季蓓蓓

《傲慢與偏見》中簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀分析

季蓓蓓

簡(jiǎn)·奧斯汀作為西方著名作家，是英國(guó)作家群體的代表人物之一。她通過描寫英國(guó)普通民眾的生活，創(chuàng)作出了經(jīng)典巨著《傲慢與偏見》。書中通過描述各種不同的婚姻類型和人世間的人情冷暖，反映了她心目中的婚姻價(jià)值觀念。

《傲慢與偏見》 簡(jiǎn)·奧斯汀婚姻觀 作品分析

《傲慢與偏見》中，簡(jiǎn)·奧斯汀把四對(duì)男女的愛情與婚姻進(jìn)行了詳盡描述，簡(jiǎn)·奧斯汀以其女性的獨(dú)特視角揭示了19世紀(jì)社會(huì)的價(jià)值觀與年輕人的婚姻觀與價(jià)值觀，同時(shí)通過對(duì)這些故事的描述揭示了簡(jiǎn)·奧斯汀自己對(duì)婚姻觀的理解。簡(jiǎn)·奧斯汀在書中描寫的四種婚姻，本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的婚姻現(xiàn)狀，金錢和利益相結(jié)合成為了當(dāng)時(shí)婚姻的普遍現(xiàn)象。這些婚姻現(xiàn)狀的事實(shí)既與簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀有出入，同時(shí)又有些類似。簡(jiǎn)·奧斯汀本質(zhì)上認(rèn)為婚姻的美滿與否其關(guān)鍵在于愛情和互相的尊重，但金錢作為婚姻的基礎(chǔ)物質(zhì)保障，對(duì)婚姻的美滿與幸福同樣具有重要意義。

《傲慢與偏見》中不同類型的婚姻所表達(dá)的婚姻觀

1.盲目的婚姻體現(xiàn)出的婚姻現(xiàn)實(shí)。在《傲慢與偏見》中，威科姆和莉迪亞的婚姻讓人看到了盲目的婚姻、混亂的生活以及悲劇的現(xiàn)狀。莉迪亞在簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下是一名性格輕浮多變、內(nèi)心空虛、肆意妄為而且生活混亂的女孩，簡(jiǎn)·奧斯汀甚至用下流來(lái)形容莉迪亞。莉迪亞盡管愚昧無(wú)知，但仗著自己年輕，頗有幾分姿色，才得以不斷追求被人愛慕的虛榮感覺之中。而威科姆正是一名紈绔子弟，他整天不務(wù)正業(yè)、游手好閑，曾經(jīng)為了還欠下的巨額賭債，而追求金小姐和達(dá)西小姐，同時(shí)他滿嘴謊言，處處想著通過婚姻發(fā)一筆大財(cái)。正是威科姆這種膚淺、虛偽的人投中了莉迪亞的胃口，最后金錢在威科姆和莉迪亞的婚姻中起到了決定性的作用，二人結(jié)為夫妻，但他們的婚姻毫無(wú)情感和理智，純粹是赤裸裸的金錢交易。[1]威科姆和莉迪亞的這種毫無(wú)道德的婚姻，簡(jiǎn)·奧斯汀呈批判的態(tài)度。

2.現(xiàn)實(shí)婚姻中的婚姻觀。在《傲慢與偏見》中，現(xiàn)實(shí)的婚姻中往往不乏對(duì)愛情和金錢的雙重描述，夏洛蒂·盧卡斯和柯林斯牧師的婚姻是現(xiàn)實(shí)婚姻的真實(shí)寫照。夏洛蒂是一個(gè)聰明懂事的女孩，她對(duì)婚姻和現(xiàn)實(shí)往往有著獨(dú)到的見解，她對(duì)自己與柯林斯的婚姻看得很清楚。夏洛蒂認(rèn)為在英國(guó)當(dāng)時(shí)的婚姻本質(zhì)是愛情和感情在婚姻中永遠(yuǎn)只是配角，婚姻某種程度上是保證家庭榮譽(yù)和家庭財(cái)產(chǎn)的策略。夏洛蒂的父親表面上有著不錯(cuò)的社會(huì)地位，實(shí)際上是沒落的家族，夏洛蒂知道父親已經(jīng)不能為她拿出一分錢的嫁妝。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，為了家族的榮譽(yù)以及未來(lái)生活的保障，夏洛蒂不得不接受與一個(gè)她不愛的人結(jié)婚。[2]柯林斯牧師在夏洛蒂的眼里是一個(gè)無(wú)趣甚至品德不高的人，性格極傲慢、自負(fù)又諂媚謙卑，而他結(jié)婚的目的也很明確，是為了迎合他的恩主凱瑟琳夫人對(duì)他的期望，同時(shí)也為了通過自己的婚姻建立自己在教區(qū)內(nèi)的威望。

3.幸?；橐鲋械幕橐鲇^。簡(jiǎn)是《傲慢與偏見》中善良與美德的化身，簡(jiǎn)在簡(jiǎn)·奧斯汀的筆下如同嫻靜的希臘女神。而賓利同樣也被簡(jiǎn)·奧斯汀賦予了西方典型紳士的翩翩風(fēng)度。簡(jiǎn)和賓利的婚姻是簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)美滿婚姻的美好愿望與期待。簡(jiǎn)在晚會(huì)上遇到了賓利，并且雙方一見鐘情。后來(lái)，簡(jiǎn)生病了，賓利在簡(jiǎn)的莊園中不離不棄、關(guān)懷備至，兩人日久生情。幸福美滿的愛情往往不是一帆風(fēng)順的，簡(jiǎn)和賓利之間的愛情同樣也充滿了曲折。由于簡(jiǎn)的性格溫柔內(nèi)斂，對(duì)情感輕易不流露，因此導(dǎo)致了賓利的誤解，賓利帶著對(duì)這份愛情的失望離開了尼日斐。善良內(nèi)斂的簡(jiǎn)不得不獨(dú)自忍受失戀的痛苦，認(rèn)為賓利是情非得已。[3]最后，兩人終于冰釋前嫌，重歸于好，獲得了美滿幸福的婚姻。在簡(jiǎn)與賓利的愛情中，通過簡(jiǎn)與賓利的描述，為伊麗莎白的愛情及婚姻作鋪墊與比較是簡(jiǎn)·奧斯汀的真實(shí)目的。

4.簡(jiǎn)·奧斯汀的完美婚姻。盡管簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為簡(jiǎn)與賓利的婚姻美滿幸福令人羨慕，但伊麗莎白和達(dá)西的婚姻才是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美婚姻。伊麗莎白是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美女性形象，她美貌、聰明，而且擁有一般女子所不具備的獨(dú)立精神和自我意識(shí)、反抗意識(shí)。達(dá)西初次遇到伊麗莎白時(shí)認(rèn)為伊麗莎白舉止粗俗。伊麗莎白同樣對(duì)達(dá)西這種出身名門、有錢有勢(shì)的傲慢的紈绔子弟沒有什么好的印象，尤其是達(dá)西的傲慢使伊麗莎白對(duì)他有很深的偏見。在隨后的接觸中，達(dá)西越來(lái)越感覺到伊麗莎白身上所具備的優(yōu)良品質(zhì)和魅力，逐漸對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了愛慕之情，然而伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見依然存在，因此伊麗莎白拒絕了達(dá)西的初次求婚。達(dá)西并沒有氣餒，深刻地自我反省以實(shí)際行動(dòng)消除伊麗莎白對(duì)自己的誤會(huì)與偏見，二人最終成為了真正靈魂上的伴侶，是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美婚姻。

簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻的觀點(diǎn)與態(tài)度

1.愛情與尊重是婚姻的出發(fā)點(diǎn)。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)待婚姻的態(tài)度是明確的，她在《傲慢與偏見》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，婚姻盡管受到金錢、地位、生計(jì)所影響，但愛情與相互尊重是婚姻的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)在伊麗莎白身上體現(xiàn)得最為徹底。伊麗莎白出身一般，英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)，家族并無(wú)過多財(cái)產(chǎn)，然而她依然拒絕了柯林斯牧師的求婚，后來(lái)又拒絕了貴族子弟達(dá)西的求婚，因?yàn)樗X得她與柯林斯之間沒有愛情，而對(duì)于后者達(dá)西，她認(rèn)為她沒有獲得應(yīng)有的尊重。直到達(dá)西后來(lái)不斷反省，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)打動(dòng)伊麗莎白，改變了伊麗莎白的偏見，他們才最終走到了一起。簡(jiǎn)·奧斯汀通過主人公伊麗莎白的愛情和個(gè)性表明了自己對(duì)愛情平等相愛的觀點(diǎn)和態(tài)度。伊麗莎白的個(gè)性鮮明，強(qiáng)烈的女性自尊與對(duì)自由平等的追求充分表達(dá)了新時(shí)代女性渴望自主的信念。通過伊麗莎白與達(dá)西的婚姻表達(dá)了簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀點(diǎn)，表達(dá)了愛情與尊重是婚姻出發(fā)點(diǎn)的觀念。

2.金錢與財(cái)富是婚姻的保障。盡管在《傲慢與偏見》中，簡(jiǎn)·奧斯汀表達(dá)了婚姻中愛情是必不可少的，尊重是婚姻存在的基礎(chǔ)，但根據(jù)19世紀(jì)英國(guó)的現(xiàn)狀，簡(jiǎn)·奧斯汀同時(shí)也認(rèn)為金錢與財(cái)富是婚姻中最強(qiáng)有力的保障，是婚姻存在的充分條件。19世紀(jì)的英國(guó)，女性地位遠(yuǎn)比男性地位低下，女性沒有合法的繼承權(quán)，受到教育的機(jī)會(huì)也很少，女性在社會(huì)上獲得地位和職業(yè)的機(jī)會(huì)很少，因此多數(shù)女性必須依附于男性才能在經(jīng)濟(jì)上和生活上得到有力的保障。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性出嫁時(shí)，獲得一份生活富足、經(jīng)濟(jì)有保障的婚姻幾乎是所有女性的渴望。而女性出嫁時(shí)首先得準(zhǔn)備一份客觀的嫁妝，因此，當(dāng)時(shí)許多家庭由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，出現(xiàn)了女子由于嫁妝不足，無(wú)法出嫁的窘境。威科姆與莉迪亞的婚姻很大程度上也是因?yàn)橥颇方邮芰死虻蟻喌慕?jīng)濟(jì)援助。賓利和達(dá)西都出身貴族，收入不菲，因此他們才能和簡(jiǎn)、伊麗莎白擁有幸福美滿的婚姻。這些不同的婚姻都具有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是婚姻要幸福，必須有經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)和鋪墊，這是簡(jiǎn)·奧斯汀通過幾個(gè)不同的婚姻所表達(dá)的一個(gè)共同的觀點(diǎn)。

3.簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻等級(jí)觀念。如果將簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀念拿到現(xiàn)今社會(huì)里來(lái)看，可能存在一些與時(shí)代不符之處，但受限于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻表達(dá)出某種程度上的等級(jí)觀念。簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見》中表達(dá)了婚姻具有等級(jí)的觀念，即等同于中國(guó)封建社會(huì)的門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀。伊麗莎白個(gè)性鮮明，具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和自主意識(shí)，但她骨子里同樣存在濃厚的封建等級(jí)觀念和門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念。書中處處存在的中產(chǎn)階級(jí)舞會(huì)、酒會(huì)中也充分表明了書中人物的身份與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更主要的是表達(dá)這些人物的身份和社會(huì)等級(jí)。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)書中這些處處存在的等級(jí)觀念并沒有表達(dá)出批評(píng)或批判，因此簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻同樣存在一定的等級(jí)觀念。[4]

4.簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀。《傲慢與偏見》中簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀念通過故事和人物鮮明地表達(dá)出來(lái)，包括愛情觀、金錢觀、等級(jí)觀，但解析簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀不應(yīng)以偏概全，應(yīng)當(dāng)綜合來(lái)看。首先，簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為在婚姻中，金錢不是首要的。盡管書中的四對(duì)婚姻中，有兩對(duì)是因?yàn)殄X而結(jié)合，而伊麗莎白毅然拒絕達(dá)西的求婚表達(dá)了簡(jiǎn)·奧斯汀明確的婚姻觀及金錢不是婚姻的決定性條件，號(hào)召女性應(yīng)當(dāng)像伊麗莎白一樣面臨金錢與愛情的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)把愛情作為婚姻的首要選擇。其次，簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為婚姻并非愛情至上。面對(duì)夏洛蒂與柯林斯的婚姻，簡(jiǎn)·奧斯汀通過夏洛蒂的選擇表達(dá)出了對(duì)婚姻觀的另一個(gè)態(tài)度，盡管夏洛蒂與柯林斯之間根本毫無(wú)愛情可言，但簡(jiǎn)·奧斯汀還是默許了這段婚姻，因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，愛情總是蒼白無(wú)力的。[5]

結(jié)語(yǔ)

總之，簡(jiǎn)·奧斯汀通過對(duì)四對(duì)婚姻的敘述，充分表達(dá)了自己的婚姻觀。她認(rèn)為幸福美滿的婚姻是以愛情為出發(fā)點(diǎn)的，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的門當(dāng)戶對(duì)的愛情，她坦率地表達(dá)了婚姻與愛情、金錢、地位的關(guān)系。

[1]王林博、王曉麗、李文婧：《淺析奧斯汀在〈傲慢與偏見〉中的婚姻觀》，《山花》2010年第2期，第23-26頁(yè)。

[2]任素麗：《從〈傲慢與偏見〉看簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀》,《英語(yǔ)廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究》2014年第11期,第125-127頁(yè)。

[3]康曉玲：《從〈傲慢與偏見〉中看19世紀(jì)初英國(guó)婚戀觀》，《外國(guó)文學(xué)》2010年第2期，第46-47頁(yè)。

[4]劉蕾：《簡(jiǎn)析〈傲慢與偏見〉中簡(jiǎn)·奧斯汀所體現(xiàn)的婚姻觀》，《天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)》2014年第7期，第132-133頁(yè)。

[5]鄺江紅：《論簡(jiǎn)·奧斯汀在〈傲慢與偏見〉的婚姻觀》，《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第2期，第46-47頁(yè)。

作者單位：西安郵電大學(xué)陜西西安