瞿小枝

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充637009）

柳永與晏殊詞中女性形象之比較

瞿小枝

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充637009）

摘要：柳永和晏殊同為宋代詞壇的翹楚，二人風(fēng)格各異，但在二者詞中都出現(xiàn)了不少女性形象，這些女性形象既有相似之處，又有差別。兩位詞人都不遺余力描繪女性的年輕貌美，在晏殊的詞中，對(duì)女性更多的是外部觀照，而柳永更重內(nèi)心描寫(xiě)。晏殊詞中的女性多溫婉含蓄，柳永詞中女性多熱情熾烈。同時(shí)，晏殊詞中的女性形象類型更豐富，柳永筆下多是以歌妓為代表的世俗女性形象。

關(guān)鍵詞：柳永詞；晏殊詞；女性形象

在宋代詞壇，柳永和晏殊都有著特殊的地位。晏殊開(kāi)創(chuàng)了北宋婉約詞風(fēng)，被推為“北宋倚聲家初祖”（清馮煦《蒿庵詞話》），王灼在《碧雞漫志》中說(shuō)他：“風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及。”［1］柳永則作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行革新的詞人，在詞的世俗化方面做了不懈的努力和卓越的貢獻(xiàn)，對(duì)俗文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。李清照在《詞論》中評(píng)價(jià)他：“逮至本朝，禮樂(lè)文武大備，又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱于世?！保?］柳晏二人都是宋代詞壇著名的詞人，在二者的詞中，都出現(xiàn)了不少女性形象，這些女性形象既有相似又有差別。

在柳永和晏殊的詞中，塑造的女性形象多是紅顏如玉的年輕女子，她們年輕貌美、充滿生氣。詞人也毫不吝嗇溢美之詞，充分塑造她們美好的形象。

在柳永詞中，從外貌到才藝，再到女性純潔善良的內(nèi)心，詞人對(duì)女性的贊美之詞不勝枚舉。對(duì)女性外貌的刻畫(huà)，有的贊其美妙身姿，如“如描似削身材”（《斗百花·滿搦宮腰纖細(xì)》）、“身材兒、早是妖嬈。算風(fēng)錯(cuò)，實(shí)難描”（《合歡帶·身材兒》）；有的贊其美好的儀態(tài)，如“盈盈秋水。恣態(tài)雅、欲語(yǔ)先嬌媚”（《尉遲杯·寵佳麗》）、“千嬌面、盈盈佇立”（《采蓮令·月華收》）；有的贊其嬌媚的容顏，如“抬粉面、韶容花光相妒。絳綃袖舉”（《夜半樂(lè)·艷陽(yáng)天氣》）、“翠眉開(kāi)，嬌橫遠(yuǎn)岫，綠鬢亸、濃染春煙”（《玉蝴蝶·誤入平康小巷》）、“層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸?！保ā稌円箻?lè)·秀香家住桃花徑》）對(duì)才藝的稱贊，有的贊其美妙的舞姿，如“英英妙舞腰肢軟，章臺(tái)柳、昭陽(yáng)燕……乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國(guó)傾城。暫回眸、萬(wàn)人斷腸”（《柳腰輕·英英妙舞腰肢軟》）；有的贊其美妙的歌喉，如“一曲陽(yáng)春定價(jià)，何啻值千金。傾聽(tīng)處，王孫帝子，鶴蓋成陰”（《瑞鷓鴣·寶髻瑤簪》）。柳永不僅在外貌和才藝上贊美這些女性，更是歌頌她們純潔善良的內(nèi)心，如“嬌多愛(ài)把齊紈扇，和笑掩朱唇。心性溫柔，品流閑雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游·世間尤物意中人》）、“有天然、蕙質(zhì)蘭心。美韶容、何啻值千金”（《離別難·花謝水流倏忽》）。

晏殊詞中的女性形象，也多是年輕美麗的。“巧笑東臨女伴，采桑徑里奉迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生?！保ā镀脐囎印ぱ嘧觼?lái)時(shí)新社》）這首詞描寫(xiě)春日游女戲樂(lè)的情景，清新活潑的采桑女形象極其新鮮生動(dòng)?！霸脚缮徑卑?。輕橈短棹隨風(fēng)便。人貌與花相斗艷。流水慢。時(shí)時(shí)照影看妝面。”（《漁家傲·越女采蓮江北岸》）此首詞把采蓮女美麗靈動(dòng)的形象刻畫(huà)得極富樂(lè)趣。在晏殊的詞中，有很多贊美女性清淡柔美之詞，如“淡淡梳妝薄薄衣。天仙模樣好儀容”（《浣溪沙·淡淡梳妝薄薄衣》）、“露蓮雙臉遠(yuǎn)山眉。偏與淡妝宜”（《訴衷情·露蓮雙臉遠(yuǎn)山眉》）、“可喜萬(wàn)般宜，不勞朱粉施?！保ā镀兴_蠻·人人盡道黃葵淡》）

雖然二人在詞中塑造的女性形象有相同之處，但由于二人身世、性情、生活環(huán)境等的不同，導(dǎo)致其作品的風(fēng)格、意境、情感等存在很多差異。張舜民在其《畫(huà)墁錄》中記載柳永去拜會(huì)晏殊的故事：“俊賢作曲了么？”晏殊問(wèn)道?！爸蝗缦喙嘧髑??！绷佬⌒幕卮稹！笆怆m作曲子，不曾道 ‘彩線慵拈伴伊坐’”晏殊冷冷而言。程千帆、吳新雷說(shuō)到：“這一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的談話，正好說(shuō)明由士大夫之詞到市民階層之詞的內(nèi)涵及風(fēng)格的演變，以及他們之間所存在著的審美觀念上的差異和矛盾?！倍藢徝烙^念、詞作風(fēng)格迥異，作品中描寫(xiě)的女性形象也勢(shì)必存在差異。其差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、外部觀照與內(nèi)心感受

在晏殊的筆下，女性是作為客觀形象，作為被觀照的對(duì)象，女性并不是詞人寫(xiě)作的重點(diǎn)，更多的時(shí)候是作為詞人表達(dá)對(duì)人生和生命感悟的手段或方式。與柳永以女性口吻作詞不同，晏殊的詞多是從第三者的角度出發(fā)，把女性當(dāng)作是物化的審美對(duì)象，以旁觀者的眼光來(lái)描寫(xiě)和刻畫(huà)這些女性。同時(shí)，在晏殊的詞中，較少整篇描寫(xiě)女性，女性是整個(gè)客觀物像的一部分，較少成為整首詞的主題。詞人以點(diǎn)帶面地對(duì)這些女性進(jìn)行刻畫(huà)和描寫(xiě)，進(jìn)而發(fā)出對(duì)人生、對(duì)生活的感觸和想法。如“菊花殘，梨葉墮。可惜良辰虛過(guò)。新酒熟，綺筵開(kāi)。不辭紅玉杯。蜀弦高。羌管脆。慢飐舞娥香袂。君莫笑，醉鄉(xiāng)人。熙熙長(zhǎng)似春。”（《更漏子·菊花殘》）這首詞中寫(xiě)了一位 “舞娥”，寫(xiě)她風(fēng)姿綽約，舞藝高超，在音樂(lè)聲中翩翩起舞，但縱觀整首詞，詞人的重點(diǎn)并不是描寫(xiě)這位“舞娥”，“舞娥”只是詞中的一部分，詞人是借此來(lái)感嘆時(shí)光易逝，要及時(shí)行樂(lè)。再如“爐中百和添香獸，簾外青蛾回舞袖。此時(shí)紅粉感恩人，拜向月宮千歲壽?！保ā赌咎m花·杏梁歸燕雙回首》）“燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小會(huì)，試把金樽傍菊叢。歌長(zhǎng)粉面紅?！保ā镀脐囎印ぱ嘧佑麣w時(shí)節(jié)》）等這些詞中女性都只是被當(dāng)做被描寫(xiě)對(duì)象的一部分，詞人是站在一個(gè)旁觀者的角度來(lái)描寫(xiě)這些女性，這些女性只是他人生活的點(diǎn)綴。

柳永自幼與母親一起生活，他對(duì)女性的了解和對(duì)女性情感的把握更透徹和深入。同時(shí)由于身世、遭遇等不同，柳永與下層女子接觸較多，他真正同情她們的遭遇，理解她們的想法，所以柳永對(duì)于女性，特別是對(duì)處于社會(huì)下層的女性有一種不自覺(jué)的同情和憐憫。在他的筆下，女性不是純粹的描寫(xiě)對(duì)象，不只是作者借此抒發(fā)胸臆和表達(dá)情感的客觀對(duì)象，而是將女性當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體和描寫(xiě)對(duì)象。柳永對(duì)于這些市井女子、風(fēng)塵歌妓的遭遇，給予了無(wú)限的同情和理解，真正關(guān)注她們的內(nèi)心感受和情感需求，站在女性的角度真切地抒發(fā)他們的內(nèi)心感受。他的詞能深入到女性的內(nèi)心世界，寫(xiě)出這些女性所想、所感、所悟?！翱皞?。朝歡暮散，被多情、賦予凄涼。別來(lái)最苦，襟袖依約，尚有余香。”（《彩云歸·蘅皋向晚艤輕航》）寫(xiě)出了女子的離愁別緒?！皫讜r(shí)得歸來(lái)，香閣深關(guān)。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾，不與同歡。盡更深、款款問(wèn)伊，今后更敢無(wú)端。”（《錦堂春·墜髻慵梳》）此詞對(duì)女子的心理描寫(xiě)?zhàn)堄星槿?，柳永?duì)她的心理世界極為理解，才能準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)她大膽熱烈而又果敢的性格特征。有的更是女性的內(nèi)心獨(dú)白，如：“自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，錦書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁么。悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)。”（《定風(fēng)波·自春來(lái)》）這首詞完全是以一個(gè)女子的口吻來(lái)訴說(shuō)的，對(duì)心中苦悶的宣泄、對(duì)情郎薄情的控訴、對(duì)純真愛(ài)情的向往都借女子之口表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、溫婉含蓄與熱情熾烈

晏殊詞中描寫(xiě)女性的詞大多是溫婉含蓄的，在他的詞中，女性的畫(huà)面感總是淡淡的，她們的感情真摯而有節(jié)制，不像柳永詞中女性感情那般熱情熾烈。這與晏殊自身的性格以及生活環(huán)境都有很大關(guān)系。晏殊年幼聰慧過(guò)人，十四歲經(jīng)過(guò)廷試，被賜予同進(jìn)士出身，并任命為秘書(shū)省正字的官職，后來(lái)又升為集賢校理、太常寺奉禮郎，入史館。相對(duì)于柳永，晏殊仕途坦蕩，生活優(yōu)裕，性情也很平和，這導(dǎo)致他的詞作描寫(xiě)的內(nèi)容大多是上層士大夫優(yōu)裕的享樂(lè)生活，多是聽(tīng)歌觀舞、消閑娛樂(lè)以及對(duì)時(shí)光易逝、悲歡離合的人生感觸，多是淡淡的感傷。因此他詞作中的女性形象在情感上多是溫婉含蓄，內(nèi)斂而有節(jié)制的。而且在他的詞中，很多女性都是清淡雅致、端莊秀麗的形象?！扒嘈訄@林煮酒香。佳人初試薄羅裳。柳絲無(wú)力燕飛忙。乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長(zhǎng)。為誰(shuí)消瘦減容光?！保ā朵较场で嘈訄@林煮酒香》）沒(méi)有刻意渲染女子的愁緒與苦悶，心情隨著時(shí)序變遷而變化，閑愁閑悶，怨念愁苦都是做淡化處理，不像柳永詞中的女子感情那般濃烈。再如“人別后，月圓時(shí)。信遲遲。心心念念，說(shuō)盡無(wú)憑，只是相思?！保ā对V衷情·露蓮雙臉遠(yuǎn)山眉》）對(duì)于相思之情的表達(dá)也是理智而節(jié)制的。

柳永詞中女性情感的描寫(xiě)則大多是熱情而熾烈的。與柳永接觸的女性中，最多的是歌妓，他也真心愛(ài)憐這些風(fēng)塵女子，所以在柳永的詞中，女性形象多是歌妓。這些歌妓由于自身性格和生活環(huán)境的影響，她們不像青春少女以及閨樓閣女那樣含蓄內(nèi)斂，她們敢愛(ài)敢恨，大膽而熱烈，對(duì)于心中的愛(ài)恨情仇不吐不快，不會(huì)遮遮掩掩。最具代表性的詞是“墜髻慵梳，愁蛾懶畫(huà)，心緒是事闌珊。覺(jué)新來(lái)憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁的輕孤，爭(zhēng)忍心安。依前過(guò)了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷翦云鬟，幾時(shí)得歸來(lái)，香閣深關(guān)。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾，不與同歡。盡更深、款款問(wèn)伊，今后更敢無(wú)端?！保ā跺\堂春》）女性的這種富于心計(jì)、潑辣、大膽的性格在這首詞中表露無(wú)遺。詞中的女子不再是封建禮教下溫柔懦弱、聽(tīng)人擺布的形象，而是敢愛(ài)敢恨、敢想敢做、不拘禮法的女性形象。面對(duì)情人的失信，她不是一味的傷心悲痛、自怨自艾，詞中寫(xiě)到她盤(pán)算著他有天歸來(lái)，她定要教訓(xùn)他。柳永描繪了一位的潑辣、大膽、傲氣又不失可愛(ài)的市井女性形象。

三、多樣性與單一性

柳永和晏殊二人詞中的女性形象類別也存在差異。在晏殊詞中，女性形象的類型更豐富一些。周召在《雙橋隨筆》中寫(xiě)到：“晏元獻(xiàn)雖早富貴，而奉養(yǎng)極約。唯喜賓客，未嘗一日不宴飲……亦必以歌樂(lè)相佐，談笑雜初。”［3］此中可見(jiàn)，晏殊經(jīng)常宴請(qǐng)賓客，并且都要輔以歌樂(lè)，而這些歌樂(lè)多由歌妓表演，歌妓自然就成了晏殊筆下不可或缺的女性形象。除了這些歌妓，晏殊還寫(xiě)到清新脫俗、自然純真的采蓮女（《漁家傲·越女采蓮江北岸》）、采桑女（《破陣子·燕子來(lái)時(shí)新社》），端莊秀麗、輕盈淡雅的仙女（《漁家傲·葉下??眠未穩(wěn)）》）以及憂思愁苦、煩悶哀怨的思婦（《破陣子·海上蟠桃易熟》）、怨婦（《紅窗聽(tīng)·記得香閨臨別語(yǔ)》）等女性形象。前面提到，晏殊“早富貴”，自幼生活優(yōu)裕，后又仕途坦蕩，想必接觸到的女性也是各種各樣的，所以晏殊筆下的女性形象類型更豐富。同時(shí)，晏殊少國(guó)事之憂，加上他溫和修謹(jǐn)?shù)男愿?，所以他詞中的女性多是一種淡雅之美，感情的抒發(fā)也是溫婉而節(jié)制的。

相較而言，柳永詞中的女性形象類型相對(duì)單一，以歌妓為代表的世俗女性形象是其中最主要的女性形象，在柳永的“約212首作品中歌妓詞有149首，占全部詞作的70%”［4］。這與柳永個(gè)人的身世遭遇、當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣以及詞作的傳統(tǒng)都有密切的聯(lián)系。柳永由于仕途不利，對(duì)為官為政失去信心，長(zhǎng)年混跡于下層社會(huì)，長(zhǎng)期與歌妓接觸，對(duì)處于社會(huì)下層的女性有一種不自覺(jué)的同情和憐憫，他真誠(chéng)地為這些市井女性寫(xiě)作，所以在柳永詞中出現(xiàn)了大量的歌妓形象。同時(shí)，晚唐五代詞中已經(jīng)有描寫(xiě)歌妓的傳統(tǒng)，比如《花間集》中就有歌妓形象的描寫(xiě)，但多是站在審美者的角度對(duì)歌妓的審美書(shū)寫(xiě)。另一方面，隨著城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮和發(fā)展，市民階級(jí)進(jìn)一步擴(kuò)大，歌妓也在宋代發(fā)展至繁盛階段，這也從側(cè)面促進(jìn)了柳永詞中歌妓形象的增加。

柳永和晏殊同為宋代著名詞人，同在宋代詞壇有不可忽視的重要地位，二人詞中同樣描繪了千姿百態(tài)的女性形象，這些女性形象有相似更有不同，對(duì)女性形象的描寫(xiě)也從側(cè)面反映了兩位詞人風(fēng)格、審美以及情致上的差異。

參考文獻(xiàn)：

［1］李孝中.王灼集［M］.侯柯芳，輯注.成都：巴蜀書(shū)社，2005：225.

［2］徐培均.李清照集箋注［M］.上海：上海古籍出版社，2002：266-267.

［3］郭預(yù)衡.中國(guó)文學(xué)史長(zhǎng)編：第三冊(cè)［M］.上海：上海古籍出版社，2007：112.

［4］吳熊和.唐宋詞史論［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2003：213.

（責(zé)任編輯：薄言）

中圖分類號(hào)：I222.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-5348（2015）07-0046-03

［收稿日期］2015-05-16

［作者簡(jiǎn)介］瞿小枝（1989-），女，重慶萬(wàn)州人，西華師范大學(xué)文學(xué)院碩士生；研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。

A Com parison of W om en Images in Ci Poem s of Liu Yong and Yan Shu

QU Xiao-zhi
（College of Chinese Language and Literature,ChinaWest Normal University,Nanchong 637009,Sichuan,China）

Abstract:As the leaders in the Song Dynasty,Liu Yong and Yan Shu have two different styles.But the Ci Poems have a lot of female images.There are both similarities and differences of these female images.The Ci Poems of Liu Yong and Yan Shu have spared no effort to portray women’s youths and beauty.Shu paysmore attention to women’s external factors.Liu Yong pay more attention to inner reflections.At the same time,women in Yan Shu’s Ci Poems are gentle.On the contrary,women in Liu Yong’s Ci Poems are enthusiastic and bold. At the same time,women images types in Yan Shu’s Ci Poems are more abundant.There are many secular women images in Yan Shu’s Ci Poems,and geisha is one of the representatives.

Key words:Liu Yong’Cipoems;Yan Shu’Cipoems;women images