白俊卿

山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院,山西太原,030031

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現(xiàn)代傳媒技術(shù)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的影響

白俊卿

山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院,山西太原,030031

現(xiàn)代傳媒技術(shù)賦予音樂(lè)藝術(shù)以時(shí)代特色，并對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、欣賞等方面產(chǎn)生了重要影響：現(xiàn)代傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展擴(kuò)大了音樂(lè)的社會(huì)影響，傳媒技術(shù)的現(xiàn)代性使音樂(lè)更富有時(shí)代特色，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的更新推動(dòng)了音樂(lè)創(chuàng)作的個(gè)性化和自由化，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的傳播改變了人們的音樂(lè)欣賞習(xí)慣。

現(xiàn)代傳媒技術(shù)；音樂(lè)藝術(shù)；時(shí)代特色；個(gè)性化和自由化；審美習(xí)慣

音樂(lè)是一種古老的藝術(shù)形式，經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承與發(fā)展，在當(dāng)代社會(huì)，音樂(lè)藝術(shù)又有了新的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)的這種全新發(fā)展和現(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展是密不可分的。人類(lèi)的傳播活動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，從最初的口語(yǔ)傳播到文字傳播，再到印刷傳播和電子傳播，這些傳播方式都是單向的。到了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化傳播時(shí)代，傳播方式發(fā)生了巨大變革，這一變化推動(dòng)了信息的廣泛傳播，也為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了許多意想不到的新變化。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展，出現(xiàn)了兼有電視、廣播、期刊和圖書(shū)等多種元素的新傳播方式，對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)對(duì)音樂(lè)發(fā)展的影響只是傳播技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生重大影響的一個(gè)側(cè)面。下面僅就現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的影響作一些簡(jiǎn)單的論述。

1 現(xiàn)代傳媒技術(shù)賦予音樂(lè)藝術(shù)時(shí)代特色

現(xiàn)代傳媒技術(shù)的出現(xiàn)打破了音樂(lè)藝術(shù)傳播的方式和范圍，使之快速地走向了全球化的發(fā)展道路。我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)一方面堅(jiān)持民族化、大眾化的道路，另一方面也在不斷借鑒其他國(guó)家的藝術(shù)特色來(lái)豐富和發(fā)展自身。這種發(fā)展因?yàn)楝F(xiàn)代傳媒技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展而變得更加實(shí)際和富于可操作性。就歌曲藝術(shù)而言，除了傳統(tǒng)的民族唱法吸納了西方的美聲唱法之外，根據(jù)大眾審美情趣的改變和國(guó)外音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，流行音樂(lè)也成為我國(guó)歌壇的一支重要的力量。就器樂(lè)而言，國(guó)外許多新老器樂(lè)被我國(guó)借鑒和運(yùn)用，即使是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)也開(kāi)始大量吸收西方的音樂(lè)元素來(lái)豐富和發(fā)展自己。如在20世紀(jì)90年代，京劇《大唐貴妃》大膽地啟用了交響樂(lè)來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)和藝術(shù)感染力。2013年舉辦的第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，《月照塞北》一劇就創(chuàng)新性地使用了數(shù)字音樂(lè)技術(shù)，幾個(gè)人通過(guò)操作數(shù)字樂(lè)器，利用真聲采樣的技術(shù)，模擬幾十人大管弦樂(lè)隊(duì)的伴奏。盡管對(duì)這種借鑒的看法褒貶不一，但是利用新技術(shù)手段進(jìn)行改革的嘗試精神確實(shí)值得贊揚(yáng)。

現(xiàn)代傳媒的發(fā)展帶動(dòng)了音樂(lè)載體的革新，現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展也帶動(dòng)了音樂(lè)載體的全面升級(jí)與改善，這種升級(jí)是隨著傳媒技術(shù)的不斷革新而慢慢發(fā)展的。人們欣賞音樂(lè)，從唱片、磁帶到VCD光盤(pán)，現(xiàn)在又逐步發(fā)展到了用電腦播放，甚至用精巧的CD、MP3作為載體來(lái)播放；后來(lái)，MP4、MP5等新興的多媒體設(shè)備也陸續(xù)出現(xiàn)[1]。近幾年，手機(jī)除了通訊之外，也兼具了音樂(lè)播放的功能，平板電腦的出現(xiàn)更是為音樂(lè)欣賞提供了全新的平臺(tái)。這些設(shè)備可以播放出優(yōu)質(zhì)的音響效果，甚至有的還可以欣賞畫(huà)面。更重要的是，可以自由地選擇自己喜愛(ài)的音樂(lè)作品下載、播放，欣賞活動(dòng)也變得更為靈活多樣。

通過(guò)開(kāi)放式的兼收并蓄，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)在現(xiàn)代傳媒技術(shù)的影響下，更加貼近生活、貼近時(shí)代、貼近老百姓，洋溢著濃郁的時(shí)代特色，并通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手段更好地展現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，為我國(guó)的人民群眾奉獻(xiàn)了源源不斷的精神食糧。

2 現(xiàn)代傳媒技術(shù)促進(jìn)了音樂(lè)創(chuàng)作的個(gè)性化與自由化

音樂(lè)創(chuàng)作屬于藝術(shù)創(chuàng)作，需要音樂(lè)創(chuàng)作者具有很高的天賦，能夠靈活調(diào)動(dòng)和運(yùn)用各種音樂(lè)素材來(lái)為創(chuàng)作服務(wù)。有的音樂(lè)作品，是作者耗費(fèi)畢生的心血才最終創(chuàng)作完成的，比如音樂(lè)家阿炳創(chuàng)作的《二泉映月》等作品。也有的作品需要幾代人的努力來(lái)共同完成，因此說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)兼具天賦和后天努力的創(chuàng)造性藝術(shù)勞動(dòng)。

在現(xiàn)代傳媒高度發(fā)展的今天，傳媒對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。通過(guò)現(xiàn)代傳媒技術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者能夠在一個(gè)數(shù)字化、虛擬性的藝術(shù)寶庫(kù)中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，捕捉藝術(shù)靈感。通過(guò)這些藝術(shù)素材的不斷吸收，音樂(lè)創(chuàng)作者能夠感知到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的各種潮流和思想，推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作者不斷激發(fā)活力，提高創(chuàng)新能力。借鑒相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的做法是經(jīng)常性的。京劇大師程硯秋在欣賞了美國(guó)電影《鳳求凰》之后，把電影插曲的一些音樂(lè)元素創(chuàng)造性地運(yùn)用到了京劇《鎖麟囊》的唱段中，越劇表演藝術(shù)家金彩風(fēng)把京劇的拖腔運(yùn)用到了越劇《盤(pán)夫索夫》中，都取得了很好的藝術(shù)效果。歌曲《情怨》《江山無(wú)限》借鑒了京劇音樂(lè)，《重振河山待后生》《前門(mén)情思大碗茶》借鑒了京韻大鼓的音樂(lè)元素，都成為傳唱一時(shí)的歌曲作品。在數(shù)碼時(shí)代，人們獲取其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的途徑更多，通過(guò)逐步欣賞相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的作品，汲取其中有益的素材為音樂(lè)創(chuàng)作服務(wù)，這已經(jīng)成為一種時(shí)代共識(shí)。人們不僅可以及時(shí)欣賞到中國(guó)最新的音樂(lè)作品，就是國(guó)外最前沿、最流行的音樂(lè)也能夠迅速欣賞到，這是現(xiàn)代傳媒技術(shù)帶來(lái)的便利。

音樂(lè)藝術(shù)是人們對(duì)生活、對(duì)世界的藝術(shù)化感知。音樂(lè)創(chuàng)作雖是一種個(gè)性化的勞動(dòng)，但是也不能脫離大眾的審美水平和生活體驗(yàn)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于社會(huì)的感知更加廣泛和全面，也能夠從更廣闊的范圍了解到聽(tīng)眾的需求和感受[2],因此，創(chuàng)作就會(huì)更加貼近大眾、貼近生活，更加大眾化和娛樂(lè)化?，F(xiàn)代傳媒使創(chuàng)作者的思想觀念發(fā)生了根本性的變化，其創(chuàng)作也更加拉近了音樂(lè)與大眾之間的距離，使音樂(lè)成為大眾可以分享的對(duì)象，促使音樂(lè)創(chuàng)作走向生活化和娛樂(lè)化[3]。在現(xiàn)代傳媒技術(shù)的支持下，音樂(lè)創(chuàng)作更加自由和便利，他們能夠根據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好，按照自己的想法和創(chuàng)作理念自由地、個(gè)性化地去創(chuàng)作音樂(lè)作品，通過(guò)自己的音樂(lè)作品去感染、影響聽(tīng)眾。

3 現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展改變了音樂(lè)藝術(shù)的審美習(xí)慣

現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了全新的音樂(lè)欣賞感受。在這之前，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，自從出現(xiàn)了電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒，音樂(lè)可以與聲音、畫(huà)面、故事情節(jié)等交融在一起，創(chuàng)造出了MTV、MV等全新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。在欣賞悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)的同時(shí)，還配合著生動(dòng)可感的畫(huà)面，帶給人一種別樣的感受。中國(guó)中央電視臺(tái)對(duì)推動(dòng)這種“可看的”音樂(lè)做出了不懈的努力，主辦了多次音樂(lè)電視大賽，還開(kāi)辦了《中國(guó)音樂(lè)電視》欄目，推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)電視的不斷發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，不僅僅是著名的傳媒機(jī)構(gòu)可以推出音樂(lè)電視，甚至個(gè)人也可以通過(guò)有畫(huà)面的音樂(lè)來(lái)傳播音樂(lè)藝術(shù)，農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”配合著他們滄桑的形象和艱苦的環(huán)境唱出來(lái)了《春天里》，感動(dòng)了億萬(wàn)觀眾。歌手李代沫通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的MV，將一首《我的歌聲里》唱紅了大江南北。音樂(lè)審美習(xí)慣的改革，也推動(dòng)了音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。不少歌曲剛剛推出，就不僅有CD版本，還出現(xiàn)了有畫(huà)面的音樂(lè)電視版本。

正因?yàn)橐魳?lè)審美方式的不斷更新，音樂(lè)欣賞也改變了“面對(duì)面、近距離”的格局。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，今天仍然可以欣賞到20世紀(jì)初著名戲曲演員的經(jīng)典唱段，也能夠欣賞到帕瓦羅蒂、多明戈等國(guó)外著名歌唱家的精彩演出。盡管不在現(xiàn)場(chǎng)，但是通過(guò)現(xiàn)代傳媒技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式的跨地域、跨時(shí)空傳播，人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的欣賞更為直接、及時(shí)、方便和快捷。而且在現(xiàn)代傳媒技術(shù)的支持下，音樂(lè)欣賞不僅僅是一種單方面的傳播，而且成為一種雙向互動(dòng)的傳播活動(dòng)。聽(tīng)眾在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，可以通過(guò)微博、微信、手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)留言等多種多樣的方式參與其中，既可以發(fā)布即時(shí)的三言?xún)烧Z(yǔ)式的“褒貶”，也在欣賞之后發(fā)表自己長(zhǎng)篇大論的欣賞感受。這些觀賞者的反饋意見(jiàn)也會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑很迅速地反饋到音樂(lè)藝術(shù)的表演者那里，他們會(huì)根據(jù)這些反饋改進(jìn)表演方式方法，提高表演水平。在電視臺(tái)的一些大型選秀節(jié)目比如《中國(guó)好聲音》《快樂(lè)男聲》《誰(shuí)是打擂主》等節(jié)目中，甚至設(shè)置有專(zhuān)門(mén)的短信投票環(huán)節(jié)來(lái)決定選手的去留，互動(dòng)式的審美評(píng)判方式在節(jié)目中被發(fā)揮得淋漓盡致。

4 現(xiàn)代傳媒技術(shù)擴(kuò)大了音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)影響

音樂(lè)是人類(lèi)抒發(fā)情感和表現(xiàn)感情的一種藝術(shù)形式，是人們精神生活方面的重要寄托。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，音樂(lè)藝術(shù)的載體、創(chuàng)作、欣賞和特點(diǎn)都發(fā)生了翻天覆地的變化，音樂(lè)藝術(shù)中體現(xiàn)出的現(xiàn)代傳媒藝術(shù)的影響越來(lái)越豐富多樣。通過(guò)這些變革實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，音樂(lè)的社會(huì)影響力空前地增大和提高。

在現(xiàn)代傳媒手段產(chǎn)生之前，音樂(lè)藝術(shù)的傳播范圍是相對(duì)有限的。因?yàn)橐魳?lè)是一種有聲的、稍縱即逝的語(yǔ)言藝術(shù)，在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，過(guò)去人們必須親臨現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演奏、演唱來(lái)傳遞音樂(lè)藝術(shù)的魅力。時(shí)至今日，西方國(guó)家在欣賞歌劇時(shí)仍然保持著穿正裝和禮服的習(xí)慣，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)人們把欣賞音樂(lè)為主的藝術(shù)作品看作神圣的事情。

在現(xiàn)代傳媒手段不斷得到更新以后，這種狀況發(fā)生了顛覆性的變化。通過(guò)最早產(chǎn)生的廣播技術(shù)，人們通過(guò)“大喇叭”就可以收聽(tīng)到來(lái)自千里之外的音樂(lè)。唱機(jī)的出現(xiàn)，使人們可以把喜愛(ài)的音樂(lè)作品放在家中，隨時(shí)都能播放。而到了電視階段和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，便可通過(guò)媒體的巨大力量，使得音樂(lè)作品得以在更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行即時(shí)傳播。在中國(guó)的某一個(gè)角落，都可以欣賞到維也納金色大廳或者悉尼歌劇院的精彩演出，如果不能收看直播，也可以通過(guò)其他方式來(lái)彌補(bǔ)。中央電視臺(tái)的《回聲嘹亮》《空中劇院》等節(jié)目，把優(yōu)秀的音樂(lè)作品傳遞到千家萬(wàn)戶(hù)，人們?cè)僖膊挥脫?dān)心路途遙遠(yuǎn)等問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)上的千千靜聽(tīng)、百度音樂(lè)、酷狗音樂(lè)等音樂(lè)播放軟件和網(wǎng)站，不僅提供免費(fèi)的音樂(lè)作品搜索和下載功能，而且還提供各種歌曲排行榜供人們參考。這些音樂(lè)服務(wù)和相關(guān)聯(lián)的其他服務(wù)都是傳統(tǒng)音樂(lè)媒體無(wú)法做到的。可以說(shuō)，“音樂(lè)藝術(shù)是現(xiàn)代傳媒傳播的重要內(nèi)容……隨著現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生，音樂(lè)藝術(shù)就成為現(xiàn)代傳媒傳播的重要內(nèi)容，音樂(lè)依靠傳媒來(lái)傳播，傳媒依靠音樂(lè)來(lái)豐富”[4]。

5 結(jié) 語(yǔ)

作為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，音樂(lè)在誕生幾千年以來(lái)一直不斷發(fā)展，不斷結(jié)合時(shí)代的節(jié)拍來(lái)豐富和改進(jìn)自身，使得各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)都表現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)以后，音樂(lè)藝術(shù)得到了更大的發(fā)展。傳媒技術(shù)對(duì)音樂(lè)的影響是全方位的，不僅推動(dòng)了音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作，還在傳播方式、社會(huì)影響等方面也產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)不斷發(fā)展，在未來(lái)的社會(huì)中還會(huì)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生更多的影響。音樂(lè)藝術(shù)工作者應(yīng)該及時(shí)捕捉這方面的信息，有意識(shí)地利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)來(lái)推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

[1]戴元光，金冠軍.傳播學(xué)通論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2006：108-113

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：55-62

[3]付琦琦.現(xiàn)代傳媒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的影響[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-10-8(B5)

[4]王德勝.大眾傳播與當(dāng)代藝術(shù)狀況[J].現(xiàn)代傳播，2004(2)：13-17

(責(zé)任編輯：李力)

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.03.022

2014-09-18

白俊卿(1976-)，女，山西五臺(tái)人，藝術(shù)碩士，副教授，主要研究方向：聲樂(lè)。

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1673-2006(2015)03-0084-03