(xué)生的歷史感、民族自豪感、國(guó)家自豪感，只有這樣才能演繹、創(chuàng)作出有歷史感、民族感、國(guó)家榮譽(yù)感的優(yōu)秀藝術(shù)作品。藝術(shù)是繼承歷史、發(fā)展歷史、融會(huì)貫通的學(xué)科門類，藝術(shù)類學(xué)生不應(yīng)僅限于現(xiàn)代門類的藝術(shù)表達(dá)形式的學(xué)習(xí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的了解與認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式是藝術(shù)發(fā)展的根基，是藝術(shù)學(xué)習(xí)的源頭。藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)深造，應(yīng)從加深對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的理解認(rèn)識(shí)開始，尊重藝術(shù)發(fā)展的繼承性，打好藝術(shù)學(xué)習(xí)的根基，也只有傳統(tǒng)文化的根基堅(jiān)實(shí)，才能讓未來的藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)發(fā)展根深葉茂。

3.開闊藝術(shù)視野。毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)中提到“對(duì)于（中國(guó)和）外國(guó)過去時(shí)代所遺留下來的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的”[2]。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，我們的社會(huì)主義文藝要繁榮起來，必須借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。藝術(shù)無國(guó)界，藝術(shù)是在國(guó)際化的過程中相融相生的，藝術(shù)除了具有民族的個(gè)性，更應(yīng)符合世界審美，具有世界藝術(shù)的共性，擁有世界品質(zhì)的藝術(shù)才能是具有廣泛傳播可能性的藝術(shù)作品，才能是未來有生命力的作品。富有精神力量的藝術(shù)作品是富有長(zhǎng)久生命力的，具有民族精神的藝術(shù)作品才是最終屬于全世界、全人類的。中國(guó)的藝術(shù)不僅應(yīng)是中國(guó)的文化成果，更應(yīng)該是走向世界的。這就要求藝術(shù)類學(xué)生，應(yīng)不斷開闊藝術(shù)視野，成為具有國(guó)際化藝術(shù)理念和藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生。有學(xué)者提到“要從全方位角度為教育主體明確實(shí)踐鍛煉法在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的地位并提供全力支持”，[4]這就要求我們的高校，為藝術(shù)類學(xué)生提供與世界藝術(shù)接軌的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持藝術(shù)教育的“引進(jìn)來”和“走出去”原則。引進(jìn)西方國(guó)家先進(jìn)的藝術(shù)理論，藝術(shù)教育理念，完善和發(fā)展已有的藝術(shù)專業(yè)教育理論與教育內(nèi)容，提升我國(guó)藝術(shù)教育的層次。引進(jìn)西方的高校藝術(shù)團(tuán)體走進(jìn)中國(guó)校園，進(jìn)行藝術(shù)交流，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的藝術(shù)表達(dá)形式、藝術(shù)作品，取其精華并結(jié)合中國(guó)文化導(dǎo)向，創(chuàng)作出符合我國(guó)國(guó)情需要的藝術(shù)作品。同時(shí)堅(jiān)持“走出去”的原則，為學(xué)生提供走出國(guó)門展示藝術(shù)成果的機(jī)會(huì)。藝術(shù)類學(xué)生作為文化藝術(shù)的中國(guó)使者，在走向世界傳播中華文化的過程中，可以從中感知中國(guó)文化的世界魅力，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。同時(shí)，藝術(shù)作品需要在傳播中磨練與創(chuàng)新，傳播中國(guó)文化藝術(shù)作品的藝術(shù)類學(xué)生可以在傳播藝術(shù)的過程中鍛煉藝術(shù)能力、提升藝術(shù)水準(zhǔn)、提高藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)教育也就在“走出去”的過程中結(jié)出了教育果實(shí)。最終我們的藝術(shù)人才將成為開放的人、國(guó)際化的人、具有開闊藝術(shù)視野的人?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]習(xí)近平.習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-16（01）.

[2]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，1991.847-879.

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[4]回暢，張春梅，王蕊.思想政治教育實(shí)踐鍛煉法及其強(qiáng)化路徑[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，17（1）：37-39.