張曉鋒

摘要：政治社會(huì)化理論是西方研究如何培養(yǎng)合格的政治公民的理論，我國高校的思想政治工作在功能上與之一致。當(dāng)前我國高校的思想政治成效顯著，但也存在不少問題。本文從政治社會(huì)化視角，借鑒西方政治社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)，分析我國高校的思想政治出現(xiàn)問題的原因，提出改進(jìn)高校思想政治教育工作的舉措。

關(guān)鍵詞：政治社會(huì)化;高校;思想政治教育

中圖分類號：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1001-0475（2015）01-0040-02

政治社會(huì)化理論是當(dāng)代西方政治學(xué)領(lǐng)域中新興的一門分支學(xué)科，于二十世紀(jì)80年代傳入我國，它與我國的思想政治教育有許多共同之處，對我國的政治學(xué)理論和思想政治教育工作有積極而重要的借鑒意義。政治社會(huì)化的目的是培養(yǎng)和塑造符合既定政治要求的社會(huì)公民，我國高校的思想政治教育與之在功能和目的上是一致的，思想政治教育為我國社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的政治接班人。因此，用政治社會(huì)化視角及西方政治社會(huì)化途徑、經(jīng)驗(yàn)，可以更好地認(rèn)識當(dāng)前我國高校思想政治教育存在的問題，探討其解決途徑。

一、政治社會(huì)化與思想政治教育

政治社會(huì)化理論起源于西方的公民教育，它是由美國學(xué)者戴維·伊斯頓于1958年首先提出，1959年由美國學(xué)者海曼在《政治社會(huì)化：政治行為心理學(xué)的研究》一書中系統(tǒng)論述。該理論描述的是人們獲得其政治傾向和行動(dòng)模式的過程，是社會(huì)將知識、態(tài)度、規(guī)范及價(jià)值等政治取向從一代傳到下一代的方式。[1]（P.52）從總體層面上講，政治社會(huì)化是政治體系向其成員傳輸政治信仰和政治文化的過程;從個(gè)體層面上講，是社會(huì)成員學(xué)習(xí)政治文化，形成政治自我的過程。在此過程中，政治社會(huì)化具有雙向維度，是社會(huì)成員和政治體系之間持續(xù)不斷地相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過程。[2]（P.206）政治社會(huì)化對于傳播和延續(xù)社會(huì)的政治文化，形成穩(wěn)定的政治心理和政治思想，確立政治統(tǒng)治的信仰權(quán)威，維護(hù)既定政治秩序有著十分重要的意義。[3]（P.14-17）

政治社會(huì)化與思想政治教育都是統(tǒng)治階級傳播其政治思想和信仰的實(shí)踐活動(dòng)，在功能和目的上存在一致性。思想政治教育源于前蘇聯(lián)，是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一定的階級、政黨、社會(huì)群體對其成員進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的影響過程，目的在于使其成員形成統(tǒng)治階級所希望的思想品德、價(jià)值觀念和政治素質(zhì)，從而促進(jìn)主流意識形態(tài)傳播，強(qiáng)化其成員對一定階級、政黨、社會(huì)團(tuán)體的認(rèn)同。[2]（P.207-208）

當(dāng)然兩者的區(qū)別也比較明顯，西方政治社會(huì)化過程強(qiáng)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、政府、社團(tuán)組織、大眾媒體等的綜合作用，對象集中于中小學(xué)生（3-18歲），往往以文化的形式出現(xiàn)，通過人文歷史課程、公民教育教學(xué)及學(xué)術(shù)活動(dòng)來滲透，通過潛移默化隱蔽傳播，其理論歸在政治學(xué)科內(nèi)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性及實(shí)用性，貫穿其中的是實(shí)用主義哲學(xué)。而思想政治教育并不能完全包含政治社會(huì)化的內(nèi)容，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)校的作用，具有較強(qiáng)的規(guī)范性和控制性。我國大中小學(xué)內(nèi)，思想政治教育工作主要由政治理論課專門課程和教育機(jī)構(gòu)政治工作組成，政府對學(xué)校、教育、傳媒等思想政治教育環(huán)境有效控制，這有助于統(tǒng)一的社會(huì)主義政治文化、信仰的傳承?？傊?，政治社會(huì)化和思想政治教育成效比較明顯，政治社會(huì)化使西方的意識形態(tài)、政治信仰不斷傳承，思想政治教育使中國的意識形態(tài)、政治制度、政治信仰在年輕一代系統(tǒng)接受，內(nèi)化。

二、當(dāng)前我國高校思想政治教育的成效及原因分析

高校作為政治社會(huì)化和思想政治教育的重要陣地，得到了中西方的重視，特別是在中國，高校專門開設(shè)了政治理論課，有專任的老師和教材，當(dāng)前我國高校思想政治工作的效果總體上是好的，大學(xué)生的整體政治素質(zhì)是值得肯定的。主要表現(xiàn)在：比較系統(tǒng)地接受當(dāng)前政治思想和信仰，政治認(rèn)同感較強(qiáng);對主流政治文化認(rèn)同堅(jiān)定;政治態(tài)度端正;愛國主義教育深入人心。

當(dāng)然，我國高校思想政治教育也存在著一些問題，主要有：大學(xué)生心理尚待成熟，容易受社會(huì)上“功利主義”、“極端個(gè)人主義”的影響，對政治事件的理解容易片面化、極端化，從而造成其政治評價(jià)的功利化傾向。政治興趣缺乏，忽視甚至抵制政治理論課的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)精力集中在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，認(rèn)為政治理論課沒用，特別是理工科學(xué)生。政治熱情高，但實(shí)際參與少。

從政治社會(huì)化的視角看，導(dǎo)致我國高校思想政治教育工作中上述問題出現(xiàn)的主要原因有：

從教育的內(nèi)容看，我國高校思想政治理論課多與中小學(xué)重復(fù)，說教性太強(qiáng)，造成了一些學(xué)生的逆反心理。美國系統(tǒng)傳輸政治思想多集中于中小學(xué)階段，大學(xué)已不再有專門的理論課，而是分散在其他歷史、地理學(xué)科中。中國的政治理論課在大學(xué)有專門的體系，且與高中嚴(yán)重重復(fù)，特別對文科生而言，這就使喜歡接受新事物、思想活躍的90后大學(xué)生有抵觸情緒，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間，致使高校的政治理論課成效大打折扣。

從教育的方法看，我國高校思想政治教育仍以灌輸式教育為主。近年來，思想政治教育在向大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法推廣，提高他們自主學(xué)習(xí)的積極性方面做了一些工作。但是大學(xué)擴(kuò)招后，理論課大班上課，不能發(fā)揮大學(xué)生們學(xué)習(xí)參與的積極性，且他們想了解的并非書本上空洞的理論，而是現(xiàn)實(shí)。90后的大學(xué)生面對的是改革開放新時(shí)期的復(fù)雜環(huán)境，其獲得信息來源和內(nèi)容呈現(xiàn)多元化，政治理論課與網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實(shí)之間存在一定的脫節(jié)，久而久之，就造成大學(xué)生對政治理論課的抵制心理。

從教育的環(huán)境看，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系已經(jīng)形成，但缺乏系統(tǒng)整合。政治社會(huì)化過程中依賴眾多的媒介，這些媒介包括家庭、學(xué)校、大眾傳媒、各種政治組織等（這些媒介也是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系的組成部分）。在我國，從各種傳播媒介的作用來看程度不一，不僅各種傳播媒介缺乏系統(tǒng)整合，而且在信息傳達(dá)上還有些自相矛盾。具體表現(xiàn)為：學(xué)校教育（學(xué)校思想政治教育）、大眾傳媒在政治文化傳播方面作用較大，而其他媒介如家庭、政治組織在大學(xué)生思想政治教育方面的作用沒有充分發(fā)揮出來。不同媒介之間存在著內(nèi)容上的矛盾和價(jià)值評價(jià)上的沖突，特別是互聯(lián)網(wǎng)新媒介的廣泛推廣，微博、微信新傳播工具上的內(nèi)容與政治理論課所倡導(dǎo)的理念有一定的差距。這種媒介缺乏系統(tǒng)整合的狀況妨礙了思想政治教育的成效。

三、借鑒西方政治社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)我國高校的思想政治教育

西方國家為了傳播資產(chǎn)階級的政治信念和價(jià)值，鞏固其基本制度，非常重視公民特別是大學(xué)生的政治教育和政治社會(huì)化，在政治社會(huì)化理論研究與實(shí)踐方面取得了很大的成效。我們認(rèn)真研究西方國家政治社會(huì)化方面的理論與實(shí)踐，有助于改進(jìn)和加強(qiáng)我國的思想政治教育。

堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，提高我國的思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)用性。在很多人的印象中，美國是沒有思想政治教育，事實(shí)上，美國的政治社會(huì)化在理論和實(shí)踐上卓有成效。如果將中美思想理論做比較可以看出，美國政治社會(huì)化理論不僅貫穿實(shí)用主義哲學(xué)思想，而且其教育理論研究也卓有成效。不少美國學(xué)者一直致力于多學(xué)科、多領(lǐng)域、多角度地探討其公民政治教育問題，力圖實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化理論的“科學(xué)化”，提出許多實(shí)用性很強(qiáng)的政治教育理論，對推動(dòng)美國政治社會(huì)化發(fā)展起了非常重要的作用。相對而言，我們的思想政治教育理論建設(shè)還很薄弱，理論的研究仍存在著許多問題。

借鑒西方政治理論化方面的優(yōu)勢和成功的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變理論教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，克服我國高校思想政治教育灌輸式的弊端，強(qiáng)調(diào)以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，是逐步提高我國思想政治教育工作效果的有效途徑之一。事實(shí)上，美國的學(xué)校雖沒有像我國的政治理論課，但普遍開設(shè)比較固定的、必修的人文課、公民課、歷史課等課程，由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過參加豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂、寓教于行，學(xué)生比較樂于接受，從而比較有效地避免了像我國思想政治教育灌輸式教育所造成的學(xué)生抵觸情緒。我國高校思想政治教育應(yīng)汲取其成功經(jīng)驗(yàn)，采用滲透與規(guī)范的教育相結(jié)合，重視間接的方法，通過設(shè)置一些歷史類、政治類、法律制度類等通識教育課程，以選修的方式，讓學(xué)生有所選擇的同時(shí)，增強(qiáng)政治理論課的實(shí)用性和實(shí)踐性，提高大學(xué)生對政治理論課的興趣。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上區(qū)分層次，了解大學(xué)生興趣所在，尋找規(guī)范的教材與學(xué)生興趣的結(jié)合點(diǎn)。

協(xié)調(diào)思想政治教育各組織機(jī)構(gòu)的關(guān)系，形成教育合力，特別是互聯(lián)網(wǎng)與政治理論課內(nèi)容上的矛盾協(xié)調(diào)。西方國家的政治社會(huì)化是通過不同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行的。這些機(jī)構(gòu)包括家庭、伙伴群體、學(xué)校、政黨和政府、大眾傳媒、工會(huì)等。西方國家特別注重教育的整體性和一致性。各教育組織機(jī)構(gòu)既分工又協(xié)作，妥善處理青年學(xué)生政治社會(huì)化的各種矛盾因素，努力統(tǒng)一各種政治社會(huì)化因素的方向，提高協(xié)同程度，在教育內(nèi)容上各有側(cè)重。我國高校的思想政治教育過于強(qiáng)調(diào)政治理論課的灌輸，強(qiáng)調(diào)政治理論課教師和輔導(dǎo)員的作用，其他的社會(huì)媒介的作用相對較小，而且各組織機(jī)構(gòu)沒有系統(tǒng)整合，互聯(lián)網(wǎng)與理論課脫節(jié)嚴(yán)重，教育合力還沒有形成。我國高校的思想政治教育在教育內(nèi)容和形式上應(yīng)加快協(xié)調(diào)整合各相關(guān)機(jī)構(gòu)的資源，分工合作，這樣思想政治教育才能有比較好的成效。

思想政治教育應(yīng)重視民族文化傳統(tǒng)，從內(nèi)容到形式增強(qiáng)其時(shí)代性、適應(yīng)性、創(chuàng)新性。西方的政治社會(huì)化過程在學(xué)校課程設(shè)計(jì)上更具隱蔽性，注重滲透式教育。而我國高校的政治理論課給人以呆板形象，內(nèi)容一成不變，其對學(xué)生的吸引力不足，應(yīng)從我國傳統(tǒng)文化出發(fā)，從學(xué)生感興趣的學(xué)科或方向入手，將思想政治教育內(nèi)容融入其中。針對大學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合中國悠久的傳統(tǒng)歷史文化，開設(shè)傳統(tǒng)倫理、歷史課，將思想政治教育內(nèi)容分散其中，滲透式傳播。加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，使他們成為合格的政治接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：褚永慧]