王鴻波

在初中生不斷成長的時候，語文教學(xué)學(xué)科承擔(dān)著給學(xué)生文化知識和語文的能力，也就是讓學(xué)生能夠理解語文知識和能力，更不能忽視的一個重要內(nèi)容，那就是培養(yǎng)他們的高尚道德情操、優(yōu)良品行和偉大的人格。所以，作為語文教師要在語文教學(xué)中緊密抓牢學(xué)生的德育教育，時刻不能放松對他們的品行培養(yǎng)，要潛移默化地強化學(xué)生的優(yōu)良人格，讓學(xué)生成為品德兼優(yōu)的社會有用人才。

語文教學(xué)人格培養(yǎng)文化素養(yǎng)作為初中生，他們正是人生的黃金時期。他們有著十足的激情和勇氣，有著人生最佳時間的記憶力，是他們獲取知識的最佳時期。更是他們成長的關(guān)鍵時刻，也是他們世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成的時期，在這個關(guān)鍵時刻是他們道德情操不斷得到陶冶和形成。著名教育家李鎮(zhèn)西曾說道：“語文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語文教育才是真正成功的教育?！庇纱丝芍诔踔猩粩喑砷L的時候，語文教學(xué)學(xué)科承擔(dān)著給學(xué)生文化知識和語文的能力，也就是讓學(xué)生能夠理解語文知識和能力，更不能忽視的一個重要內(nèi)容，那就是培養(yǎng)他們的高尚道德情操、優(yōu)良品行和偉大的人格。所以，作為語文教師要在語文教學(xué)中要抓牢學(xué)生的德育教育，時刻不能放松對他們的品行培養(yǎng)問題，要潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良人格，讓學(xué)生成為品德兼優(yōu)的社會有用人才。

一、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義人格

文學(xué)作品是提高人們的文化精神生活，從中得到語言藝術(shù)的提高，豐富人們的文化素養(yǎng)。更主要的是學(xué)習(xí)文化知識的同時要進行品德修養(yǎng)的陶冶，提高人的思想覺悟。作為正在成長的初中生，他們是世界觀和人生觀形成的重要時期，自然在語文教學(xué)中潛移默化地進行品德修養(yǎng)的教育。作為初中生首要的還是要對他們的愛國主義思想的教育，要培養(yǎng)他們有一顆愛國主義的赤誠之心。從這個意義上講，教師要聯(lián)系實際給學(xué)生樹立愛國主義的人格教育，激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格。教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學(xué)生進行共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。作為初中語文教材選編了很多關(guān)于愛國主義的優(yōu)秀作品，我們在教學(xué)中要有所側(cè)重地進行德育滲透，要挖掘教材的德育內(nèi)核，領(lǐng)略品德教育目標。比如，岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國成輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情；《誰是最可愛的人》等，歌頌了為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)斗的英雄人物；《梅嶺之章》歌頌了為維護國家尊嚴，不計個人安危，表現(xiàn)了堅貞不屈的節(jié)操的民族精英；《卓越的科學(xué)家竺可楨》、歌頌了為祖國的繁榮昌盛在科學(xué)技術(shù)上作出卓越貢獻的科學(xué)家……樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、陶冶美的情操

如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美教育是一個人不可或缺的重要內(nèi)容，所以，語文教學(xué)中要把這個內(nèi)容作為教學(xué)的重點內(nèi)容進行教學(xué)。

《課程標準》要求，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康高尚的審美觀。所以，在選編教材中有很多文學(xué)作品是從審美的角度進行篩選的。通過這些文章的教學(xué)，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，陶冶了他們的審美情操。在教學(xué)中，語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會文章中的語言、情感、審美等，讓學(xué)生學(xué)會能夠深透地辨別真善美和假惡丑，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到美的享受和教育。比如，我執(zhí)教朱自清的《背影》時，就在偉大的父愛感召下動情地去講授著，學(xué)生在思想火花的碰撞下都難以抑制自己的激動心情，他們都先后留下了熱淚。學(xué)生的那種孝心無時不感動著?！皭勖乐?，人皆有之”。學(xué)生對美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪撠?zé)，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。

三、榜樣的力量是無窮的

要想培養(yǎng)學(xué)生的良好人格，除了對學(xué)生在課堂教學(xué)中進行教育培養(yǎng)外，還要從老師的身上去影響，學(xué)生具有好模仿的能力。教師本身還具有著健全人格的風(fēng)范。正像人們所說的“身教重于言教”，老師的言行舉止都時刻受到學(xué)生的效仿。因此，從教師角度來說，應(yīng)該用自己的行為讓學(xué)生信服敬佩?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，以自己的行動隊學(xué)生進行著耳濡目染、潛移默化的影響，體現(xiàn)人格的感染力量。

四、社會實踐活動中塑造人格

“讀萬卷書，行萬里路。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生人格培養(yǎng)要在思想教育和審美陶冶中汲取完善，通過社會實踐活動才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。主體人格的培養(yǎng)，決不能搞“閉門修養(yǎng)”，不能搞封閉教育，我們要從社會存在、社會條件、社會需要出發(fā)，大膽將社會情況立體地展示給學(xué)生，加以必要的分析指導(dǎo)，讓學(xué)生在善惡美丑的社會現(xiàn)實中接受正反兩方面的教育和鍛煉，在各種社會生活、社會變革、社會交往中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，培養(yǎng)主體人格，做生活的強者。在改革開放的社會環(huán)境中做生活的強者，必須學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會創(chuàng)造應(yīng)是我們面向21世紀教育改革最為基本的內(nèi)容和目標。

總而言之，初中生正處于不斷成長的階段，他們就像一個茁壯成長的小樹一樣，需要人們的栽培、侍弄、修剪，所以老師要根據(jù)他們的可塑性特點，抓準時機，運用各種得利的教學(xué)方法，對他們的人格進行培養(yǎng)，讓他們成為德智體各方面的優(yōu)秀學(xué)生。從而為推動社會各項事業(yè)發(fā)展，促進社會文明更加繁榮進步作出積極的貢獻。endprint