王禹浪

(大連大學(xué)中國東北史研究中心，遼寧大連 1 16622)

目前，一些學(xué)者把哈爾濱城史紀(jì)元的起算時間界定在19世紀(jì)末或20世紀(jì)初期，這實(shí)際上否定了哈爾濱古代歷史發(fā)展階段的客觀存在。事實(shí)證明:哈爾濱這座城市早在金代就已經(jīng)形成了具有古代都市文明規(guī)模及城市功能的城鎮(zhèn)。金亡后，作為城鎮(zhèn)或都市文明的城市走向了衰落和停滯。繼而歷經(jīng)元、明、清三朝的荒漠期，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初哈爾濱近代城市文明才有機(jī)會再度復(fù)興并一躍而成為現(xiàn)代國際化大都市?？梢钥闯?，尋求哈爾濱城史紀(jì)元之所以產(chǎn)生上述兩種不同的觀點(diǎn)，就在于存在著兩種不同的尋求城史紀(jì)元的思想模式。因此我認(rèn)為哈爾濱城史紀(jì)元的起始時間應(yīng)確定在距今九百年前的金代。因?yàn)樵诂F(xiàn)今哈爾濱市區(qū)內(nèi)，不僅存在著大量金代女真人所建立的古代城鎮(zhèn)、城市的遺跡，而且在哈爾濱市所屬的阿城區(qū)保留著一座距今九百年之久的金上京會寧府都城遺址。這是哈爾濱古代城市和都市文明形成的歷史見證，也是哈爾濱古代史中最有說服力的城史紀(jì)元的“化石標(biāo)本”。哈爾濱城史紀(jì)元“元年者何”，筆者認(rèn)為應(yīng)從金代算起，其主要依據(jù)如下:

其一，哈爾濱城史紀(jì)元“元年者何”?！凹o(jì)元”一詞，按照《說文解字》的解釋:“紀(jì)，別絲也”。意即一絲必有其首，別之為紀(jì)。《辭?！穭t認(rèn)為:“紀(jì)字之中也含有“年”的意思，而“元”字則為“始”“第一”“首次”之意。“紀(jì)元”二字合成一詞就是“元年”的意思。而“城史紀(jì)元”就是“城史元年”，亦即城市發(fā)展史元年的起算年齡。我們所進(jìn)行的哈爾濱城史紀(jì)元討論的目的和意義，是要確定哈爾濱城史元年的起算時間，從而明確哈爾濱城史的年齡。因此，確定哈爾濱城市發(fā)展史中的城市紀(jì)元，就必須從其歷史發(fā)展的全過程中去尋找最初形成的具有城市功能和規(guī)格的歷史事實(shí)。屬于哈爾濱管轄的阿城區(qū)內(nèi)客觀存在著一座建于公元12世紀(jì)的古代都市，這是女真人所建立的大金帝國王朝的第一座都城，直到今日，周長約23華里的城垣遺址依然聳立在阿什河畔，它是哈爾濱城史紀(jì)元的標(biāo)志性歷史地標(biāo)建筑。

其二，阿城區(qū)已經(jīng)劃歸哈爾濱市所轄的直屬市區(qū)，哈爾濱市城區(qū)所轄的地域內(nèi)具有城市功能或城市規(guī)模的歷史遺跡，當(dāng)然屬于哈爾濱城史紀(jì)元所要尋找的歷史遺存。在阿城區(qū)的金上京城的廢墟中所出土的一切遺物，以及圍繞著這座建于12世紀(jì)初的都城的周邊地域的歷史遺跡和遺物，都屬于哈爾濱城市發(fā)展史中城史紀(jì)元的歷史見證。數(shù)以萬計的各類文物的出土，以及上百座古城和數(shù)千處遺址的存在都證明了哈爾濱地域內(nèi)歷史上曾經(jīng)擁有的輝煌和燦爛。無論從地理環(huán)境地域關(guān)系，還是行政區(qū)劃上看哈爾濱與阿城區(qū)都有著千絲萬縷的關(guān)系。

其三，哈爾濱城史紀(jì)元始于金代建元收國元年，即1115年正月初一日的歷史遺物的重器——“承命建元收國子日典祀”銘文石尊于2006年6月出土于哈爾濱市阿城區(qū)金上京附近小城子村東約300米處的阿什河河床內(nèi)，現(xiàn)收藏于黑龍江省龍江龍企業(yè)集團(tuán)博物館。這是近百年以來，在哈爾濱地區(qū)乃至全國所發(fā)現(xiàn)的眾多金代文物中彌足珍貴的一件重器。因其形狀如尊，又采用了玄武巖石的材料，經(jīng)人工鑿刻而成尊禮祭器，并在石尊的下部(接近底部的位置)刻有“承命建元收國，子日典祀”十個銘文漢字，“承命建元收國，子日典祀”為1115年正月初一，完顏吳乞買、完顏撒改、完顏辭不失率宮屬諸將勸進(jìn)，愿以新歲元日恭上尊號，金太祖百般推辭。在完顏阿離合懣、完顏蒲家奴、完顏?zhàn)诤驳热说脑偃龖┣筮M(jìn)言下:“今大功已建，若不稱號，無以系天下心?！碧嬖?“吾將思之?！痹凇?115年正月初一(壬申朔日，公元1115年1月28日)，群臣奉上尊號。是日，即皇帝位?！庇谑菄枴按蠼稹?，定元“收國”。石尊的銘文與《金史》記載完全吻合。1115年正月初一，即是大金建元“收國”之日，也是金朝都城的建城日，同時是哈爾濱城市發(fā)展史中的城史紀(jì)元之日。

其四，作為哈爾濱地名語源的“阿勒錦”(“靄建”)村的地名，早在穆宗統(tǒng)治時期即公元10世紀(jì)末期，就已經(jīng)出現(xiàn)在《金史》中。從《金史·本紀(jì)》中我們可以清楚地看到，靄建村是當(dāng)時女真完顏部的政治統(tǒng)治中心“納葛里”(其位置當(dāng)在今阿城市南白城附近)北部的最重要的村鎮(zhèn)。阿勒錦村地處阿什河注入松花江的匯合口處，也是1097年穆宗親自迎接阿骨打勝利班師回軍的“親迓”之地。上世紀(jì)80年代在巨源鄉(xiāng)小城子村附近發(fā)現(xiàn)的金代貴族大墓齊國王完顏晏的夫婦合葬墓，這一發(fā)現(xiàn)為確定阿勒錦(靄建)村的確切位置提供了最有力的證據(jù)。完顏晏是穆宗的子孫，其夫婦埋葬地就是穆宗家族子孫的世居之地這是毫無疑問的。由此我們可以推測:穆宗到阿勒錦(靄建)村去迎阿骨打凱旋之師的重要原因是，穆宗從小生長在阿勒錦(靄建)村，且阿勒錦(靄建)村又處在阿骨打班師歸途的必經(jīng)之路。那么為什么阿骨打班師的路程必然要經(jīng)過阿勒錦(靄建)村呢?一是當(dāng)時阿骨打征服松花江下游女真部落的時間是1097年冬月，女真人不可能繞道從陸路返回，只能依靠冰上的特技(狗爬犁或滑雪板)沿松花江的冰凌之道迅速返程。二是，阿勒錦(靄建)村正處在阿什河與松花江的匯合口處，并與完顏部的中心“納葛里”呈正南正北的走向。今巨源鄉(xiāng)小城子村古城就是金建國前的阿勒錦村。阿勒錦實(shí)際上是哈爾濱地名的語源詞，哈爾濱則是阿勒錦的注音演化的新的表音文字，這早被關(guān)成和先生所破譯，后經(jīng)金啟宗先生所鑒定并給予了充分肯定。阿勒錦村雖然不是哈爾濱城史紀(jì)元，但它是哈爾濱地名的歷史語源，此為哈爾濱城史紀(jì)元的重要佐證。

其五，哈爾濱地名的區(qū)域化在清末已經(jīng)形成，以哈爾濱、大哈爾濱、小哈爾濱地名為村屯的區(qū)域稱謂在阿什河下游及與松花江匯合附近已經(jīng)具有特殊的地域范圍。哈爾濱地名來自于金代阿勒錦的音轉(zhuǎn)之同音異寫關(guān)系。根據(jù)黑龍江將軍衙門檔案的記載，以及《黑龍江輿圖》的地圖標(biāo)注的地名可知:“哈爾濱”地名早在同治年間以前就已出現(xiàn)，阿勒錦是金代的女真人地名的漢字注音，而哈爾濱則是由阿勒錦地名逐漸演化而來。若說是演化而來莫如說是不同時代對同一少數(shù)民族地名的不同標(biāo)音。無論是阿勒錦還是哈爾濱，它們的性質(zhì)都是用漢字做為少數(shù)民族地名的標(biāo)音符號，其在字意上無任何意義。說到底，哈爾濱與阿勒錦之間的關(guān)系是同音異寫的關(guān)系。它們都是以中原音韻的漢字為基礎(chǔ)對少數(shù)民族地名的注音。“阿”又寫作“哈”“合”“嘎”，因?yàn)樗鼈冎g同聲同韻而字不同。“勒”又寫作“爾”“拉”“剌”“里”等。這是因?yàn)樵谥性繇嵉恼Z音中沒有顫音“r”音。而做為古阿爾泰語系的女真語中顫音r音十分常見。然而，在采用漢字注寫女真語中的顫音r音時就出現(xiàn)了多種漢字注音現(xiàn)象的發(fā)生。這就出現(xiàn)了“勒、拉、里、爾、兒、剌”等不同的漢字注音。錦與濱音的韻母都接近“n”音。因此，大哈爾濱與小哈爾濱有寫成“大嘎拉哈”“小嘎拉哈”，阿勒錦又寫成“哈里賓、哈拉賓、哈里賓特、哈兒賓特、哈爾濱、哈爾分”等。哈爾濱地名在這一狹小的地段內(nèi)形成如此眾多地名群是非常罕見的，說明人們所選擇哈爾濱地名具有深刻的語境背景，我們必須從歷史哲學(xué)與文化哲學(xué)的角度去理解哈爾濱地名的區(qū)域化傾向。特別是哈爾濱與阿勒錦這一地名蘊(yùn)含著榮譽(yù)，以及對天鵝崇拜的圖騰意味。此外，在哈爾濱地名區(qū)域范圍內(nèi)的金代墓葬中出土了大量的玉雕天鵝、骨質(zhì)天鵝、銅鎏金天鵝等文物，也為哈爾濱地名的含義及其地名群形成的宗教內(nèi)涵嵌入了具有生動故事的情節(jié)。如從哈爾濱地名群及其地名語源、語境的角度觀察哈爾濱城史紀(jì)元無疑也是始于金代無疑。

其六，從哈爾濱城市發(fā)展史的角度觀察，我認(rèn)為要想正確地尋求到哈爾濱城史紀(jì)元，應(yīng)從探討哈爾濱城市發(fā)展史方面入手。因?yàn)槿擞猩喜∷溃怯信d衰存亡。哈爾濱這座城市從其最初興起、形成、繁盛、衰落、消失到再復(fù)興，再繁盛，再復(fù)興備嘗了近千年的歷史艱辛，歷盡了無盡的磨難。所以，哈爾濱城史紀(jì)元的時間應(yīng)該從整個城市發(fā)展史的輪廓或線索中去探索和追尋。漸進(jìn)的演變，自然的更替，舊城市(古代城市)的毀滅，新城市的誕生是城市發(fā)展史中的一個普遍規(guī)律。然而，城史紀(jì)元并非因?yàn)楣糯鞘袣缍粡?fù)存在，更不能因?yàn)樾鲁鞘械慕⒍鴱氐淄浕蚋淖兞顺鞘芳o(jì)元的起始年齡。作為哈爾濱城史紀(jì)元的金上京城雖然毀滅了近千年，但是作為昔日繁華的都市與文明的歷史真實(shí)的遺跡尚存，并且它所存在的地理位就在哈爾濱市的阿城區(qū)，我們沒有理由把這座承載著哈爾濱城史紀(jì)元的都城文明忘記。

其七，以阿城區(qū)為中心的燦爛的金源文化，不僅代表著哈爾濱城史紀(jì)元的輝煌，同時也標(biāo)志著黑龍江流域古代文明的巔峰。女真人以阿什河流域金上京城為中心在廣闊的北中國地區(qū)、繼渤海國地方政權(quán)之后建立了更加強(qiáng)大無比的一代帝國王朝。金代哈爾濱地區(qū)的人口急劇增加，女真、契丹、漢族、高麗、黨項(xiàng)、蒙古等各族在這一地區(qū)匯聚融合，城市經(jīng)濟(jì)貨幣、商品、手工業(yè)異常發(fā)達(dá)，冶煉鑄鐵、金銀器制造業(yè)、瓷器、陶器、建筑業(yè)空前繁榮，城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)、交通驛站、運(yùn)輸漕運(yùn)業(yè)、佛教、道教、文化、勾欄瓦舍、戲劇、教育、繪畫、詩歌，北宋的皇親國戚、貴族、官人、妃嬪、宮女、工匠、圖書典籍、文人墨客悉數(shù)匯聚金上京城。金上京城分為南北二城，南城有皇城、官衙、貴族宅第，北城為東西兩市、街坊、勾欄瓦舍、客舍驛館、塔寺、廟宇、匠鋪工坊隨處可見。上京城周邊則分布著陵園、祖廟、朝日殿、太廟、天壇、地壇、皇家御園等建筑。尤其是金上京城出土了大量的漢字碑刻與漢字官印，說明女真人的漢化程度的普遍性達(dá)到了歷史上的空前盛況。這都是哈爾濱城史紀(jì)元的歷史見證，《金史》《大金國志》《松漠紀(jì)聞》《三朝北盟匯編》等文獻(xiàn)也記載了金源文化與哈爾濱的繁榮。金源文化實(shí)際上就是哈爾濱古代歷史上的文化與文明的代表，哈爾濱城史紀(jì)元始源于此。

其八，哈爾濱這座城市的文化特色，無論是金代的哈爾濱，還是近代的哈爾濱都具有鮮明的流域文明的特色。金代的哈爾濱之城興起于按出虎水之畔，近代的哈爾濱則興盛于按出虎水與松花江合流的左側(cè)。兩城相距僅有20公里，年代相差近九百年，那么為何能夠在如此較近的地方都會興起于江河附近呢?這就說明了哈爾濱城市的興起到再度復(fù)興之所以選擇了同一區(qū)域，就是因?yàn)榱饔虻淖饔?。因此，從?yán)格意義上講哈爾濱古代文明與近現(xiàn)代當(dāng)代文明都屬于流域文明。流域文明的特色就是哈爾濱的歷史文化特色。

其實(shí)，哈爾濱城市發(fā)展史可以劃分為兩個不同的歷史發(fā)展階段。即古代城市興起形成階段和近現(xiàn)代城市再復(fù)興階段。無論這兩個階段之間存在著多么大的差距(時間差和功能差)，它們統(tǒng)屬于城市歷史發(fā)展的不同階段。既然哈爾濱這座城市最早曾經(jīng)形成于古代社會發(fā)展階段。那么，其城史紀(jì)元的起算時間就應(yīng)該在古代歷史中去尋找，因?yàn)槲覀兯笏鞯墓枮I城史紀(jì)元是整個城市發(fā)展史中的紀(jì)元，是哈爾濱地方最早形成為城市的時間。所以，對哈爾濱城史紀(jì)元的探討，不能僅僅停留在哈爾濱成為東北亞地區(qū)近現(xiàn)代國際大都市的起始時間上。19世紀(jì)末哈爾濱作為現(xiàn)代化大都市的出現(xiàn)，是哈爾濱城史發(fā)展進(jìn)程中的再復(fù)興階段。僅從這個意義上看，可以把這個階段視之為哈爾濱城史發(fā)展的新紀(jì)元。無論是1896年也好還是1903年也罷，它們都不是哈爾濱城史紀(jì)元，更不能做為哈爾濱城名的初始時間。

其九，哈爾濱黃山上的南北二城并非屬于哈爾濱城史紀(jì)元的研究范疇，應(yīng)該是哈爾濱區(qū)域早期筑城的歷史。從哈爾濱城市發(fā)展史角度觀察，由考古資料得知，哈爾濱“筑城”的初建時期規(guī)模甚小，僅僅是一座防御性質(zhì)的軍事堡寨。這座軍事堡寨現(xiàn)在依然坐落在哈爾濱東郊的黃山頂端和阿城區(qū)以及毗鄰的賓縣、五常市境內(nèi)，這是公元2－6世紀(jì)前后由當(dāng)時生活在今哈爾濱地區(qū)的夫余、勿吉或靺鞨人所修筑的。古堡寨主要由城壕、城墻、城門構(gòu)成。城的形制為橢圓形或不規(guī)則形。城內(nèi)還分布著具有一定規(guī)律的穴居坑。嚴(yán)格的說，這些城堡不應(yīng)算做城市，因?yàn)檫@僅僅是用城墻和城壕圍繞起來的聚落，并不具備城市的功能和作用。但是，無疑這座城堡代表著哈爾濱城史發(fā)展的起源，因?yàn)樗吘故窃诠枮I所發(fā)現(xiàn)的最原始最典型的“筑城”的最初形態(tài)。實(shí)際上它是在哈爾濱古代城市形成以前的黎明期的標(biāo)志。

其十，哈爾濱古代歷史的行政區(qū)劃一直受金上京城會寧府和清代阿勒楚克副都統(tǒng)衙門管轄，直到中東鐵路修建后把哈爾濱作為中東鐵路管理局所在地，哈爾濱才脫離阿勒楚克的行政管轄范圍。因此，現(xiàn)在的哈爾濱與阿勒楚克，無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中均屬同一行政區(qū)劃。

總之，哈爾濱城史紀(jì)元的定義究竟是來自于金代還是近代，不僅需要提升人們的認(rèn)知程度，更為重要的是要改變或統(tǒng)一人們尋找城史紀(jì)元的思維定式。人們對概念的理解，有著各自不同的認(rèn)知思維行為準(zhǔn)則，所以人們的地名語源和地名本質(zhì)的認(rèn)同也就存在著不同的心結(jié)。其實(shí)，我們對哈爾濱這座城市的理解究竟有多少呢?表面上看來，似乎對哈爾濱的了解已經(jīng)爛熟于心，可是我們一旦叫起真來，卻又對它的真實(shí)面目很茫然。欲論哈爾濱地名的含義或哈爾濱城史紀(jì)元從何算起，則有不知所措之感!哈爾濱所發(fā)現(xiàn)的智人晚期的數(shù)萬年到一萬年的遺址究竟來自何方，又去向何方?在哈爾濱數(shù)萬年前到近當(dāng)代的歷史過程中，我們所看到的這座城市的歷史又有多少真實(shí)被時間所掩埋，從幾萬年的歷史中我們所體會的進(jìn)步和文明究竟能夠給我們帶來怎樣的幸福?我們在萬千世界的社會中最終能夠把自己變成怎樣的群體，我們在處理人地之間的關(guān)系中環(huán)境是得到了改善還是破壞?城市空間的無限膨脹與人口的不斷聚集的最終結(jié)果是什么?等等，這些問題都值得我們認(rèn)真思考。因?yàn)槲覀兦笏鞒鞘芳o(jì)元的終極目的是，要清楚地認(rèn)識這座城市已經(jīng)走過了怎樣的歷程，從而讓我們選擇和把握城市未來的正確方向。幾萬年前，哈爾濱不過是個微不足道的智人聚落，九百年前弱小的女真人卻在這塞北寒山建立了統(tǒng)領(lǐng)長江以北，北至外興安嶺的強(qiáng)大的大金帝國王朝，隨著蒙古鐵騎踏入，昔日的繁華煙消云散，沉寂了八百年后，哈爾濱區(qū)域的帝都與京畿之地被森林和野草所覆蓋。19世紀(jì)末期，代表著歐洲工業(yè)文明的鐵軌猶如一個巨大的鐵犁，在東北的原野上犁出一道深深的劃痕，雖然這是帶有痛苦和憂傷的劃痕，但是它卻帶給哈爾濱一個新興國際大都會誕生的機(jī)會。并且這一都市又存在了近一百二十年之久，現(xiàn)今它已經(jīng)是擁有數(shù)百萬人口的大都市，我們究竟要讓這座城市走向何方，我們希望它能夠變成什么樣子?這些都是未知數(shù)，也是我們今后所要研究的。

［1］脫脫．金史［M］．中華書局，1975．

［2］脫脫．遼史［M］．中華書局，1974．

［3］宇文懋昭．崔文?。蠼饑荆跰］．中華書局，1986．

［4］顧祖禹．讀史方輿紀(jì)要［M］．上海:上海書局，1998．

［5］東北鳥類［M］．沈陽:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1988．

［6］張延厚．黑龍江輿地圖［M］．遼沈書社，1984．

［7］關(guān)成和．哈爾濱考［M］．哈爾濱:哈爾濱社會科學(xué)研究所，1985．

［8］王禹浪．哈爾濱城史紀(jì)元初步研究［J］．北方文物，1993，(3)．

［9］王禹浪．金代黑龍江述略［M］．哈爾濱:哈爾濱出版社，1993．

［10］〔日〕黑崎裕康．哈爾濱地名考［M］．地久館出版社，1995．

［11］王禹浪．哈爾濱地名含義揭秘［M］．哈爾濱:哈爾濱出版社，2001．