張 永 奇

(中國社會科學院 研究生院，北京 102488)

從廣義上說，文化指人類生活的各個方面及其創(chuàng)造的一切成果。為了更好地把握它的特性，人們在談到文化時專指與物質成果相區(qū)分的精神層面，如價值觀、道德、宗教、文藝等。中國特色社會主義文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設、黨的建設共同組成六位一體現代化建設格局，此處的文化專屬精神領域，是一個相對獨立的范疇。文化建設關系國計民生，關乎民族血脈傳承。從人類社會發(fā)展的大尺度來看，凡在歷史上有影響的國家，無不在文化建設上成就突出，如古時之印度、中國、巴比倫、埃及，近代之英國、法國、德國，今日之美國等，古今中外，概莫能外。人類歷史上的每一次飛躍，必然伴隨著文化進步。著名文化學者梁漱溟先生甚至認為，文化在民族國家生存和發(fā)展中起著決定性作用，西洋、印度、中國之所以如其是，皆因各自文化所致，他說:“其實一民族之有今日結果的情景，全由他自己以往文化使然?！盵1]225文化建設在社會發(fā)展中的重要性可見一斑。中國共產黨成立后，深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論看待文化建設與社會發(fā)展的關系，既注重物質生產的決定力量，又重視精神文化的能動作用，在革命、建設、改革的各個時期都把文化建設放在重要位置。特別是十八大以來，在以中國大國道路新設計師習近平為總書記的黨中央領導下，文化建設的戰(zhàn)略地位更加突出。從十八大對扎實推進文化強國的總體部署，到十八屆三中全會提出對制約文化強國建設的體制機制進行改革推進文化體制機制創(chuàng)新等方針措施的提出，再到習近平總書記關于文化強國戰(zhàn)略的系列重要講話精神，標志著黨對文化建設的認識達到了一個新高度，文化建設正邁入新常態(tài)。十八大以來，黨委領導、政府管理、市場運作、社會參與、主題鮮明、筑夢為民、文化外交等戰(zhàn)略思考，一種不同于以往、在新的歷史時期相對穩(wěn)定的文化發(fā)展態(tài)勢逐漸凸顯,“自信、自覺、自主”，這三個詞成為當下最能代表文化建設新常態(tài)的關鍵詞。具體來說，這種新常態(tài)表現為堅持文化自信發(fā)展中華文化，堅持文化自覺推動文化繁榮，堅持文化自主建設文化強國。三方面相互融合，交相輝映，使中國特色的社會主義文化滋育著中華民族偉大復興的“中國夢”沿著中國大國道路不斷向前推進，共同演繹著以習近平為總書記的黨中央治國理政的重大方略。

一、堅持文化自信，發(fā)展中華文化

在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記自信地指出：中國人民有信心走好自己的路，因為我們“吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分”，我們選擇的是一條有著歷史底蘊和文化內涵，符合中華文化前進的路。 十八大以來，我們黨懷著對中華文化深刻的時代解讀和追求文化進步的責任感，堅持文化自信，大力發(fā)展中華文化。

(一)堅持馬克思主義指導地位更加自信。馬克思主義吸收和發(fā)展了人類文明最優(yōu)秀的成果，是當代最科學的思想理論體系，堅持馬克思主義指導是我國文化建設的真正優(yōu)勢。十八大以來，我們黨對確立馬克思主義的指導地位、發(fā)展中華文化更加自信，始終堅持用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決文化建設中的問題，用發(fā)展著的馬克思主義指導文化實踐，用馬克思主義的最新理論成果武裝頭腦，推動工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進。新聞輿論、思想宣傳、文藝創(chuàng)作等思想文化戰(zhàn)線中馬克思主義的指導地位更為鞏固，在推動中華文化科學發(fā)展，為“中國夢”凝神聚力中馬克思主義的作用愈加突出。

(二)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路更加自信。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國特色社會主義道路的有機構成，沒有文化發(fā)展道路的自信，就沒有中國特色社會主義道路的自信。堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思主義的指導地位，吸取傳統(tǒng)文化精華和國外文化的有益成份，立足中國實際，文化為人民服務是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的主要內容和特色，也是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要法寶。十八大以來，我們黨不斷促進物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，文化事業(yè)和文化產業(yè)共同進步，更加自信地“堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化”[2]87。普列漢諾夫曾認為，歷史唯物主義為人類走向自由開辟了正確的道路。他說：“歷史唯物主義給人類指出了從必然性的領域引向自由的領域的道路?！盵3]205我們黨深刻體會到中國特色社會主義文化發(fā)展道路在推進文化建設中以歷史唯物主義為指導，是指引當代中國邁向文化強國、發(fā)展中華文化的康莊大道。

(三)完善中國特色社會主義文化制度更加自信。中國特色社會主義文化制度是文化建設的制度保障，也是文化建設的重要內容，為我們早日到達文化復興的理想境界提供著制度保障。十八大以來，我們黨對集中力量解決制約文化發(fā)展的大事，堅持發(fā)展民族的、科學的、大眾的社會主義先進文化，保障人民基本文化權益，公正分配文化發(fā)展成果的中國特色社會主義文化制度更加自信。習近平總書記指出，我們的制度將隨著事業(yè)的向前發(fā)展更加成熟，他自信地提出：“我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現?！盵4]24加強制度建設，探索有利于文化發(fā)展的體制機制，把完善制度作為推動文化建設的重要著力點，積極構建更加健全、充滿活力的制度體系，社會主義制度的優(yōu)越性將通過中華文化的快速發(fā)展充分體現出來。

(四)弘揚社會主義核心價值觀更加自信。與“價值”一詞相對應的英文是value，原意指對人有維護、保護作用，后引申為客體在滿足主體時形成的關系，這種關系體現的是主體生存發(fā)展的目的、意義和方向。德國哲學家李凱爾特認為生活的真正意義在于價值的存在，他曾直截了當地指出，沒有價值就沒有生活。價值不僅指引著人們的日常生活，而且左右著國家社會生活的未來。十八大以來，我們黨立足新形勢、新情況，大力弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，自信地提出社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓，將引領當前和今后中華文化發(fā)展的方向。社會主義核心價值觀從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧，從社會層面倡導自由、平等、公正、法治，從個人層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習近平總書記強調要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，使之成為全體人民的共同價值追求”[2]83。社會主義核心價值觀根植于當代中國社會發(fā)展實踐，關照人民精神生活的價值需要，體現出強烈的價值自信。

二、堅持文化自覺，推動文化繁榮

十八大以來，堅持文化自覺，推動文化繁榮，鑄造文化之魂，堅持文化發(fā)展方向，推進文化體制改革，提高文化開放水平等領域的全面展開，促進了我國文化建設的進一步深入。

(一)自覺運用中國特色社會主義理論體系鑄造文化之魂。文化在形式上是抽象的，但是它的內容卻是具體的、豐富的，比如道德規(guī)范、文藝創(chuàng)作等都是文化的重要形態(tài)。種種具體的文化形態(tài)表達的共同精神追求或價值導向就是文化之魂。用什么樣的精神內核來引導文化建設的方向，關系文化品質和文化為誰服務的問題。在階級社會里，統(tǒng)治階級總是把自己的利益隱藏在文化建設背后，用一套超階級利益的價值標準來引導文化發(fā)展方向，比如資產階級總是用抽象的自由、平等、民主、博愛等美好字眼標榜資本主義文化價值觀，抹殺階級對立，消磨無產階級的精神意志，其背后隱藏的是資本主義的文化靈魂。馬克思主義揭露了資本主義文化的虛偽性和欺騙性，立足實踐，指出文化建設應以追求人的自由全面發(fā)展為方向。當代中國確立了馬克思主義的指導地位，并不斷推進馬克思主義中國化、大眾化、時代化，產生了以中國特色社會主義理論體系為主要內容的最新理論成果。十八大以來，我們黨自覺運用中國特色社會主義理論體系鑄造文化之魂，使當代中國文化表現出了鮮明的社會主義品格和特征，展現著當代中國整體的精神風貌。

(二)自覺堅持“雙百”方針和“雙為”方向。自由寬松的環(huán)境是文化發(fā)展、繁榮的前提，沒有自由就不可能有思想解放和文化進步。從某種意義上來說，文化進步是人類自由發(fā)展的重要指標，文化建設方向是文化性質的重要體現。只有堅持馬克思主義自由觀推動文化建設，才能認識文化的本質，實現文化理想。十八大以來，我們黨自覺堅持文化自由與服務人民相結合的路徑，用“百花齊放，百家爭鳴”方針和“為人民服務，為社會主義服務”方向引導文化建設，為人民群眾參與、創(chuàng)造、共享文化建設過程和成果營造有利環(huán)境。因為文化建設一旦失去適宜環(huán)境，遠離人民群眾就會成為無源之水，無本之木。習近平總書記在文藝工作座談會上強調，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能成為市場的奴隸，號召廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。黨和國家要大力發(fā)展公益文化事業(yè)和文化產業(yè)，提供優(yōu)質文化產品不斷滿足人民群眾精神文化需要，是自覺堅持“雙百”方針“雙為”方向的最好體現。

(三)自覺推進文化體制改革發(fā)展文化生產力。完善與文化建設相適應的體制機制，是激活文化產業(yè)活力，提高文化生產力的制度保障。因為“從來沒有一個文化國家，它能夠在經濟上和精神上承受得了太落后的、過分集權的管理后果”[5]57。法國文化哲學家阿爾貝特·施韋澤認為種種原因，文化衰落的重要因素之一就是一個國家的體制機制與文化發(fā)展的內在張力不相適應。體制不完善，機制不靈活是長期以來制約我國文化建設的重要原因。十八大以來，以習近平為總書記的黨中央堅持以改革創(chuàng)新為動力，深刻認識到促進文化繁榮必須走改革文化體制機制，創(chuàng)新文化傳播手段，解放和發(fā)展文化生產力的道路。當前，文化管理體制正向著黨委領導、政府管理、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運營的良好秩序轉變；適當引導，有序競爭，富有活力的文化產品生產經營機制也正在形成。文化體制改革促進了文化生產力的提高，文化產業(yè)規(guī)模的不斷壯大，顯示出文化傳播的強勁勢頭。

(四)自覺提高文化開放水平推動世界文化交流。一國文化的發(fā)展，不借鑒吸收其他國家、民族的先進文化，不主動融入世界文化發(fā)展潮流之中，就會僵化消亡。中華文化有自身的優(yōu)長之處，但也存在著明顯的不足。歷史證明，中華文化越是與世界先進文化交融就越有活力，封閉自保則會遠離人類文明發(fā)展軌道，給民族生存發(fā)展帶來災難性后果。處在全球化時代的今天，只有不斷提高文化開放的水平，才能補齊中華文化的短板，推動中華文化走向世界，增強中華文化的影響力。十八大以來，我們黨認識到在激烈的國際競爭中，如果不能占據文化發(fā)展制高點就會在競爭中失去主動權和話語權。為此，黨和國家運用多種方式和途徑全方位、多層次開展文化交流活動，大力實施文化走出去工程。海外中國文化交流學習中心和孔子學院的建設步伐進一步加快，國際間的民間文化交流活動受到大力支持，對外宣傳方式方法不斷創(chuàng)新，這一系列措施對于傳播當代中國文化起到了積極作用。

三、堅持文化自主，建設文化強國

近代以來，由于西方文化大規(guī)模的輸入，中國文化受到極大沖擊，文化自主成為志士仁人的迫切追求。十八大以來，我們黨立足世情、國情、黨情，進一步認識到文化自主事關實現全面建成小康社會奮斗目標，事關堅持和發(fā)展中國特色社會主義，事關實現中華民族偉大復興,事關在多元世界中的文化安全，因此要努力建設文化強國。

(一)從全面建成小康社會的目標把握文化自主。德國文化學者馬克斯·韋伯認為，忽視文化因素，現代社會就不可能獲得發(fā)展的內在動力。當前我國已經進入全面建設小康社會的關鍵時期，文化自主既是建設小康社會的內在要求，也是小康社會的重要標志。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，除了讓人民過上殷實富足的物質生活，健康豐富的文化生活的享受也非常重要。更高水平的小康社會，沒有文化上的自主做支撐就不可能真正實現，完全的小康社會不僅僅是經濟小康，更是文化小康。

(二)從中國特色社會主義總體布局把握文化自主。恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步?！盵6]456文化建設是經濟、政治、社會、生態(tài)、黨建進步的內驅力。無論是實現經濟繁榮、政治民主、社會和諧、生態(tài)優(yōu)良，提高黨的建設水平，還是最終實現人的自由全面發(fā)展，都離不開文化自主。十八大以來，我們黨認識到文化對經濟社會發(fā)展的支撐作用，堅持把文化自主放在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中宏觀把握，在堅持經濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)文明建設、黨的建設的同時，更加注重文化建設的獨特性，提高文化建設的自主性，以更好滿足人民群眾的精神需求。在堅持解放思想、擴大改革開放、構建和諧社會中不斷增強文化自主性，以促進社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。

(三)從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略目標把握文化自主。沒有文化自主以及中華文化的復興，就沒有真正的中華民族的偉大復興。著名文化學者朱謙之認為：“今后中國民族的復興，必先喚起中國文化的復興?！盵7]218近代以來，隨著中國社會結構的深刻變化，中華文化面對西方文化的入侵遭受著嚴重的自主性危機。追求民族獨立，國家富強，人民幸福和文化自主是近代以來中華兒女最強烈的訴求。文化救國成為救亡圖存、振興中華的重要方式。十八大以來，我們黨總結歷史經驗，從中華民族偉大復興的戰(zhàn)略目標出發(fā)，堅持文化自主建設文化強國，融學術探索、文藝創(chuàng)作、文體改革、道德建設等文化事業(yè)于振興中華的偉大實踐之中。認識到中華民族偉大復興的“中國夢”，不僅要反映在經濟發(fā)展指標上躍居世界前列，更要反映在當代中國文化為世界所做的貢獻。習近平總書記強調：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根’和‘魂’?！盵4]33如果作為“根”和“魂”的文化不能自主，一個國家不可能走向興旺發(fā)達，因此中華民族偉大復興的過程必然伴隨著文化自主性的不斷提高。

(四)從世界格局變化中把握文化自主。馬克思指出，隨著資本主義在全世界的擴張，幾乎所有的國家和地區(qū)都卷入了“世界歷史”，世界性業(yè)已成為當代人類生活的圖景?！拔镔|的生產是如此， 精神的生產也是如此。”[11]276由于世界市場的形成，文化交流日益跨越民族國家界限，成為保障世界文化多樣性的迫切需要。十八大以來，我們黨從世界變化發(fā)展的大格局出發(fā)把握文化自主性，把文化建設與世界思想文化交流、交鋒、交融，以提高中華文化的國際影響力。習近平總書記強調：“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”[2]87在文化交流中提高文化自主，建設面向世界、面向未來的社會主義文化，加強世界對中國的了解和信任，對增強國家親和力和影響力，在多極世界變化中站穩(wěn)腳跟意義重大。

[1] 梁漱溟.東西方文化及其哲學[M].北京：商務印書館，2012.

[2] 習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[3] 普列漢諾夫哲學著作選集：第2卷[M].北京：三聯(lián)書店，1961.

[4] 習近平關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[5] (法)阿爾貝特·施韋澤.文化哲學[M].陳澤環(huán)譯.上海：世紀出版集團，上海人民出版社，2013.

[6] 馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7] 朱謙之.文化哲學[M].北京：商務印書館，1990.

[8] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.