李 穎 川

(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 武漢 430079)

以毛澤東為核心的第一代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的群眾史觀，依靠廣大人民群眾取得了新民主主義革命的偉大勝利，并在革命過程中逐漸形成了黨的群眾路線。黨的十一屆六中全會將黨的群眾路線的基本內(nèi)容概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾”是黨的群眾觀點(diǎn)。其中，“一切為了群眾”是黨的最高宗旨，體現(xiàn)了群眾利益至上的核心價值觀；“一切依靠群眾”是中國共產(chǎn)黨評價社會發(fā)展的歷史尺度，體現(xiàn)了人民群眾是歷史創(chuàng)造主體的真理觀。人民群眾既是歷史活動的主體，也是黨的價值主體，黨的真理原則和價值原則共同指向的主體是完全一致的?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ卑腰h的真理原則和價值原則統(tǒng)一于具體的群眾工作之中，是群眾觀點(diǎn)的具體化。

一、“一切依靠群眾”，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的真理原則

人類豐富多彩的歷史活動總的說來是以追求真理和創(chuàng)造價值為主題的。在人類各種實(shí)踐活動中，包含著人類活動所特有的作為其實(shí)質(zhì)內(nèi)容和最高目的的兩個基本原則：真理原則和價值原則。所謂真理原則，就是人類必須按照世界的本真面目去認(rèn)識和改造世界，并追求和服從真理。真理原則要求人們的思想和行動符合客觀對象的規(guī)定性，即按照客體的尺度來規(guī)定主體的活動，體現(xiàn)了一切對象性關(guān)系中客體尺度的存在和作用。人類社會之所以能夠不斷發(fā)展，一個主要原因就在于人們在實(shí)踐活動中需要探尋世界的本質(zhì)和規(guī)律，在適應(yīng)和改造世界的過程中，更好地生活。

人是人類社會歷史形成和發(fā)展的主體，然而哪一類人或群體是推動人類歷史發(fā)展的根本動力呢？很長時間里，英雄史觀占據(jù)主導(dǎo)地位，這種唯心史觀從社會意識決定社會存在的理論前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)英雄豪杰及其思想、意志在社會發(fā)展中的作用，認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、思想家創(chuàng)造的，認(rèn)為他們的愿望、意志、品格和才能決定著歷史的發(fā)展。如俄國民粹派認(rèn)為，人民群眾是一群盲目的力量，是一個個零，只有把英雄人物這個實(shí)數(shù)加在這些零前面，才構(gòu)成有效的數(shù)字。19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)家尼采竭力鼓吹超人哲學(xué)，把人民群眾看成“不過是供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢器，一片瓦礫場”。顯然，普通群眾的活動在英雄史觀的視野之外，英雄史觀根本否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。

同唯心史觀相反，唯物史觀從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者——勞動人民的歷史，人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時，也推動著社會關(guān)系的變革，因而人民群眾是推動歷史發(fā)展的根本動力和歷史的真正主人。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用同社會基本矛盾的運(yùn)動規(guī)律是一致的，人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而促使生產(chǎn)關(guān)系的改進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更替最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但它又不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，必然經(jīng)過人民群眾的革命實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，人民群眾的意志體現(xiàn)了社會發(fā)展的方向?？梢?，人民群眾的實(shí)踐活動是歷史規(guī)律形成的源泉，又是歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)的途徑，人民群眾是歷史規(guī)律的最終實(shí)現(xiàn)者。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，始終堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的偉大真理。在中國革命和社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨把廣大人民群眾看成是革命和建設(shè)的主體力量，堅(jiān)信人民群眾的創(chuàng)造力，依靠廣大人民群眾推動黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展?；谥袊厥獾膰?，中國革命和建設(shè)在不同的歷史時期都面臨著復(fù)雜的難題和艱巨的任務(wù)，共產(chǎn)黨人應(yīng)該如何面對困難和任務(wù)呢？毛澤東一針見血地指出：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵1]1096因此，無論什么時期，共產(chǎn)黨人都要緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，去完成時代交給的歷史任務(wù)。

中國革命、建設(shè)和改革的事業(yè)就是人民群眾的事業(yè)。近代以降，中國工人階級逐漸登上歷史舞臺，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者。新民主主義革命時期，工人階級成為反帝反封建的領(lǐng)導(dǎo)階級，但由于人數(shù)較少，僅僅憑借工人階級一個階級的力量是不能取得勝利的，而要取得勝利就必須聯(lián)合一切可能團(tuán)結(jié)的進(jìn)步階級，以壯大革命力量。毛澤東曾指出：“這種社會勢力是：工人階級、農(nóng)民階級、知識分子和進(jìn)步的資產(chǎn)階級，就是革命的工、農(nóng)、兵、學(xué)、商，而其根本的革命力量是工農(nóng)，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級。”[2]559人民群眾是推動社會進(jìn)步的基本力量，一切真正的革命運(yùn)動，都必須廣泛地喚起民眾才能取得勝利。舊中國積貧積弱，被認(rèn)為“一盤散沙”，其重要原因在于廣大民眾沒有被動員和組織起來，民眾中所蘊(yùn)藏的巨大能量沒有釋放出來。在《論持久戰(zhàn)》中毛澤東深刻指出：“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?！盵2]511只要千千萬萬的百姓群眾被動員起來，敵人就會陷于滅頂之災(zāi)。人民群眾在社會變革中起著主體決定作用，但要完成民主革命的歷史任務(wù)需要一個條件，就是工人階級的代表——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

從根本上講，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的智慧和力量是無窮的。無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人都深刻認(rèn)識到人民群眾是真正的英雄，離開群眾黨的事業(yè)將一事無成。

二、“一切為了群眾”，就是堅(jiān)持人民利益至上的價值原則

人的一切活動不僅僅是追求真理，而且要通過掌握真理去創(chuàng)造價值，實(shí)現(xiàn)自身及其生活的不斷豐富與發(fā)展，價值原則要求人們的思想和行動都要最大限度地保證人的社會需要和利益，按照人的內(nèi)在尺度盡可能使客體為主體服務(wù)。一個政黨和集團(tuán)為什么人服務(wù)、代表什么人的利益的問題是判斷這個政黨和集團(tuán)本質(zhì)的根本問題，這個問題表明了這個政黨和集團(tuán)的價值主體和價值標(biāo)準(zhǔn)的定位，體現(xiàn)了政黨和集團(tuán)的價值原則。

從人類歷史看，古代中國的封建地主階級曾提出過“民本”思想，西方資產(chǎn)階級及其政黨也提出了以“人權(quán)”為核心的價值觀。然而，在階級社會里，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[3]98。無論統(tǒng)治階級怎樣粉飾其價值觀是“超階級”的，都不能掩蓋其價值觀的階級性和為少數(shù)人服務(wù)的局限性。馬克思恩格斯提出了“為絕大多數(shù)人謀利益”的價值觀，并以徹底的唯物主義精神公開聲明他們的理論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。馬克思認(rèn)為，人們所從事的各種實(shí)踐活動根本上是在實(shí)現(xiàn)自身利益的驅(qū)動下進(jìn)行的，并由此推動社會歷史的發(fā)展。人民群眾推動和創(chuàng)造歷史的過程，正是不斷滿足和實(shí)現(xiàn)自身利益需求的過程，所以人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)，和歷史發(fā)展的趨勢是完全一致的。由此可以得出結(jié)論：只有符合人民群眾的根本利益，才是合乎歷史潮流的，才是進(jìn)步的、合理的；反之，違背人民群眾的根本利益，就是逆歷史潮流而動，就是落后的、不合理的。

毛澤東把馬克思主義政黨的價值觀與中國國情相結(jié)合，提出了“為人民服務(wù)”的著名論斷，將實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為黨的最高宗旨，他指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]1096這段話體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的根本價值原則，同時確定了這一價值觀念的主體是“共產(chǎn)黨人”，以“最廣大人民群眾的最大利益”作為價值觀念的客體，以人民群眾的態(tài)度和反應(yīng)作為價值評價的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持人民利益至上的價值原則，就是要自覺地、無條件地站在歷史的主人——無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，忠實(shí)地代表人民的利益、忠實(shí)地貫徹人民的意志，最終實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人民大眾的徹底解放。

如何實(shí)現(xiàn)“最廣大人民群眾的最大利益”？這就要求共產(chǎn)黨人把人民利益至上的價值理念落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的具體工作中，黨的各項(xiàng)工作是否實(shí)現(xiàn)了人民群眾的根本利益，不能由少數(shù)人來認(rèn)定，只能由廣大人民群眾來做出評價，因此，要把人民群眾的認(rèn)同與否作為評價黨的路線方針政策是否正確的基本尺度，作為人民群眾利益是否實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持黨為人民服務(wù)的宗旨，必須將人民利益至上的價值觀念落實(shí)到各級黨員干部的思想和行動中去。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠正確看待自身的地位，要將人民群眾賦予的權(quán)力完全用于為人民服務(wù)的工作中，要傾聽群眾呼聲，做好人民的公仆，維護(hù)好人民群眾的根本利益。落實(shí)人民利益至上的價值觀念，必須從群眾生產(chǎn)生活的具體細(xì)節(jié)抓起。早在土地革命時期，毛澤東就對從細(xì)節(jié)上關(guān)心群眾生活做出說明：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題?！磺羞@些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。”[4]138時代不斷變化，但黨為人民服務(wù)的宗旨和傳統(tǒng)不能變，每一位黨員干部要樹立群眾利益高于一切的思想觀念，把群眾的安危冷暖掛在心上，為群眾排憂解難，努力解決學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的問題，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、辦好事。

三、黨的真理原則和價值原則的統(tǒng)一

真理原則是人的活動中的條件性原則，價值原則是人的活動中的目的性原則。真理所包含的對象和環(huán)境的客觀規(guī)定性及其規(guī)律，不僅是主體活動的對象，而且是主體活動的前提條件。只有充分尊重和服從這種前提條件，人的有目的的活動才能成功，否則就會失敗。同時，人的活動以獲得一定的價值為目的，并為此而調(diào)動自己的物質(zhì)和精神力量，去認(rèn)識和改造客體，價值原則是人活動的動機(jī)和動力原則。在唯物史觀看來，人的價值只有在遵循歷史規(guī)律條件下才能實(shí)現(xiàn)，人們求索真理最終是為了實(shí)現(xiàn)自身的價值目標(biāo)，真理原則和價值原則是內(nèi)在統(tǒng)一的。

真理原則和價值原則相統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨群眾觀的重要特點(diǎn)。一方面，人民群眾既是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的主體力量，黨只有緊緊依靠群眾，充分發(fā)揮群眾的聰明才智，才能更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。另一方面，只有堅(jiān)持人民利益至上的價值原則，黨才能毫無偏見，大公無私，贏得廣大人民群眾的信任，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，調(diào)動廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，依靠人民群眾的力量推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。

“從群眾中來，到群眾中去”是黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是將馬克思主義群眾觀運(yùn)用于工作實(shí)踐的方法論。堅(jiān)持“從群眾中來”，就是堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識論，以保證實(shí)踐工作能夠以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，實(shí)事求是，而不犯脫離實(shí)際的主觀主義錯誤?！暗饺罕娭腥ァ本褪前岩呀?jīng)形成的認(rèn)識和政策再拿到群眾的實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展，使認(rèn)識和政策不斷趨于完善。

群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)，為了保持黨的政策的正確性和合理性，黨員干部必須經(jīng)常到群眾中去，通過調(diào)查研究、了解情況，為黨的政策制定提供客觀依據(jù)。新民主主義革命時期，毛澤東之所以對中國革命的依靠力量做出了正確的認(rèn)識并制定出正確的路線、方針、政策，一個重要的原因在于他本人非常重視調(diào)查研究。如尋烏調(diào)查對毛澤東當(dāng)時了解農(nóng)村階級關(guān)系、制定正確的土地政策就起了重要的作用。毛澤東后來整理這個調(diào)查時寫道：“在當(dāng)時我對于農(nóng)村階級的結(jié)合，仍不是十分了解的。到井岡山之后，我作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問題，提出解決富農(nóng)問題的辦法，不僅要抽多補(bǔ)少，而且要抽肥補(bǔ)瘦，這樣才能使富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)都過活下去?！盵5]22可見，沒有尋烏調(diào)查，毛澤東就不可能通過對農(nóng)村各階級的深刻認(rèn)識，制定出正確的土地革命政策。

在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨從群眾路線出發(fā)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的本色，密切聯(lián)系群眾，與廣大人民群眾建立了牢固的血肉聯(lián)系，推動了黨和人民的事業(yè)不斷發(fā)展。新中國成立后，黨在國家生活中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，有了更好地為人民服務(wù)的條件，但是一些共產(chǎn)黨員也容易沾染官僚主義的習(xí)氣和滋長驕傲自滿的情緒。針對這種危險(xiǎn)傾向，鄧小平早在建國初期就提醒全黨要時刻密切聯(lián)系群眾：“由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險(xiǎn)，也比以前大大地增加了，而脫離群眾對于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了。因此，目前在全黨認(rèn)真地宣傳和貫徹執(zhí)行群眾路線，也就有特別重大的意義?！盵6]221因此，作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線傳統(tǒng)，反對黨組織和國家機(jī)關(guān)中脫離群眾的思想和行為，這對于保持黨的本質(zhì)不變具有特別的意義。

密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾則是我們黨的最大危險(xiǎn)。隨著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想松懈下來，滋生了形形色色的官僚主義，影響了黨群之間關(guān)系的和諧。從根本上說，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力只能來源于人民并造福于人民，然而黨內(nèi)一些人有一種錯誤的傾向，把自己的權(quán)力和地位，看成牟取個人私利或維護(hù)既得利益的工具，脫離群眾，搞特殊化，甚至走向腐化墮落。這些丑惡現(xiàn)象與黨為人民服務(wù)的宗旨是格格不入的。而對于每一位領(lǐng)導(dǎo)干部來說，心里沒有群眾，就是忘本；對群眾的疾苦不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權(quán)力欺壓群眾，就是對共產(chǎn)黨的背叛。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的黨員干部大量出現(xiàn)，黨的先進(jìn)性和純潔性遇到了重大考驗(yàn)。習(xí)近平總書記尖銳指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”，“能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”[7]黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)全體黨員干部要牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時刻保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，從群眾的需求出發(fā)，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事,不斷鞏固黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。

同過去相比，我們黨面臨的歷史條件和社會環(huán)境變了，肩負(fù)的任務(wù)變了，但是黨為人民服務(wù)的根本宗旨不能變。改革開放三十多年來，中國特色社會主義建設(shè)取得了巨大成就，同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)與難題。中國共產(chǎn)黨要解決這些挑戰(zhàn)與難題，就必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀，牢記為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，和人民群眾同呼吸共命運(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

[1] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.

[6] 鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[7] 習(xí)近平.深入扎實(shí)開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動[N].人民日報(bào)，2013-6-19(01).