楊曉國(guó)

（山西省社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，太原 030006）

蒲州，在今天僅剩下了一個(gè)歷史地名；除此之外，還留下一片遺址及廢墟。但在中國(guó)古代，它卻是一座歷史名城。該城位于晉陜兩省間黃河中游的河道東側(cè)。因與黃河緊相毗鄰，城西著名的蒲津古渡為該城的發(fā)展繁榮曾起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。特別是隋唐之后，這里不但成為許多歷史名人的人生舞臺(tái)，而且由于歷代的不斷經(jīng)營(yíng)和建設(shè)，蒲州城也漸漸形成了獨(dú)具自己特色的城市景觀(guān)體系，成為古代中國(guó)黃河流域的名勝薈萃之地。

如以北魏登國(guó)元年（386）為蒲州城的始建年代，至今已有1625年；如以1959年為蒲州古城的最后廢棄年代，至今也已有52年。值此第二屆山西區(qū)域社會(huì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在蒲州故地召開(kāi)之際，筆者謹(jǐn)撰此文，以為紀(jì)念。

一、十三世紀(jì)金元戰(zhàn)爭(zhēng)前的蒲州城市景觀(guān)形成簡(jiǎn)述

對(duì)蒲州古城的發(fā)展史來(lái)講，十三世紀(jì)初的那場(chǎng)金元戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是一個(gè)分水嶺。金元戰(zhàn)爭(zhēng)前的蒲州城雖然也曾歷經(jīng)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害，但仍然處于發(fā)展期；而金元戰(zhàn)爭(zhēng)后的蒲州城在元明清時(shí)期雖然也有經(jīng)營(yíng)和建設(shè)，但已無(wú)法挽救其頹敗之勢(shì)，從此即走向了衰落期。

蒲州城始建之初正值東晉末年十六國(guó)紛爭(zhēng)之際，環(huán)境并不安定。蒲州城曾在前秦、后秦之間多次易手。北魏皇始元年（396），后秦一次就從外地遷來(lái)6千新戶(hù)落居當(dāng)?shù)亍?yīng)知在此之前新建的蒲州城內(nèi)還比較空曠荒涼。北魏孝文帝時(shí)期（471—499），應(yīng)是蒲州建城之后遇到的第一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的時(shí)代。公元497年魏孝文帝親幸蒲州，又遣專(zhuān)使在此祭祀虞舜，同時(shí)下詔修建平陽(yáng)、蒲州、安邑三地的堯、舜、禹廟。史上皇家在蒲州祭舜，北魏孝文帝可能是確知的第一個(gè)。另外，蒲州當(dāng)?shù)卦缙诔霈F(xiàn)的一批佛教寺院，據(jù)知也多在此一時(shí)期或稍后一段時(shí)間。

在蒲州城的城建史上，北朝魏齊之季的高歡也有其歷史地位。從北魏永熙三年（534）高歡兵踞蒲州始，前后10多年時(shí)間中，他先是在公元538年“造舟為梁”（即在秦晉間的黃河上建蒲津浮橋），后又于公元543年在蒲州城西黃河河道中的中潬島上建起了中潬城。雖然這和當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景及戰(zhàn)爭(zhēng)需要有關(guān)，但從蒲州城市景觀(guān)建設(shè)角度審視，卻都是一些帶有創(chuàng)舉意義的歷史事件。

高歡之后十幾年，西魏亡。公元557年，貴為北周柱國(guó)、大冢宰的宇文護(hù)，同時(shí)又出任蒲州刺史。宇文護(hù)的兒子宇文訓(xùn)此后不久也做過(guò)蒲州刺史。這父子二人在北周建德元年（572）幾乎同時(shí)都被朝廷誅殺。宇文護(hù)父子在經(jīng)營(yíng)蒲州的十幾年時(shí)間里，不僅在此建造了一座名播華夏的名樓——鸛雀樓，而且還在蒲州城的北門(mén)外開(kāi)鑿了惠渠與永濟(jì)渠，用以發(fā)展農(nóng)田灌溉。又用堅(jiān)石壘筑起一條長(zhǎng)約數(shù)百米的石堰，名曰“玉龍堰”，借以阻攔黃河洪水，保護(hù)蒲州城體的安全。從許多跡象看，應(yīng)該說(shuō)是宇文護(hù)父子開(kāi)創(chuàng)了蒲州建城以后的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)興盛期。宇文護(hù)父子被殺后，北朝最后一個(gè)小朝廷北周政權(quán)又憑借著蒲州城當(dāng)時(shí)的繁盛局面，先是公元573年在蒲州東南郊中條山上大興土木開(kāi)始興建靈居寺 （即后來(lái)非常有名的棲巖寺），隨之又于公元578年廢棄了黃河西岸的同州、長(zhǎng)春二宮，同時(shí)卻又在蒲州城營(yíng)造起新的皇家宮殿區(qū)[1](唐)李延壽.北史.中華書(shū)局,1974.(P371)。

北周末期蒲州城的這種繁盛景象一直發(fā)展延續(xù)到了隋初開(kāi)皇、仁壽年間?！端鍟?shū)·食貨》中的一段記述足可反映這種繁盛：“諸州調(diào)物，每歲河南自潼關(guān)，河北自蒲坂，達(dá)于京師，相屬于路，晝夜不絕者數(shù)月?！盵2](唐)魏徵.隋書(shū).中華書(shū)局,1973.(P684)每天晝夜不停地通過(guò)蒲州城西的蒲津浮橋向京城長(zhǎng)安運(yùn)送物資，而且接連幾個(gè)月都是這樣，其繁榮程度可略見(jiàn)一斑。

隋初的蒲州事實(shí)上已經(jīng)凸顯畿輔之鎮(zhèn)的特征。蒲州的城市景觀(guān)此時(shí)最明顯的變化在兩個(gè)方面。一個(gè)方面是天下商賈云集于此，城市商業(yè)設(shè)施迅速增加，蒲州成為距離京城長(zhǎng)安最近最重要的一處貿(mào)易都市。另外一個(gè)變化則是宗教設(shè)施急驟擴(kuò)張。這后一種變化與隋文帝楊堅(jiān)本人的人生經(jīng)歷密切相關(guān)?！端鍟?shū)》上記載，隋文帝剛生下時(shí)即由一位來(lái)自河?xùn)|的神尼領(lǐng)養(yǎng)到佛寺之中。這位神尼名字叫作劉智山，而那座收養(yǎng)兒時(shí)楊堅(jiān)的河?xùn)|佛寺就是蒲州的般若寺。也正是由于這一原因，隋朝剛一建立，般若寺就被正式改名為大興國(guó)寺。清乾隆版《蒲州府志》上記述說(shuō)，普救寺的名稱(chēng)是在五代郭威討伐李守貞后才有的。現(xiàn)在看這是一個(gè)錯(cuò)誤的傳說(shuō)，因?yàn)樵缭谔瞥蹙陀幸晃唤械佬纳嗽谒幹摹独m(xù)高僧傳》中早已說(shuō)過(guò)：“沙門(mén)寶澄，隋初于普救寺創(chuàng)營(yíng)大像百丈?！彼貏e講到“其寺蒲坂之陽(yáng)，高乘華博，東臨州里，南望河山，像設(shè)三層，巖廊四合，上坊下院，赫奕相臨，園硙田蔬，周環(huán)俯就……”[3]大正藏經(jīng)(第57冊(cè)).藏經(jīng)書(shū)院版.(P395)于此可見(jiàn)普救寺的名字不但隋時(shí)已有，而且隋初曾有過(guò)大規(guī)模的擴(kuò)建。隋初楊堅(jiān)不僅數(shù)次巡幸蒲州，而且還將外國(guó)進(jìn)貢的珍寶瑪瑙盞布施于蒲州名剎棲巖寺。后來(lái)，又于仁壽二年（602）璽告天下，蒲州棲巖寺遂成為那年十月十五日國(guó)內(nèi)80州同時(shí)造塔布藏佛骨舍利的著名佛寺之一。隋文帝由此也曾感懷于斯時(shí)斯地。他說(shuō)：“此間人物衣服鮮麗，容止嫻雅，良由仁宦之鄉(xiāng)，陶染成俗也?！盵2](P25)隋初蒲州的和平安定景象，從這幾句話(huà)里也可略知大概。

唐代最初的十幾年里，李淵與李世民父子把注意力都還集中在平定天下的大局方面，根本還顧不上城市建設(shè)的事情。先讓太子李建成屯守蒲州，隨后又讓還是秦王的李世民接任蒲州。李淵對(duì)蒲州的重視，還僅僅限于對(duì)蒲州軍事地位的考慮。及至貞觀(guān)十二年（638），李世民已經(jīng)擁有君權(quán)十?dāng)?shù)年，大唐建國(guó)也已滿(mǎn)20年。此年發(fā)生過(guò)這樣一件事情。史載：二月癸亥，太宗觀(guān)砥柱，繼觀(guān)鹽池。“庚午至蒲州，刺史趙元楷課父老服紗單衣迎車(chē)駕，盛飾廨舍樓觀(guān)，又飼羊百余頭，魚(yú)數(shù)百頭以饋貴戚。上數(shù)之曰：‘朕巡省河、洛，凡有所須，皆資庫(kù)物。卿所為乃亡隋之弊俗也?！盵1](宋)司馬光.資治通鑒.中華書(shū)局,1956.(P6137)僅把城里的建筑物裝飾了一下，安排些魚(yú)、羊肉類(lèi)款待宮里來(lái)的客人，馬上就受到了李世民的指斥，可以想見(jiàn)此時(shí)蒲州城內(nèi)外的建設(shè)應(yīng)該還維持在隋末的舊狀態(tài)。

仔細(xì)審視有唐以來(lái)的280余年，其實(shí)蒲州城里的建設(shè)成就，應(yīng)該大都出現(xiàn)在盛唐之世，也就是李隆基開(kāi)元至天寶初年那30余年中。而在這30余年時(shí)間里，一些主要的建設(shè)工程則又基本圍繞朝廷兩次提出要將蒲州立為中都（之前唐已有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都）的契機(jī)而興起。一次是唐開(kāi)元元年（713），另一次則在唐開(kāi)元八年（720）。前后相隔7年，但都因麗正殿學(xué)士韓覃上疏反對(duì)，而立中都之事最后都沒(méi)有成功。

將蒲州城西黃河上的蒲津浮橋由原來(lái)的竹索系連改為用鐵索系連，這無(wú)疑是盛唐開(kāi)元年間舉國(guó)最浩大的一項(xiàng)工程。此橋的形態(tài)極為壯觀(guān)，橫跨于大河之上約數(shù)公里，系連大木船約在千艘以上。改用鐵索系連之前，用竹索系連的浮橋每年入冬后在黃河進(jìn)入凌汛季節(jié)時(shí)都難免被流凌沖毀。中唐名相張說(shuō)所寫(xiě)的《蒲津橋贊》中訴說(shuō)此橋舊時(shí)“綆斷航破，無(wú)歲不有。雖殘渭南之竹，仆隴坻之松，敗輒更之，不罄供費(fèi)。津吏成罪，縣徒告勞，以為常矣”[2](清)董誥.全唐文.中華書(shū)局,1982.(P2277)。唐開(kāi)元年間蒲津浮橋的改造不僅技術(shù)難度極高，而且耗費(fèi)巨大。僅用鐵一項(xiàng)（包括兩岸鐵牛、鐵人、鐵山、鐵柱、鐵案以及系橋鐵索）就達(dá)到500噸以上。在近1300年前，蒲津橋的改造工程堪稱(chēng)是一個(gè)世界性的事件。

對(duì)蒲州城市景觀(guān)的發(fā)展來(lái)講，唐代無(wú)疑應(yīng)是其體系漸趨成熟的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也是其特色強(qiáng)勢(shì)彰顯的時(shí)代。僅名樓一項(xiàng)，除北周時(shí)代建成的鸛雀樓外，唐時(shí)的蒲州又有逍遙樓和白樓等知名于世。另如供皇家祭祀的御建祠廟，到唐代時(shí)已不僅僅限于舜廟一處，開(kāi)元年間就陸續(xù)又把原來(lái)位于黃河西岸的河瀆神祠及西海神祠正式遷來(lái)蒲州。特別是開(kāi)元年間蒲州先是欲立中都，繼之又成為京畿“四輔”（華州、同州、岐州、蒲州）之后，城內(nèi)廂、坊風(fēng)貌愈加規(guī)范，市井設(shè)置也多采納上都長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)之制。這些從唐代以來(lái)許多歷史文獻(xiàn)及詩(shī)文著述中，都可尋覓到線(xiàn)索和痕跡。即使到20世紀(jì)清末民初時(shí)，衰落至最后階段的蒲州城內(nèi)，竟也依然保留有唐時(shí)風(fēng)格的坊間名稱(chēng)，即如敬信坊，通化坊和孝義坊等等。

從公元907年至960年，是五代十國(guó)時(shí)期。前后50余年間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，紛亂異常。值得慶幸的是，蒲州城盡管創(chuàng)傷遍體，但城市的基本格局與一些標(biāo)志性景觀(guān)卻無(wú)大礙。到北宋時(shí)，鸛雀樓、逍遙樓、蒲津浮橋、舜廟、河瀆神祠、西海神祠、普救寺和棲巖寺、萬(wàn)固寺等，都依然屹立在蒲州大地上。北宋160余年間，一些保護(hù)蒲州名勝景觀(guān)的動(dòng)人故事，甚至被記載下來(lái)并長(zhǎng)久流傳后世。例如景德年間，契丹南犯。為卻敵朝廷依陳堯叟奏請(qǐng)下書(shū)讓沿黃河各地都撤去浮橋，但河中知府王濟(jì)不但拒不行事，而且反上書(shū)爭(zhēng)持利害。陜州浮橋當(dāng)時(shí)已撤，但得知蒲州浮橋未撤時(shí)，陜州通判張稷遂又命令立即重新修復(fù)陜州浮橋。后王、張二人都因此得到升遷。司馬光的《涑水紀(jì)聞》筆記里對(duì)此事做了真實(shí)描述。又如嘉祐八年（1063），秋時(shí)黃河暴漲，蒲津橋毀，河西岸鐵牛沉沒(méi)于河水之中。當(dāng)時(shí)有真定僧人懷炳巧施妙技使鐵牛重新打撈上岸，蒲津橋遂得以修復(fù)。這個(gè)故事一直傳頌至今，20世紀(jì)又被選錄入小學(xué)課本。宋中后期，許多為官廉正且閱歷豐富的知名人物被選派到蒲州任職，例如范仲淹、晁補(bǔ)之、范純?nèi)?、文彥博、錢(qián)晦等。這些人大多有名勝嗜好，對(duì)保護(hù)維持蒲州城市景觀(guān)多有貢獻(xiàn)。錢(qián)晦任河中知府時(shí)，宋仁宗御書(shū)“安民”二字賜予他。他上任以后遂建安民堂于蒲州府衙中。此事一時(shí)成為佳話(huà)，安民堂隨之亦成名勝。晁補(bǔ)之在蒲州任上因修蒲津浮橋受到百姓擁戴，當(dāng)他因調(diào)遷要離開(kāi)蒲州時(shí)，民眾則為其建生祠，畫(huà)像以祭拜。

北宋時(shí)的宋真宗時(shí)期，與唐時(shí)的玄宗朝有許多相似的地方。經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮，世風(fēng)漸趨奢靡。在到汾陰（今山西萬(wàn)榮）祭祀后土一事上，宋真宗與唐玄宗一樣都有非常隆重的蒲州之行。應(yīng)該說(shuō)兩位皇帝蒲州之行雖然都是中途路過(guò)，但都為蒲州城市景觀(guān)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。以宋真宗為例，他經(jīng)行蒲州，不但將蒲津關(guān)改稱(chēng)大慶關(guān)，將舜泉改稱(chēng)廣孝泉，而且下旨在城中新置廣孝坊。又命陳堯叟撰《薰風(fēng)樓記》、王欽若撰《廣孝泉記》。另有加封河瀆神為“顯圣靈源公”之事?！端问贰酚兴^“至河中，親謁河瀆廟及西海望祭壇”的記載，即與宋真宗此行相關(guān)。

北宋中后期黃河蒲州段洪災(zāi)河患較多。仁宗到英宗時(shí)代曾多次搶修河堤，中潬河堤受損更為嚴(yán)重。如仁宗朝蔣希魯任知府的十多年，幾乎歲歲都要修補(bǔ)中潬堤。到英宗治平四年（1067）時(shí)，蒲津新橋?qū)⒁ǔ?，中潬之堤卻終不能立。

有關(guān)宋代蒲州城市風(fēng)貌的文獻(xiàn)記載相對(duì)豐富。如沈括的《夢(mèng)溪筆談》中就有對(duì)鸛雀樓的記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多……”又如《太平環(huán)宇記》記載北宋太平興國(guó)年間（976—984）蒲州居民已達(dá)21888戶(hù)，平時(shí)的客居戶(hù)也有3593戶(hù)。這些對(duì)準(zhǔn)確判斷十至十二世紀(jì)初蒲州城市發(fā)展，無(wú)疑都是比較具體有效的依據(jù)及參考坐標(biāo)。

公元1127年靖康之變后，長(zhǎng)江以北歷史進(jìn)入完顏金統(tǒng)治時(shí)期。金統(tǒng)治共約近百年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也曾一度繁榮。金章宗時(shí)期（1190—1208），戲劇家董解元所寫(xiě)諸宮調(diào)《西廂記》里描述到：蒲州“通衢四達(dá)，景物最堪圖畫(huà)?；\蔥瑞靄迷鴛瓦，接屋連甍，五七萬(wàn)人家。六街三市通車(chē)馬，風(fēng)流人物類(lèi)京華?！眲”局辛硪惶帉?xiě)到蒲津浮橋，講說(shuō)“正是黃河津要，用寸金竹索，纜著浮橋”。寫(xiě)得這樣具體生動(dòng)。作者所寫(xiě)蒲州街市人口和浮橋景象，不應(yīng)是對(duì)唐時(shí)蒲州風(fēng)物的虛構(gòu)，而應(yīng)該是對(duì)金時(shí)蒲州的寫(xiě)實(shí)。金時(shí)的蒲津浮橋不但安然無(wú)恙，而且根據(jù)方志介紹，此時(shí)的鸛雀樓也應(yīng)該還完好地屹立在蒲州城外的黃河?xùn)|岸上。

宋的末期到金的前期，蒲州私家園林曾一度興盛。例如宋時(shí)薛俅所建樂(lè)安莊，金時(shí)李獻(xiàn)能兄弟所建四桂堂，還有麻秉彝之成趣園等。這些都為蒲州城市景觀(guān)增添了新的形態(tài)和內(nèi)容。

總之，蒲州從公元386年建城始，到公元1231年金元戰(zhàn)爭(zhēng)前為止。蒲州城市景觀(guān)在840多年間已經(jīng)基本形成體系和規(guī)模。其城市景觀(guān)的內(nèi)容構(gòu)成，大概可以概括為10種類(lèi)型。

1.城垣。

包括城墻、城樓、城門(mén)、甕城、護(hù)城河與北門(mén)外五代后周時(shí)所建之“越城”等。

2.中潬。

城西黃河上有洲渚小島，最大面積者稱(chēng)中潬。中潬上有中潬城、大慶關(guān)及護(hù)岸堤壩等。

3.蒲津橋。

曾用竹索或鐵索系纜船艦形成，約長(zhǎng)兩公里以上，連艦千余艘。

4.衙署貢院。

蒲州城在金代以前曾為河?xùn)|郡、河中府、蒲州、河?xùn)|縣等多種行政級(jí)別的治所所在。雖歷代沿革經(jīng)常變化，但形制往往完備。

5.祠廟。

最著名者即舜廟、河瀆神祠與西海神祠，均為皇家御建親祭祠廟。其余也有規(guī)模形制不同的其他地方性祭祀廟宇，如禹廟、關(guān)廟、孔廟等。

6.寺觀(guān)。

如棲巖寺、普救寺、萬(wàn)固寺、大興國(guó)寺、開(kāi)元寺和寥陽(yáng)宮等。

7.建筑名勝。

最享盛譽(yù)者如鸛雀樓、逍遙樓、白樓、隋文帝避暑樓、唐河亭、綠莎廳、瑞云亭、安民堂、望川亭、爽心亭等。

8.園林。

金前的園林莊園如北宋薛俅所建之樂(lè)安莊，金時(shí)則有李獻(xiàn)能兄弟所建之四桂堂和麻秉彝所建成趣園等。

9.渠堰堤壩。

代有所建。多在城西和城北位置修建，城東南為少。如惠渠、永濟(jì)渠、姚暹渠、玉龍堰等。以城西臨河處護(hù)城石壩修筑次數(shù)最多，規(guī)模最大，也最為堅(jiān)固。

10.街市民居。

唐至金時(shí)期，城市街市與民居布置應(yīng)基本維持著盛唐時(shí)的廂、坊形制及市井格局。宋金時(shí)的蒲州常住人口約在7—8萬(wàn)人左右。董解元諸宮調(diào)《西廂記》中所寫(xiě)“通衢四達(dá)”“六街三市通車(chē)馬”和“接屋連甍、五七萬(wàn)人家”“風(fēng)流人物類(lèi)京華”應(yīng)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)描寫(xiě)。

二、公元1231年蒲州城失陷時(shí)的城市景觀(guān)破壞

公元1213年，金衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)被部下所殺，金宣宗完顏珣繼位。時(shí)元軍南下進(jìn)攻日甚，朝中遂議論遷都之事。有朝臣主張可以遷到蒲州，以為蒲州“背負(fù)關(guān)陜五路，士馬全盛，南阻大河，可建行臺(tái)以為右翼。前有絳州、平陽(yáng)、太原三大鎮(zhèn)，敵兵不敢輕入。應(yīng)三鎮(zhèn)郡縣之民皆聚之山寨，敵至則為晝攻夜劫之計(jì)。屯重軍中條，則行在有萬(wàn)全之固矣”[1](元)脫脫.金史.中華書(shū)局,1975.(P2445)。但是此議未過(guò)二三年，元兵即攻破絳州，金兵在蒲州守將阿祿帶派人馳奏，認(rèn)為蒲州孤城已不可守。金宣宗遂下令放棄蒲州。阿祿帶棄城時(shí)又讓部下在城內(nèi)遍燒民居官府，借口是不給元軍留下，“無(wú)至資敵”。于是，大火燒一兩日后方才熄滅。

阿祿帶火燒蒲州并棄城逃走后，又有朝臣認(rèn)為蒲州乃社稷重鎮(zhèn)，國(guó)家基本所在，棄之為失策。如果讓元兵占據(jù)，黃河沿線(xiàn)及至中原則無(wú)險(xiǎn)可守。金宣宗這時(shí)方才悔悟，于是又下旨將阿祿帶押在同州獄中。從此開(kāi)始，七八年內(nèi)，蒲州城在金元之間你據(jù)他破，他據(jù)你破，又經(jīng)過(guò)了多次易手。其受到的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，到了無(wú)以復(fù)加的程度。

金元光元年（1222）12月，元軍將領(lǐng)石天應(yīng)屯兵蒲州城外，準(zhǔn)備再一次攻打該城。一天金蒲州守將侯小叔奉命出城與樞密院遣使訛論議事，石天應(yīng)借機(jī)偷襲攻進(jìn)城內(nèi)，接著又立即令部下修復(fù)蒲州城西的蒲津浮橋，計(jì)劃乘勢(shì)直取陜西。誰(shuí)知此時(shí)候小叔在中條山樂(lè)里山寨又聚集眾兵，借夜色“坎城以登，焚樓櫓，火照城中。天應(yīng)大驚，不知所為，盡棄輜重、牌印，馬牛雜畜，死于雙市門(mén)。小叔燒絕浮橋，撫定其眾”[1](P2621)。這是阿祿帶之后，見(jiàn)諸文獻(xiàn)的金兵守將第二次明令火焚蒲州。

第二年（1223）正月，元軍十萬(wàn)又圍蒲州。金軍派孫昌、李仁智兩路人馬共八千人馳援蒲州守將侯小叔。小叔與孫、李二人預(yù)先約定夜半鳴鑼為號(hào)，里應(yīng)外合夾擊元兵。但到半夜時(shí)，侯小叔殺出城外，孫、李二人卻按兵不動(dòng)。小叔寡不敵眾，只好再退回城內(nèi)。元兵攻城愈急。至天明城破，侯小叔戰(zhàn)死于亂軍之中。蒲州此時(shí)已是一座破敗不堪的空城。未幾，元軍遂撤離蒲州。時(shí)金宣宗駕崩，金哀宗完顏守緒繼位。是為金哀宗正大元年（1224）。金哀宗下詔讓群臣商議調(diào)陜西軍民修復(fù)蒲州事。稷山人右司諫陳規(guī)與其他一些大臣說(shuō)：“蒲州今為無(wú)人之境，陜西民力疲乏，修之亦不能守。不如以見(jiàn)屯軍士量力補(bǔ)治，待其可守即修之未晚矣?！盵1]金史.中華書(shū)局,1975.(P2409)無(wú)奈中，金哀宗只好同意陳規(guī)一干人的主張，復(fù)派籍阿外繼侯小叔去守蒲州。

七年之后，金正大八年（1231）九月，元主窩闊臺(tái)親率大軍再次圍困蒲州。時(shí)金內(nèi)族將領(lǐng)草火訛可與板子訛可率兵守蒲州。因“知大兵將至，懼軍力不足。截故城之半守之。及被攻，行帳命筑松樓高二百尺，下瞰城中，土山地穴百道并進(jìn)。至十一月，攻愈急。自王敢救軍至，軍士殊死斗，日夜不休，西北樓櫓俱盡，血戰(zhàn)又半月，力盡乃陷”[1](P2446)?；鞈?zhàn)中草火訛可被元軍擒拿后殺死，元帥板子訛可帶敗卒三千則奪船從河上向潼關(guān)方向逃走。元追兵一邊在岸上用箭追射，一邊派戰(zhàn)船在河上攔截。金敗軍拼死殺出重圍，最后隨板子訛可逃至閔鄉(xiāng)。金哀宗得知蒲州失守，即詔赦將佐以下，對(duì)板子訛可則命杖責(zé)二百致其斃命。

十三世紀(jì)初的金元蒲州之戰(zhàn)，前后斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了約十?dāng)?shù)年。到公元1231年末最后城陷于元軍之手時(shí)，戰(zhàn)火幾乎蕩盡了城中的一切。名城大小景觀(guān)均在劫難免。著名于世的蒲津浮橋和鸛雀樓都被燒掉了。被板子訛可截去的東半個(gè)蒲州古城一直到明中后期才漸漸恢復(fù)起來(lái)，但已成為附屬的關(guān)城了。元初有謝天吉被委任去蒲州當(dāng)知州。初上任，城中人皆已逃散。及至后來(lái)，在外流亡的蒲州市民聞知新來(lái)的知州還比較寬仁待民，遂漸漸有數(shù)千人返回城內(nèi)。但新知州寬仁，而知州的上司卻仍然要橫征暴斂。知州謝天吉實(shí)在無(wú)法面對(duì)已無(wú)生路的市民百姓，只好掛冠逃走了事，對(duì)外則說(shuō)他是跳河死掉了。時(shí)間一久，衙門(mén)里的人們才知道知州未死，只好又從深山中將他找回，請(qǐng)其再做并不容易的知州苦差。這雖然只是清乾隆版《蒲州府志》中記載的一段小故事，但多少也透露出了金元戰(zhàn)爭(zhēng)后蒲州城中的一些凄苦狀況。四十一年后，詩(shī)人王惲來(lái)到蒲州尋訪(fǎng)鸛雀樓遺址。雖然樓早已不在，但他最后還是寫(xiě)了一篇《登鸛雀樓記》。嘆曰：“遂獲登故基，徙倚盤(pán)桓，情逸云上。于是俯洪河，面太華，揖首陽(yáng)。雖杰觀(guān)委地，昔人已非，而河山之偉，風(fēng)煙之勝，不殊于往古矣。”此時(shí)此地，失去名勝的苦澀之情斷然顯露在詩(shī)人筆下的字里行間。

三、元明清以來(lái)蒲州城市景觀(guān)的變遷與衰落

從公元1231年到公元1271年，蒲州城失陷整整40年后，大元帝國(guó)才在大都建立。也就是說(shuō)，有元一代是98年，但蒲州城在元的統(tǒng)治下卻有138年。蒲州城剛失陷時(shí)，元軍還忙著繼續(xù)攻城掠地，想一鼓作氣吃掉南宋。所以，一直到元建國(guó)之后十幾年時(shí)，蒲州城內(nèi)才漸漸恢復(fù)元?dú)?，才可以?jiàn)到一些重建重修的氣象。例如：

至元十一年（1274）：重建棲巖寺；

至元十二年（1275）：勅建西海神祠；

至元廿二年（1285）：重建普救寺；

至元廿五年（1288）：重修舜廟；

至大三年（1310）：建西門(mén)外大禹廟；

延祐七年（1320）：重修玄武殿……

可以感覺(jué)到，重修重建者多為一些宗教設(shè)施，亦即寺觀(guān)廟宇。像蒲津浮橋，鸛雀樓一類(lèi)卻終未再見(jiàn)復(fù)建。一直到元至正年間（1341—1368）時(shí)，蒲州城內(nèi)雖說(shuō)漸漸恢復(fù)了元?dú)?，但元帝?guó)卻在很快地走向沒(méi)落。此時(shí)，有當(dāng)?shù)赝鯚o(wú)矜、王無(wú)伐兄弟二人，自愿將自己家里的住宅和田地490畝捐官去建書(shū)院。這件事還驚動(dòng)了朝廷，朝廷曾交臣議。朝臣們認(rèn)為蒲州城外的首陽(yáng)山乃伯夷、叔齊圣賢所在，當(dāng)以“首陽(yáng)”二字為書(shū)院額，于是有建首陽(yáng)書(shū)院的事情發(fā)生。

元季蒲州一帶天災(zāi)經(jīng)常發(fā)生，以地震和河患為多。大德八年至十年（1304—1306），蒲州連續(xù)三年地震。至正七年（1347）時(shí)，城內(nèi)突然墻崩屋塌，地裂水涌。此時(shí)的蒲州城已連續(xù)百余年未曾有過(guò)像樣的修城大工程，城垣早已潰敗不堪。于是山西宣慰使忽懷遠(yuǎn)與守御鳳翔同知危國(guó)英在至正十年（1350）發(fā)起重修蒲州城垣的工程。此項(xiàng)工程工期長(zhǎng)達(dá)近十年。直至至正十九年（1359）方告完工。恰巧當(dāng)年蒲州一帶發(fā)生蝗災(zāi)，蝗群遮天蔽日，使路上行人車(chē)馬都無(wú)法行走。蝗群落地則填滿(mǎn)溝洫。時(shí)有鐘迪其人，寫(xiě)過(guò)《河中府修城記》，文章不長(zhǎng)，內(nèi)容空泛。但其中有兩句話(huà)卻是衷懇之語(yǔ)。一曰：蒲州“固為受敵之地”，另一曰：“是城頹廢，將何以御敵安民乎？”以當(dāng)時(shí)形勢(shì)言，這確實(shí)是非常切中時(shí)弊的。因?yàn)檫@次重修蒲州城后不到十年，也就是公元1369年的時(shí)候，朱元璋部下的大將徐達(dá)，就帶領(lǐng)兵馬打到了蒲州城下。

學(xué)術(shù)界早有一個(gè)共識(shí)，那就是明代初年“曾興起一個(gè)大規(guī)模的筑城高潮。各大中城市、普遍改造或加固城垣，或新建一些設(shè)防城市。今天保存下來(lái)的舊城市的城垣大多數(shù)是在明初經(jīng)過(guò)改建、擴(kuò)建或新建的。有些城墻普遍加砌磚”[1]中國(guó)城市建設(shè)史.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1982.(P68)。事實(shí)正是這樣。僅明太祖朱元璋洪武年間（1368—1398）30年內(nèi)，山西即有30余座府城，州城或縣城得到改建、擴(kuò)建和新建[2]楊曉國(guó).遺產(chǎn)生態(tài)的魅力.山西經(jīng)濟(jì)出版社,1997.(P68)。蒲州城正是在明洪武四年（1371）開(kāi)始重建的。大約在洪武六年（1373）時(shí)，重建得以竣工，保存至今的蒲州城遺址北門(mén)門(mén)額可以證明。值得特別提到的是，早在洪武二年（1369），那座著名的蒲津浮橋也已得到重建，重建的原因首先是徐達(dá)要率軍打到陜西去。有明276年，從洪武到成化（1368—1465）的近百年堪稱(chēng)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的大建設(shè)時(shí)期。其中僅明代宗朱祁鈺在位的七年時(shí)間，山西共百余座城垣中就又有約30余座重修。而蒲州城在明英宗正統(tǒng)年間（1436—1449），得到重修重建的則還有河瀆神祠、西海神祠、蒲州文廟、首陽(yáng)書(shū)院、舜廟和大禹廟等。

正當(dāng)蒲州城出現(xiàn)復(fù)興之象時(shí)，從十五世紀(jì)后半葉開(kāi)始，直至明末，自然災(zāi)害卻越來(lái)越多地降臨到這里。于此，擇要做一索引：

1484年（成化廿年）：蒲州大旱，民多易子而食，死亡或流徙者不可勝數(shù)。

1485年（成化廿一年）：正是春節(jié)，蒲州地震，城墻房屋傾覆，余震多日后方止。

1501年（弘治十四年）：又是春節(jié)，蒲州地震，大地閃蕩如舟，壞官民屋舍，人畜多死。

1529年（嘉靖八年）：蒲州大旱，麥禾無(wú)收。

1532年（嘉靖十一年）：天遇大旱，又加瘟疫流行。

1553年（嘉靖三十四年）：關(guān)中大地震，蒲州尤甚。地裂水涌，城垣廬舍殆盡，壓溺死傷者不可勝計(jì)，余震月余方止。

1559年（嘉靖三十八年）：黃河水患，位于中潬上的大慶關(guān)淹沒(méi)于洪水中，毀民舍過(guò)半。

1562年（嘉靖四十一年）：黃河水患，洪水沒(méi)城南鸛雀樓舊址，城垣岌岌待傾。

1570年（隆慶四年）：黃河暴漲，水頭高丈余，環(huán)浸蒲州城垣。洪水從北、南、西三門(mén)涌入城內(nèi)，水退積泥沙數(shù)尺深。

1580年（萬(wàn)歷八年）：黃河水患，洪水直沖城西北七里渡，岸崩數(shù)十步。水勢(shì)直逼城東峨嵋塬，水頭繞向城東南。官民震恐無(wú)措，離城逃徙者日多。

1586年（萬(wàn)歷十四年）：從此年始，蒲州連續(xù)三年大旱，赤地千里，瘟疫肆虐，死者甚眾。

1602年（萬(wàn)歷卅年）：陰雨連綿，黃河暴漲，蒲津渡二十三艘糧船，載糧8360石，船、糧、人皆毀沒(méi)于洪水之中……

面對(duì)多次災(zāi)害，時(shí)蒲州官民曾奮力抗?fàn)?，采取措施，竭力補(bǔ)救。蒲州嘉靖、萬(wàn)歷朝的幾位進(jìn)士如楊博、王崇古、張四維、韓爌等，此時(shí)多在明朝廷中擔(dān)任要職。他們與山西的地方官員也經(jīng)常一起為蒲州救災(zāi)而奔走呼吁。嘉靖三十四年大地震與隆慶四年黃河暴漲后，城垣河堤損毀最為嚴(yán)重。萬(wàn)歷八年（1580）時(shí)知州宋訓(xùn)即率領(lǐng)官民千方百計(jì)募資備料。經(jīng)近四年搶修，終于將城西新河堤修成竣工。新修河堤共費(fèi)銀兩萬(wàn)六百余兩，堤長(zhǎng)約一千三百一十九丈，合4300余米。王崇古《重修黃河石堤記》對(duì)此事記述詳甚。事實(shí)上，從明成化年間開(kāi)始一直到明末，百余年間這樣搶救性的工程在蒲州幾乎就從未停止過(guò)。民國(guó)版《平民縣志》卷二記載說(shuō)：“自成化至正德初，僅歷三紀(jì)，已六興役，以維河防”[1]“三紀(jì)”指成化，弘治與正德三朝。平民縣為馮玉祥將軍在黃河河道西移后于民國(guó)年間所建。面積不大，地跨中潬，縣治設(shè)大慶關(guān)。東西連接秦晉，與蒲州城近在咫尺。。其中正德十四年（1519）知州王俊民為修堤一次即募石匠30人，備石八千條，木樁七千余，鐵錠萬(wàn)余斤，民工300余人。費(fèi)時(shí)一年零五個(gè)月，修成河堤800余米。值得一提的是，在此前后，除了這些搶救性的工程，蒲州官民依然想方設(shè)法重建了城中心的鼓樓與金末截毀的東關(guān)城。

無(wú)論怎樣搶救，無(wú)奈千年古城蒲州城復(fù)興的機(jī)會(huì)最終還是沒(méi)有出現(xiàn)。如此年復(fù)一年，自然災(zāi)害對(duì)蒲州總是雪上加霜，終于使原來(lái)還能與天災(zāi)抗?fàn)幍漠?dāng)?shù)毓倜駶u漸喪失了意志。舊志上記載，隆慶四年那場(chǎng)洪水幾乎將蒲州全城浸淹在水中，但唯獨(dú)河瀆神祠與西海神祠僅廟墻受損，廟內(nèi)卻無(wú)進(jìn)水。于是人們認(rèn)為這是河神顯靈，所以就把注意力特別轉(zhuǎn)向?qū)印⒑缮耢舻闹亟ê椭匦奚?。但人們卻未曾料到，當(dāng)公元1627年（天啟七年）最后一次重修河瀆神祠后僅三年，陜北闖王的義軍即殺到了蒲州城內(nèi)。從此年又到崇禎十七年（1644）明朝滅亡。十幾年時(shí)間里蒲州再無(wú)寧日，天災(zāi)加兵禍，歷史對(duì)蒲州城給了最后一擊。事實(shí)上，崇禎十年至十四年（1637—1641），是蒲州城當(dāng)時(shí)最慘絕人寰的日子。舊志上記載：“連續(xù)五年大旱大饑，樹(shù)皮草根剝食殆盡。蒲州四門(mén)外掘深坑以埋死者，人爭(zhēng)就坑刮食人肉。郊野僻巷獨(dú)行者，多被鬻食。甚至有父子與夫婦相食者?！迸c此同時(shí)，舊志上還有一些記述與當(dāng)時(shí)蒲州街市景觀(guān)的存亡直接相關(guān)。即曰：“明世蒲中科甲仕宦者多，棹楔如林，籠街櫛巷，觀(guān)者為之增壯。崇禎末，流賊偽防御至，下令盡撤去，唯留舜、禹廟及文廟者，余悉毀之，敢后者死。于是一日爭(zhēng)廢。即州治外向所樹(shù)大河中坊，最屬巍麗者，亦澌跡無(wú)存矣?！盵2](清乾隆)蒲州府志.

事實(shí)上，應(yīng)該說(shuō)從崇禎末開(kāi)始，古蒲州的城市景觀(guān)已經(jīng)隨著明朝的滅亡而基本喪失無(wú)存了。明亡的第二年，即清順治二年（1645）新的清政府就給蒲州派來(lái)一位只有貢生身份的知州，名叫林天擎。這位清朝的蒲州知州與金元戰(zhàn)爭(zhēng)后元朝廷派到蒲州的那位知州謝天吉遇到的是同樣不堪的境況。即擺在他們倆人面前的同樣都是一座經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火蹂躪的破敗不堪的空城。光緒版《山西通志》說(shuō)林天擎剛到蒲州，就“招集流亡，寬省伕役”[3](清光緒)山西通志.中華書(shū)局,1990.(P7727)。換句話(huà)講，就是歡迎流亡在外的蒲州原住民趕快回家鄉(xiāng)，官府不再派苦差和徭役了。但即使這樣寬仁，卻是收效甚微。從清朝建立那年直到乾隆十八年（1644—1752），之間經(jīng)過(guò)了順治、康熙、雍正三朝，時(shí)間足有百余年，蒲州城內(nèi)卻依然是“飛甍蕩于朝煙，列第銷(xiāo)乎蔓草。郭中計(jì)戶(hù)不及千余，礫石盈于道周，田犁半入城闕”[1](清乾隆)蒲州府志·城池卷.。這是當(dāng)時(shí)乾隆十八年時(shí)在任的蒲州知府周景柱親自主持編寫(xiě)的《蒲州府志》中的真實(shí)記錄。在周景柱寫(xiě)的另一篇《新遷貢院記》的文章里，他寫(xiě)自己新到蒲州任上時(shí)，竟是“理所曠無(wú)居人，鄰唯神宮。雖在城廓，若接坰野”[2](清乾隆)蒲州府志·藝文卷.。如果不是蒲州知府當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)赜H自所記，今人或者不敢相信這就是那座曾經(jīng)聞名于歷史，而且又經(jīng)過(guò)康乾盛世洗禮之后的名城在乾隆時(shí)的窘狀。

據(jù)知，在清初顧炎武的詩(shī)文中，或在清雍正時(shí)的另一學(xué)者汪景祺的《讀書(shū)堂筆記》中，都可較方便地找到他們對(duì)清時(shí)蒲州城的逼真描寫(xiě)。那種描寫(xiě)看似在對(duì)名城給予眷戀，實(shí)際則是一種悼念。當(dāng)然，清代仍有蒲州當(dāng)?shù)刂T多官民還仍在為名城的復(fù)興而努力，甚至康熙本人于他在位的第四十二年（1703），也曾親幸蒲州為河、海兩神祠留下御書(shū)題榜。一曰“砥柱河津，”另一曰“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。但這一切都已是徒留一種形式。事實(shí)業(yè)已證明，蒲州城在金元戰(zhàn)爭(zhēng)后所失掉的所有東西，后來(lái)都再也未能找得回來(lái)。蒲州古城從此就像一名病入膏盲的病夫一樣，一朝躺倒就再未能起身。而歷史老人并未顧及這些，他依然向他要去的地方前行著。

公元1911年，即民國(guó)元年，蒲州府廢。

公元1948年，永濟(jì)縣治遷出蒲州。

公元1959年，為建三門(mén)峽水利工程，蒲州城最終被廢棄。

四、古代蒲州城市景觀(guān)的文化遺產(chǎn)價(jià)值

歷史上的蒲州城之所以非常知名，在很大程度上是因?yàn)樗鶕碛械莫?dú)具特色的城市基礎(chǔ)景觀(guān)和諸多坐標(biāo)式的名勝景觀(guān)。前者如傍山依水的整體城垣，后者當(dāng)然是指蒲津浮橋與鸛雀樓一類(lèi)。

現(xiàn)在，這座古城的原有城市景觀(guān)早已不復(fù)存在了。存在的只有它的遺址部分，以及散見(jiàn)于多種著述的資料性質(zhì)的歷史文獻(xiàn)。古城遺址與相關(guān)歷史文獻(xiàn)，在今天均可視為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，亟待我們組織力量給予保護(hù)和系統(tǒng)挖掘，更須做深入研究探索并科學(xué)利用，最終讓其為當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的文化建設(shè)增加有生力量。

我國(guó)歷史上著名的古城或古城遺址很多，蒲州古城最能引人關(guān)注的特殊之處究竟在哪里？我以為可能在如下三個(gè)方面。

1.與很多歷史古城不同的是，整個(gè)蒲州古城的城體原來(lái)完全建立在黃河河道谷地的一塊灘涂上，它的地質(zhì)基礎(chǔ)十分特殊。大多數(shù)人并未注意到這一點(diǎn)。1600多年前的古人是基于什么原因做出這種選擇的，我們至今并不清楚。但這種選址不僅從一開(kāi)始就已經(jīng)決定了該城市景觀(guān)的基本發(fā)展趨向，而且更深刻影響到了它本身發(fā)展的興衰命運(yùn)。最初的建城者為該城確定的城市功能是否和它后來(lái)的發(fā)展已經(jīng)大相徑庭，古人中為什么總有人想到要把該城市作為都城使用，這些實(shí)際都是一些值得深入探討的問(wèn)題。

2.和很多歷史古城不同的是，蒲州古城的歷史特別悠久。最早的肇啟階段甚至可以密切聯(lián)系到先秦時(shí)期的古蒲坂地望。上可以與虞舜的歷史相關(guān)聯(lián)，下則可以與當(dāng)代史相連接，因?yàn)樗罱K的廢棄即在當(dāng)代。整個(gè)二十五史，我們發(fā)現(xiàn)幾乎在任何一史中都可找到對(duì)這座城市的相關(guān)記述。從宏觀(guān)角度看，我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)或文化任何一個(gè)方面去審視這座古城，它都具有重要地位。再?gòu)奈⒂^(guān)角度看，它的一些著名名勝景觀(guān)的問(wèn)世與存在，則可以直接關(guān)乎某些專(zhuān)門(mén)史或技術(shù)史的發(fā)展節(jié)奏。比如說(shuō)，蒲津橋在中唐的改造難道與橋梁史或冶金史沒(méi)有關(guān)系嗎？中潬城的出現(xiàn)與消失難道和黃河流域的水利史或環(huán)境變遷史無(wú)關(guān)嗎？再如鸛雀樓與中國(guó)建筑史的關(guān)系，隋初的棲巖寺、般若寺與中國(guó)佛教史的關(guān)系，等等。

3.和很多歷史古城不同的是，蒲州古城地面原有的城市景觀(guān)雖然已不復(fù)存在，但它地表的遺址和地下的遺存卻異常豐富。遺址的裸露程度，地下遺存的復(fù)雜性及蘊(yùn)涵結(jié)構(gòu)，難有其他古城遺址能與其類(lèi)比。蒲州古城的發(fā)展期與衰落期雖然都是漫長(zhǎng)的，但蒲州古城在歷史上所經(jīng)受的每一次毀滅性災(zāi)難卻都是極其短暫的、突發(fā)的，令人措手不及的，如地震、洪水或戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一點(diǎn)分析，蒲州城的地下遺存中應(yīng)該能夠保留著許多珍貴的歷史實(shí)物或歷史信息。1972年西廂村民在蒲州古城西河灘打井，在12米深的泥沙下發(fā)現(xiàn)了明萬(wàn)歷時(shí)所筑護(hù)城石壩。1979年在同一方位打井，同樣發(fā)現(xiàn)了明萬(wàn)歷時(shí)的壩體，但深度已在18米深處。1989年在13米深的地下發(fā)現(xiàn)鐵牛等珍貴文物時(shí)，同時(shí)則又發(fā)現(xiàn)了時(shí)代更早的、高度達(dá)到7米的古代護(hù)城石壩。這些似乎都在預(yù)示給我們，古代蒲州遺留給今人的地上遺址和地下遺存其文化遺產(chǎn)價(jià)值可能會(huì)是無(wú)與倫比的。

為此，筆者設(shè)想，我們應(yīng)適時(shí)地提出兩個(gè)工作目標(biāo)。其一，建立蒲州古城國(guó)家遺址公園。其二，將蒲州古城遺址積極申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。為此，我們應(yīng)將“欲窮千里目，更上一層樓”寫(xiě)上大家的旗幟。只有眼光放遠(yuǎn)，前途才會(huì)更光明。