摘要：鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想與郭嵩燾的“重商”思想的根本不同之處在于：郭氏看到了商業(yè)在強(qiáng)國中的重要性，但是并未認(rèn)識到西方資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略性，因此其為中外通商而反對言“戰(zhàn)”。鄭氏的“商戰(zhàn)”思想并不是純粹的“重商”，其主張“商戰(zhàn)”目的是為了通過商業(yè)競爭，戰(zhàn)勝西方列國的經(jīng)濟(jì)侵略。

關(guān)鍵詞：鄭觀應(yīng)；商戰(zhàn)；郭嵩燾；重商

中圖分類號：F014 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0147-01

晚清時期的郭嵩燾是倡導(dǎo)改革的代表人物之一，他在經(jīng)濟(jì)改革方面提出“重商富民”思想。而鄭觀應(yīng)在目睹了外國資本主義侵略給中國帶來的嚴(yán)重危機(jī)時，為挽救國家前途命運(yùn)，提出了“商戰(zhàn)”思想。

郭嵩燾是洋務(wù)運(yùn)動的積極推動者之一，他非常重視商業(yè)在國家地位與作用，主張“重商富民”，鼓勵私人投資，發(fā)展民族資本主義工商業(yè)。他認(rèn)為西方的商業(yè)發(fā)展是其富強(qiáng)的原因，“西方以通商致富強(qiáng)的成功秘訣，是一切工商事業(yè)，無論開設(shè)工廠，制造舟車，修建鐵路，遠(yuǎn)洋貿(mào)易，‘皆商人為之，政府不與爭利；國家只收其稅，以濟(jì)財(cái)用?！币虼怂鲝埌l(fā)展商業(yè)，鼓勵私人投資。

鄭觀應(yīng)亦批判中國傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策，他認(rèn)為：中國以農(nóng)業(yè)立國，外國則以商業(yè)立國。古代，百姓各自謀生，老死不相往來。所以無需交易糧食、布料?，F(xiàn)今，各國相互兼并，謀求自身利益，皆以商貿(mào)強(qiáng)國，用精兵保護(hù)通商。國家間的結(jié)盟和條約均為通商貿(mào)易。“可知欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)，安得謂商務(wù)為末務(wù)哉”。

郭氏主張：中國應(yīng)該訂立通商則例。他指出，道光二十二年開通五口通商，咸豐十年增加十口，光緒二年增加五口。通商口岸的貿(mào)易往來日益繁盛。然通商條約由洋人訂立，“每遇中外人民受涉事件，輕重緩急，無可依循”。每辦理洋人與中國人糾紛的案件，各通商口岸領(lǐng)事和各地方官員相互抵難，“無一能持平處斷者”。因此，他主張國家自行訂立通商法。而鄭觀應(yīng)亦提出：朝廷欲振興商務(wù)，督撫大臣當(dāng)體查商情，如實(shí)稟告，奏請朝廷設(shè)商部。為此他給督撫大臣的建議是：“朝廷增設(shè)商部，以熟識商務(wù)，曾環(huán)游地球兼通中西言語文字之大臣，總司其事。并準(zhǔn)各直省創(chuàng)設(shè)商務(wù)總局”。還提出“必須仿照西例，速定商律”，以達(dá)到“官吏不敢剝削，商伙不敢舞弊”，保護(hù)民族工商業(yè)的目的。

郭氏主張改革舊式的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科學(xué)文化與技術(shù)，培育西學(xué)人才。他認(rèn)為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用型的人才是保證國家發(fā)展工商業(yè)的重要條件。“西洋之法，通國士民一出于學(xué)，法律，軍政，船政下及工藝，皆由學(xué)升而專習(xí)之?！彼辉購?qiáng)調(diào)人才的重要性，“敬澤六條之議：如練兵、制器、造船、理財(cái)。數(shù)者皆末也；至言其本，用人而已矣”。而鄭氏認(rèn)為，中國社會崇尚農(nóng)本商末，一直未有關(guān)于商業(yè)的專著?！胺泊笮W(xué)堂，只知教習(xí)舉業(yè)，不屑講求商賈農(nóng)工之學(xué)”，如未能步入仕途，只能教書謀生，“豈知西人讀書各專一藝，如算學(xué)、化學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、礦學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、律學(xué)及一切制造各務(wù)，皆足以榮身富國”。而興辦商務(wù)應(yīng)該從培養(yǎng)精工制造人才開始：“國家欲振興商務(wù)，必先通格致，精制造；欲本國有通格致、精制造之人，必先設(shè)立機(jī)器技藝格致書院，以育人才?！奔聪Ｍㄟ^設(shè)立格致書院先培養(yǎng)制造業(yè)人才。

由上可見，鄭氏在設(shè)商部，立商法，設(shè)機(jī)器技藝格致書院、培養(yǎng)人才方面的“商戰(zhàn)”思想與郭氏訂立通商則例，改革舊式的教學(xué)內(nèi)容、培育西學(xué)人才的“重商”思想是一致的。

而要明確鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想與郭嵩燾的“重商”思想的不同，可從兩個方面來看。

首先從“商戰(zhàn)”的含義來看。1999年版的《辭?！穼⑵浣忉尀椋荷虡I(yè)競爭的形象比喻；近代西方商品進(jìn)入中國市場，壓迫了中國的民族工業(yè)，中國人亦以商戰(zhàn)稱之。鄭觀應(yīng)把西方列強(qiáng)對中國的商品輸入，資本輸出看作是“經(jīng)濟(jì)的帝國主義”，提出要用“經(jīng)濟(jì)的民族主義”進(jìn)行抵抗?？梢姟吧虘?zhàn)”的含義是：面對西方資本主義的侵略，要運(yùn)用國家的政治權(quán)力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方各國開展經(jīng)濟(jì)競爭，以收回失去的權(quán)利。因此，鄭氏的“商戰(zhàn)”思想不僅要求重視商業(yè)發(fā)展，還要同西方各國競爭，靠商業(yè)擊退列強(qiáng)。

其次，從鄭觀應(yīng)所著《盛世危言》的具體內(nèi)容來看。在《盛世危言》中，鄭氏除了倡導(dǎo)“商戰(zhàn)”，還倡導(dǎo)“兵戰(zhàn)”。他認(rèn)為中國要抵御外國列強(qiáng)的侵略，“商戰(zhàn)”和“兵戰(zhàn)”應(yīng)并舉?！疤┪鞲鲊陨谈粐?，以兵衛(wèi)商?！敝袊詮?qiáng)，抵御外侮，應(yīng)“以商富國，以兵衛(wèi)商”。“我國欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將、制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無形之戰(zhàn)以固其本?！奔粗鲝堃浴氨鴳?zhàn)”治標(biāo)，“商戰(zhàn)”治本。

而郭嵩燾在中外通商方面，反對言戰(zhàn)。他認(rèn)識到西方的強(qiáng)大是因發(fā)展了商業(yè)，但并未認(rèn)識到其對中國的經(jīng)濟(jì)侵略。因此其主張學(xué)習(xí)西方發(fā)展商貿(mào)，且要和平的同西方進(jìn)行商貿(mào)往來。他上奏道：“出使英國大臣郭嵩燾奏為辦理洋務(wù)機(jī)宜不越理、勢、情三者，宜一切持平處理，使中外諸臣不生異議事?！彼J(rèn)為：“其實(shí)洋人于中國未嘗不尊崇結(jié)納，而以富強(qiáng)相期，要在知所以處置之法而已。”洋人之情在于通商，西方各國僅欲與中國和平友好的進(jìn)行商貿(mào)往來，同時也希望中國在通商中富強(qiáng)。因此，他提倡辦理洋務(wù)應(yīng)“言忠信，行篤敬，以立其禮，深求古今之變，熟察中外之宜以致其用，輕重緩急，權(quán)度在心，隨事折衷，使就繩尺”?？梢娖涮岢霭l(fā)展商業(yè)的思想只是純粹的“重商”思想。

鄭氏的“商戰(zhàn)”思想與郭氏的“重商”思想的根本不同之處在于：郭氏看到了商業(yè)在強(qiáng)國中的重要性，但是并未認(rèn)識到西方資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略性。他只是純粹的主張“重商”，反對言“戰(zhàn)”。鄭氏的“商戰(zhàn)”思想并不是純粹的“重商”，其目的是為了能夠通過商業(yè)競爭，戰(zhàn)勝西方列國的經(jīng)濟(jì)侵略。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭觀應(yīng)著：《盛世危言》，華夏出版社2002年版。

[2]夏東元：《鄭觀應(yīng)集》，上海人民出版社1982年版。

[3]易惠莉：《鄭觀應(yīng)評傳》，南京大學(xué)出版社2011年版。

[4]郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，岳麓書社1983年版。

[5]郭嵩燾：《郭嵩燾等使西記六種》，中西書局2012年版。

[6]陸玉林選注：《使西紀(jì)程：郭嵩燾集》，遼寧人民出版社1994年。

作者簡介：

楊嬋（1992—），女，漢族，籍貫：江西貴溪，學(xué)歷：歷史學(xué)碩士，單位：江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，研究方向：社會史。