潘沅汶

（湖南商學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

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復(fù)雜的人性虛無(wú)的道德
———評(píng)喬薩的地產(chǎn)商戰(zhàn)小說(shuō)《地產(chǎn)鱷人》

潘沅汶

（湖南商學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

摘要：《地產(chǎn)鱷人》描寫(xiě)及揭示了盛京房地產(chǎn)業(yè)官商勾結(jié)、暗箱操作樓盤(pán)的黑幕，塑造了性格迥異且復(fù)雜多樣的商人形象，披露了虛無(wú)的道德主義。作品從另一層面展示了當(dāng)今城市文化的本質(zhì)與特色。

關(guān)鍵詞：道德；地產(chǎn)鱷人；商戰(zhàn)小說(shuō)

城市化進(jìn)程的加快勢(shì)必有力推動(dòng)了房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展。隨著近年來(lái)我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，房產(chǎn)泡沫的不斷升級(jí)，反映房地產(chǎn)業(yè)的地產(chǎn)商戰(zhàn)小說(shuō)也如同雨后春筍般遍地開(kāi)花，其中不乏力作：雷酒的《地王》和蘇善生的《圈來(lái)套去》就深刻揭示了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商在土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的種種陰謀，以及房屋銷(xiāo)售中的種種機(jī)關(guān)，出身地產(chǎn)業(yè)的這兩位作家為我們揭露了地產(chǎn)界的種種內(nèi)幕。而喬薩的《地產(chǎn)鱷人》作為近年來(lái)地產(chǎn)商戰(zhàn)小說(shuō)的重要收獲,卻表現(xiàn)出一種新的追求。

《地產(chǎn)鱷人》是一部描寫(xiě)盛京市房地產(chǎn)業(yè)官商勾結(jié)，暗箱操作樓盤(pán)黑幕的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以“新維多”地產(chǎn)公司在發(fā)展中先后與張和林的“海遠(yuǎn)”房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司、唐建國(guó)的香港萬(wàn)業(yè)長(zhǎng)江投資集團(tuán)公司展開(kāi)的生死搏殺為主線。書(shū)寫(xiě)白熱化的利益斗爭(zhēng)中各方商人為了金錢(qián)、權(quán)欲頻頻使出了美人計(jì)、毒品計(jì)、離間計(jì)，直至最后買(mǎi)兇殺人的商戰(zhàn)無(wú)情與摻烈。作者創(chuàng)作中通過(guò)商人你死我活的廝殺，著重對(duì)人性的思考,充分展現(xiàn)出人性的兇殘、復(fù)雜與變化不定，復(fù)雜的人性,顛覆了以往那種大善大惡非此即彼式“面具化”的人性塑造。讀者透過(guò)籠罩著金色光環(huán)的房地產(chǎn)業(yè)重重黑幕，不僅看到了一幅觸目驚心的出賣(mài)、背信棄義、陰險(xiǎn)的構(gòu)陷、殘忍的謀殺的當(dāng)代名利場(chǎng)百丑圖，還讀到了作品主人公在你死我活的利益斗爭(zhēng)中人性喪失之后遺留的道德空虛感。

一、波瀾壯闊的商戰(zhàn)場(chǎng)面

作者通過(guò)順敘、倒敘、插敘等多種敘事手段，在42萬(wàn)多字的篇幅里面展現(xiàn)了盛京地產(chǎn)市場(chǎng)波瀾壯闊的商戰(zhàn)畫(huà)面，描摹了權(quán)力、金錢(qián)、情欲和美色在商場(chǎng)之外所進(jìn)行的隱蔽而又愉悅的交易，進(jìn)而揭示了商戰(zhàn)的殘酷性、商人的基本功以及官商聯(lián)姻的丑惡現(xiàn)象。

（一）商戰(zhàn)的殘酷性

作品通過(guò)絲絲緊扣地講述黃曉軍、耿迪等盛京地產(chǎn)商人在狂飆突進(jìn)的發(fā)財(cái)路上始終如影隨形的圈地圈錢(qián)、洗錢(qián)洗罪、內(nèi)耗內(nèi)訌、暴利暴力，淋漓盡致地刻畫(huà)了這些商人事業(yè)如日中天的背后又如履薄冰，深刻揭示了商戰(zhàn)的殘酷性。

作品圍繞“新維多”地產(chǎn)公司與“海遠(yuǎn)”地產(chǎn)公司的合作展開(kāi)故事情節(jié)：張和林在黃曉軍、邱建、耿迪等人精心策劃的合作方案面前深感自己吃虧上當(dāng)，因此試圖動(dòng)用一切官場(chǎng)關(guān)系揭發(fā)黃曉軍涉毒、洗錢(qián)的原罪進(jìn)而打擊“新維多”地產(chǎn)公司，甚至走到了買(mǎi)兇殺害黃曉軍的地步；而黃曉軍利用耿迪的關(guān)系早已為他設(shè)下了“美女+毒品”的圈套。最終，張和林失去一切皈依佛門(mén)，甚至還對(duì)耿迪感激涕零，真好比“被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)”。這個(gè)商戰(zhàn)故事告訴我們：雖然共同利益是合作的基礎(chǔ)，但當(dāng)商人的利益被合作者侵害的時(shí)候，被侵害者可選擇的余地往往并不大。

黃曉軍的“新維多”地產(chǎn)公司在與唐建國(guó)的香港萬(wàn)業(yè)長(zhǎng)江投資集團(tuán)公司盛京圈地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，各出絕招，使用跟蹤、監(jiān)聽(tīng)、間諜戰(zhàn)、暗殺、官場(chǎng)比拼等手段，商戰(zhàn)進(jìn)入“白熱化”階段。唐建國(guó)首先由于資金鏈出現(xiàn)問(wèn)題無(wú)法圈地，于是積極拉攏耿迪設(shè)計(jì)連環(huán)圈套意欲將“新維多”和“海遠(yuǎn)”公司一網(wǎng)打盡，自己坐收漁翁之利。卻不料被黃曉軍反將一軍，更被耿迪拋棄，并且在暗殺黃曉軍失敗之后反被黃曉軍雇傭的殺手“以其人之道還治其人之身”，死于同樣的車(chē)禍之下。

這部作品讓我們深刻認(rèn)識(shí)到：商戰(zhàn)是一場(chǎng)持久而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)不但要考驗(yàn)參戰(zhàn)者的智慧和勇氣更要考驗(yàn)其耐力,一個(gè)商界的傳奇背后包含無(wú)數(shù)艱辛、殘酷和忍耐。

（二）商人的基本功

作品圍繞主人公黃曉軍如何借助毒販“黑子”的“毒資”完成資本原始積累，如何憑借一個(gè)商人的智慧和堅(jiān)毅、夢(mèng)想和膽略在房地產(chǎn)市場(chǎng)做得風(fēng)生水起，如何與官員、兄弟、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手處理各種關(guān)系，充分展示了一個(gè)商人自圓其說(shuō)，借雞生蛋，借風(fēng)行船的基本功。

(4)考核模式的改革：引入多元化的考核手段，將期末考試、課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、在線測(cè)試、課程作業(yè)等結(jié)合起來(lái)，由原有的“期末筆試+課內(nèi)實(shí)驗(yàn)”，改進(jìn)為“期末筆試+過(guò)程考核”。

黃曉軍本是一個(gè)一無(wú)所有的大學(xué)生，在“黑子”的幫助下經(jīng)營(yíng)“今夜帝王”夜總會(huì)，并在“黑子”被槍斃之后卷走所有毒資逃往俄羅斯，在俄羅斯買(mǎi)通各種關(guān)系處死“黑子”團(tuán)伙的其他成員之后回國(guó)進(jìn)入房地產(chǎn)界發(fā)展?？梢?jiàn)，黃曉軍在完成資本原始積累的過(guò)程中使用的是血腥而無(wú)規(guī)則的“借雞生蛋”手段。

黃曉軍在與張和林的“海遠(yuǎn)”地產(chǎn)公司合作過(guò)程中則充分體現(xiàn)了一個(gè)出色商人的智慧和膽略。他如同一個(gè)高明的獵手，善于為獵物布置誘人的陷阱，從而控制對(duì)方的主動(dòng)權(quán)。但是最后，他又有節(jié)制的放對(duì)手一條生路。

從黃曉軍身上我們可以看到：商人，雖然不是野獸，但他們的天性中卻有熊的沉著、狼的殘暴、狐貍的狡猾。只有具備這種基本功的商人，才能在今天激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展。

（三）官商聯(lián)姻的丑象

中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)改革是一場(chǎng)從社會(huì)主義向資本主義演變的改革。在這一轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，中國(guó)的官與商有著千絲萬(wàn)縷般的聯(lián)系。政府掌握著巨大的經(jīng)濟(jì)資源，一直擁有制約商家發(fā)展的極大權(quán)力，商人真要經(jīng)商致富且保證財(cái)源不絕，往往得依附官家。這是中國(guó)改革階段難以回避的現(xiàn)象?！兜禺a(chǎn)鱷人》這部作品也極好地詮釋了這一現(xiàn)象。從作品情節(jié)的發(fā)展中我們可以清楚看權(quán)力主宰一切，金錢(qián)是權(quán)力的附屬品的社會(huì)現(xiàn)象，在追逐利益的過(guò)程中，商人和官員走得越來(lái)越近、彼此相互利用，進(jìn)而結(jié)成了緊密的“官商聯(lián)姻”。

作品中的主要官員譚主任、仝局長(zhǎng)、檢察官老葉與黃曉軍、耿迪、唐董事長(zhǎng)等商人合謀演繹了一幕幕行賄受賄、權(quán)錢(qián)交易、非法經(jīng)營(yíng)、貪污腐敗的故事。譚主任是一個(gè)貪婪、虛偽、財(cái)色兼收的官僚，利用手中的權(quán)力不擇手段謀取私利，淪為唐董事長(zhǎng)等商人手中的棋子；他還迷戀女色，為情人的事業(yè)發(fā)展出謀劃策，四處施加影響。仝局長(zhǎng)和老葉都是唯利是圖、老謀深算的官僚，積極利用手中權(quán)力謀取一己私利，淪為黃曉軍、耿狄等商人進(jìn)行不法商戰(zhàn)的幫兇。

二、性格復(fù)雜的商人形象

人生活在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，人性便是一種復(fù)雜的社會(huì)存在。雖然古今中外關(guān)于人性的認(rèn)識(shí)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但承認(rèn)人性復(fù)雜、人性并非完美無(wú)缺，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。孟子提出了“人之初，性本善”的名言；荀子則認(rèn)為“人性本惡”。亞里士多德早就說(shuō)過(guò)，人做好事時(shí)，會(huì)是動(dòng)物中最優(yōu)秀的；人做壞事時(shí)，便是動(dòng)物中最卑鄙的。恩格斯指出：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！敝茏魅嗽凇度说奈膶W(xué)》中對(duì)人性進(jìn)行了具體分析,認(rèn)為人性是神性與獸性的合一。古往今來(lái)這些學(xué)者的人性論揭示出了人性的雙重性與復(fù)雜性?？梢?jiàn)，將人的動(dòng)物性本能（即獸性）作為人性的有機(jī)構(gòu)成部分,使文學(xué)作品表現(xiàn)人的動(dòng)物欲望有了合法性與合理性。在《地產(chǎn)鱷人》中,作者通過(guò)描述黃曉軍、耿狄、邱建、張和林、唐建國(guó)等商人深陷權(quán)與錢(qián)、情與欲、生與死的糾結(jié)掙扎，集中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。

作品中的五個(gè)主要商人黃曉軍、耿狄、邱建、張和林、唐建國(guó)共同的一面是為了金錢(qián)和權(quán)欲都不擇手段、心狠手辣，但在猙獰中尚存一息溫情。

黃曉軍在對(duì)待已故好友黑子的家屬方面，做到了恪守諾言，知恩圖報(bào)，體現(xiàn)了人性中“善”的一面；在與耿狄、邱建等兄弟最初的交往中體現(xiàn)了豪爽、重情義等人性“善”的一面；但在與張和林、唐董事長(zhǎng)等人的利益斗爭(zhēng)中卻不擇手段、兇相畢露；在與耿狄、邱建后來(lái)的關(guān)系中，他充滿(mǎn)疑慮，設(shè)法離間耿、邱之間的關(guān)系，為了牢牢掌控“新維多”的控制權(quán)，努力鉗制邱建的發(fā)展計(jì)劃。他深?lèi)?ài)白姐，卻又不愿受婚姻的約束；他遇上了愿意共結(jié)連理的司巍巍卻又因?yàn)樽约簮盒欣劾鄄桓覐?qiáng)求。

耿狄本是一個(gè)呼風(fēng)喚雨、花天酒地的高干子弟，一年半的牢獄生活使他變化很大。黃曉軍的知遇之恩使他既可以為朋友出生入死、重情重義，又對(duì)敵人心狠手辣，不擇手段。他對(duì)張和林使用美人計(jì)，毒品計(jì)，使其不可自拔，最終傾家蕩產(chǎn)淪落異鄉(xiāng)，但最后又送其去戒毒；他買(mǎi)兇殺害了唐董事長(zhǎng)，內(nèi)心卻又充滿(mǎn)惶恐、空虛和失落。

邱建聰明勤奮，在房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)方面極富創(chuàng)意，在與黃曉軍和耿狄的合作中坦誠(chéng)相待；但在與張和林、唐董事長(zhǎng)等人的競(jìng)爭(zhēng)中又冷酷無(wú)情。在當(dāng)上“新維多”董事長(zhǎng)之后就開(kāi)始了對(duì)權(quán)欲的追逐和對(duì)兄弟的背棄。

張和林在與“新維多”公司的合作中充分表現(xiàn)出了貪婪虛偽、不識(shí)好歹、過(guò)河拆橋等人性的丑陋；但是戒毒之后皈依了佛門(mén)，變得清新圣潔，超凡脫俗，無(wú)欲無(wú)求。唐建國(guó)的行為則很好的闡釋了人性中“惡”的方面：驕狂自大、剛愎自用、血腥貪婪、無(wú)情無(wú)義等。

作品呈現(xiàn)的商場(chǎng)“百丑圖”深刻的說(shuō)明一旦獸性和權(quán)力相結(jié)合，被金錢(qián)、欲望所攫取就有可能導(dǎo)致人性的淪喪，“善”被踐踏、“惡”得以張揚(yáng)。李哲在《地產(chǎn)大亨》中的一句話很好地闡釋了人性尤其是商人的復(fù)雜:“好人？壞人？在商界，人性的變幻與深邃，永遠(yuǎn)無(wú)法言說(shuō)。”

三、虛無(wú)縹緲的道德意識(shí)

道德上的虛無(wú)是指徹底拒絕一切權(quán)威、道德、社會(huì)習(xí)慣的行為，并對(duì)抗一切既定的信仰。在虛無(wú)主義者看來(lái)，道德價(jià)值的最終來(lái)源不是文化或理性的基礎(chǔ)而是個(gè)體?！兜禺a(chǎn)鱷人》為我們呈現(xiàn)出一片道德的荒漠，作品中的紅男綠女徹底背離了傳統(tǒng)的道德習(xí)俗，一個(gè)個(gè)異化為權(quán)欲錢(qián)色的奴隸。在這片道德生態(tài)的荒漠里，重義輕利、安貧樂(lè)道、全心全意為人民服務(wù)、公正公平等“純正”的價(jià)值觀念不斷被功利價(jià)值觀消解，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等趨利性?xún)r(jià)值觀念則不斷得到強(qiáng)化。男人嫖娼、女人出賣(mài)色相，商人行賄、官員受賄已經(jīng)成為了一種“不以為恥，反以為榮”的社會(huì)常態(tài)，追逐性欲的享樂(lè)與滿(mǎn)足好像是自然而又合理的事情，作品營(yíng)造的這個(gè)小社會(huì)里普遍存在著榮辱顛倒的反道德傾向。

作品中的商人們?yōu)榱藬U(kuò)展自己的勢(shì)力范圍，取得經(jīng)濟(jì)利益的最大化，完全喪失了人性，背離了守法經(jīng)營(yíng)、明禮誠(chéng)信、義利兼顧等傳統(tǒng)的商業(yè)倫理規(guī)范，淪為金錢(qián)的奴隸，異化為攫取金錢(qián)的工具。張和林在與黃曉軍他們的合作中表現(xiàn)出了貪得無(wú)厭、見(jiàn)利忘義的本性，他的人生哲學(xué)是：得寸進(jìn)尺，過(guò)河拆橋。黃曉軍、邱建在與張和林的合作中思考的是如何既能“刀刀見(jiàn)血”、“吃人不吐骨頭”的“滅掉丫”，又要防止張和林過(guò)河拆橋、卸磨殺驢，所以努力拉攏黑白兩道都“吃得開(kāi)”的耿狄。在商戰(zhàn)中，只有永恒的利益，沒(méi)有永恒的朋友，張和林千方百計(jì)揭露黃曉軍靠毒品起家的罪行，耿狄則對(duì)張和林使上了美女計(jì)和毒品計(jì)，讓張和林不能自拔最終敗下陣來(lái)。唐董事長(zhǎng)先暗中幫助黃曉軍鏟除了張和林，但隨后在與黃曉軍公司的土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，在通過(guò)“白道”斗法失敗之后，鋌而走險(xiǎn)企圖通過(guò)“車(chē)禍”暗殺黃曉軍，并置其重傷；黃曉軍奮起反擊，通過(guò)耿狄策劃，找殺手制造同樣的車(chē)禍將唐董事長(zhǎng)“滅掉”了。在這些商人的人生哲學(xué)里，我們看到的是金錢(qián)至上、利益第一，為了維護(hù)自身利益，或者為了巧取豪奪拋棄了對(duì)生命、健康、情感的應(yīng)有尊重，出現(xiàn)了良心凍結(jié)的社會(huì)心理現(xiàn)象。

行政官員本應(yīng)是以人民民主和公共利益為最高準(zhǔn)繩的價(jià)值負(fù)荷者，但作品中的官員們絲毫沒(méi)有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的人民公仆意識(shí)，拋棄了依法治國(guó)、執(zhí)政為民的理念，奉行“當(dāng)官就是為了吃和穿”、“無(wú)官不腐”的為官哲學(xué)，追求“腐敗技術(shù)含量”。作品中官員養(yǎng)情婦、傍大款、傍黑勢(shì)力等已經(jīng)成為一種潮流。譚主任等官員一個(gè)個(gè)精于算計(jì)、勾心斗角，忙于“權(quán)錢(qián)”和“權(quán)色”的媾和，精于鉆營(yíng)運(yùn)作、羅織黨羽，擅長(zhǎng)權(quán)謀之術(shù)。在蕓蕓眾官員身上，我們已經(jīng)看不到“官德”二字，我們看到的是一幕幕濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易的腐敗行為。作品中譚主任、仝局長(zhǎng)、老葉等高官都在錢(qián)、色的侵蝕下喪失了人格和官德，淪為商業(yè)利益斗爭(zhēng)的幫兇，背離了職業(yè)操守和角色要求。

受拜金主義、性解放等思潮的沖擊和誘惑，作品中的女性把人格、情感、身體、良心商品化、市場(chǎng)化，利欲熏心，唯利是圖，淪落為金錢(qián)的奴隸、男人的玩物，卻仍然心安理得。自立自強(qiáng)、貞潔、專(zhuān)情、自愛(ài)等主流的價(jià)值觀在這里蕩然無(wú)存。白姐心甘情愿的充當(dāng)著亡夫兄弟黃曉軍的情人；薛佳靈為了征服耿狄，拉上自己的好友豆豆一起伺候耿；豆豆為了她的影視公司做到了“人盡可夫”，還以男人夸她“妖精”“蕩婦”為榮；張桂翠為了報(bào)恩愚蠢地獻(xiàn)出了身體甚至性命；司巍巍不斷追尋真愛(ài)，卻和一個(gè)個(gè)男人玩著“純情”游戲，而迷失了自己的方向。

作品很好地詮釋了這樣一個(gè)主題：一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會(huì)就會(huì)陷入價(jià)值失調(diào)和信仰淪喪，道德荒漠中的個(gè)體日益異化為金錢(qián)、權(quán)力和情欲的工具，喪失了個(gè)體存在的自由和獨(dú)立性。

綜上所述，《地產(chǎn)鱷人》是一部思想內(nèi)涵豐富的佳作。作品一方面通過(guò)房地產(chǎn)商戰(zhàn)中商人、官員、女人之間勾心斗角的關(guān)系的描寫(xiě)，從錢(qián)與權(quán)、靈與肉的沖突中來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的人性，是對(duì)一般商界文學(xué)的突破；另一方面，通過(guò)對(duì)道德虛無(wú)主義的披露和審視，給讀者帶來(lái)很大的沖擊，使其更具有現(xiàn)實(shí)主義的批判精神。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：周小紅)

Complicated Humanity and Null Morality：Review of Real Estate Business War Novel Sin in Real Estate by Qiao Sa

PAN Yuan-wen

(School of Literature and Journalism, Hunan Universityof Commerce,Changsha, Hunan 410205)

Abstract：Sin in Real Estate is a story about illegal deal between Shengjing Real Estate businessmen and high-ranking officials, which is regarded as a“black case work”in real estate business. The book molds various businessmen with diverse characters, revealing null morality and demonstrating the essence and feature of modern city culture from another aspect.

Key words：morality; Sin in Real Estate; business war novel

作者簡(jiǎn)介：潘沅汶（1966—），女，湖南汨羅人，湖南商學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，從事商業(yè)文學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“1990年代以來(lái)商界小說(shuō)的話語(yǔ)實(shí)踐與文化建構(gòu)研究”；湖南省社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的商人想象研究”（湘哲社領(lǐng)〔2012〕14號(hào)）階段性成果。

收稿日期：2015－09－05

文章編號(hào)：1008- 2107(2015)05- 0097- 04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42