李林欣,鄧玉榮

(賀州學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院,廣西 賀州 542899)

賀州方言文化的保存與保護(hù)

李林欣,鄧玉榮

(賀州學(xué)院 文化與傳媒學(xué)院,廣西 賀州 542899)

賀州是全國(guó)少有的語(yǔ)言方言多樣性突出地區(qū),素有“語(yǔ)言金三角”“方言博物館”之稱。有3種少數(shù)民族語(yǔ)言,有分屬6大漢語(yǔ)方言的各種土話與次方言20多種,目前對(duì)該地區(qū)的語(yǔ)言文化研究工作雖然取得了一定的成果,但是在這個(gè)方言文化如此豐富多彩的特殊語(yǔ)言土壤上,方言文化的保護(hù)和保存工作仍然迫在眉睫。

賀州;方言文化;保存;保護(hù)

一、賀州的語(yǔ)言概況

賀州市位于廣西壯族自治區(qū)東部偏北,為湘粵桂交界地,地理位置特殊,歷史悠久。從古至今多民族、多族群的人們?cè)谶@塊土地上生活、交融,多元文化在這塊神奇的土地上呈現(xiàn)出百花齊放的盛況。語(yǔ)言是文化的載體,賀州市眾多的語(yǔ)言與方言承載著賀州市多元的文化。賀州市現(xiàn)有語(yǔ)言種類共計(jì)9種,其中土話、粵語(yǔ)、客家話、西南官話、湘語(yǔ)、閩語(yǔ)6種為漢語(yǔ)方言,壯語(yǔ)、瑤族勉語(yǔ)和標(biāo)話3種為少數(shù)民族語(yǔ)言。

(一)賀州的漢語(yǔ)方言

1.粵語(yǔ)

賀州市的粵語(yǔ)有多個(gè)層次,包括特有的本地話、土白話、六州聲、鐘山話、富川梧州話、鋪門話以及廣東傳入的開建話、封開話、廣寧話、懷集話、陽(yáng)山話、街話、連灘話、白話,其復(fù)雜程度粵語(yǔ)區(qū)少有。

古廣信曾是嶺南的政治中心,有學(xué)者認(rèn)為粵語(yǔ)形成于古廣信一帶,古粵語(yǔ)在古廣信地區(qū)發(fā)展成為古代四大漢語(yǔ)方言之一的廣信方言,廣信方言曾對(duì)周邊語(yǔ)言產(chǎn)生過重大影響。處于南嶺中段的賀州是古廣信的腹地,歷史上湘漓、瀟賀等多條古道貫穿其中,是歷代北方移民南下的主要通道,賀州應(yīng)該是早期粵語(yǔ)形成地之一。隨著唐代以后嶺南政治中心的東移,廣信方言也隨之式微,廣信方言的歷史面貌如何,就成了千古之謎。隨著百越民族的西遷以及和漢族的融合,古百越語(yǔ)言也難以尋覓,而今分布在賀州各縣區(qū)的本地話、土白話、六州聲、鐘山話、梧州話(特指富川“梧州人”族群講的話,不是今梧州市人講的話)、鋪門話這些粵屬方言,都是由古廣信方言直接傳承下來的,是賀州這片土地上產(chǎn)生時(shí)間最早、使用人口最多的語(yǔ)言,它們身上都流淌著古粵語(yǔ)與廣信方言的基因,是解開古廣信方言與古粵語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)[1]161-165,對(duì)這些語(yǔ)言的保護(hù)與保存就具有重要意義。

本地話、土白話分布在昭平、八步、平桂等縣區(qū),六州聲分布在八步區(qū)信都一帶,鐘山話土話分布在以董家洞為中心的鐘山縣境內(nèi),梧州話分布在富川縣中南部,鋪門話分布在八步區(qū)南部以鋪門為中心的信都平原。

開建話、封開話、廣寧話、懷集話、陽(yáng)山話、街話、連灘話、白話是近代才陸續(xù)從廣東遷入賀州的粵語(yǔ)。開建話來自廣東舊縣開建縣,近南豐鎮(zhèn)口音,主要分布在賀街、大寧、仁義、開山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。封開話來自廣東封開縣,接近蓮都鎮(zhèn)口音,主要分布在靈峰鄉(xiāng)。廣寧話來自廣東廣寧縣,分布在賀州、步頭、蓮塘、仁義、靈峰等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。懷集話來自廣東懷集縣,接近梁村鎮(zhèn)口音,主要分布在靈峰鄉(xiāng)。街話來自廣東鶴山縣,主要分布在昭平縣黃姚鎮(zhèn)街上,因而稱為街話。陽(yáng)山話來自廣東陽(yáng)山縣,主要分布在昭平的黃姚、樟木林,鐘山縣的清塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。連灘話來自廣東郁南連灘鎮(zhèn),主要分布在昭平縣黃姚鎮(zhèn)。白話指的是廣府粵語(yǔ),是清末至抗戰(zhàn)時(shí)期由廣東西遷的商人或難民帶來的,主要分布在八步街等城鎮(zhèn)。開建話、封開話、廣寧話、懷集話、陽(yáng)山話屬粵語(yǔ)勾漏片,街話實(shí)際上是鶴山話,屬粵語(yǔ)四邑片,連灘話與白話屬粵語(yǔ)廣府片。

2.土話

對(duì)于土話的分區(qū)與定義學(xué)者有不少的討論,《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》(第二版)把平話與土話分為桂南、桂北、湘南、粵北四片,賀州土話屬桂北片。賀州土話在這里指的是都話,包括富川的七都話、八都話、九都話,八步城區(qū)周邊的八都話、九都話,還有鐘山縣兩安瑤族鄉(xiāng)當(dāng)?shù)胤Q為“瑤話”的一種漢語(yǔ)方言。賀州有一種叫做湖廣話的方言,也屬于土話。分散居住在八步區(qū)蓮塘鎮(zhèn)新蓮行政村歐屋、大寧鎮(zhèn)李屋和鵝塘鎮(zhèn)盤谷行政村將軍沖等村莊,說這種方言的人不多,只有1000人左右,湖廣話族群大約于清康熙年間從湖南宜章等地遷來。

正如趙元任先生所說的那樣“方言跟方言間的分界有顏色跟顏色間的界限那么糊涂,而所含的因素比顏色跟顏色的分別還復(fù)雜得多”。賀州粵語(yǔ)次方言與土話的區(qū)別就猶如顏色間的區(qū)別,鐘山話及梧州話屬粵語(yǔ)還是土話,歷來有不同的說法。

3.客家話

客家話又稱“麻介話”,進(jìn)入賀州時(shí)間只有200年左右,主要來自廣東,也有來自江西的。根據(jù)來源地的不同,又分為五華聲、河婆聲、河源聲、長(zhǎng)樂音等數(shù)種,賀州各縣區(qū)都有分布,其中昭平北陀是純客家人的鄉(xiāng)鎮(zhèn),昭平樟木林、平桂黃田、公會(huì)、沙田、八步蓮塘是客家人較為集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)?？图胰苏湎刚Z(yǔ),“寧賣祖宗田,不丟祖宗言”,使客家話具有強(qiáng)勁的生命力。作為客家文化的載體,其詞匯豐富,語(yǔ)音特別,在賀州客家人并不比其他方言的人多,但客家話在賀州卻是強(qiáng)勢(shì)方言,一些非客家人也會(huì)講客家話。

4.西南官話

西南官話曾經(jīng)是廣西的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言,許多講其它方言或語(yǔ)言的人會(huì)講西南官話。西南官話于明代隨著戍邊的官兵進(jìn)入廣西,主要通行于以柳州、桂林為中心的桂中桂北地區(qū),所以在廣西人們又把西南官話稱為桂柳話,在賀州西南官話又叫桂林話、講官、正字、賀街話,主要分布在富川、昭平、鐘山、八步等地。賀州是西南官話在廣西的最東南的分布地,過了大桂山,南邊就沒有官話分布了。

5.湘語(yǔ)

湘語(yǔ)在賀州叫寶慶話,寶慶話族群大約于明朝后期從湖南寶慶府(今邵陽(yáng)一帶)遷來,主要分布在富川縣北部的朝東鎮(zhèn)、鐘山縣花山鄉(xiāng)。

6.閩語(yǔ)

賀州的閩語(yǔ)分布在八步區(qū)信都鎮(zhèn)平龍村委霸佬村,是一個(gè)只有600多人的閩方言孤島。閩語(yǔ)溯江而來,在周邊強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的沖擊下至今還頑強(qiáng)地保留著講閩話。另外昭平縣樟木林鄉(xiāng)樟林村也有一些60歲以上的老人講閩語(yǔ),這些村子原來可能是講閩語(yǔ)的,現(xiàn)在已經(jīng)被當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言同化了。

(二)賀州的少數(shù)民族語(yǔ)言

賀州不但有豐富多樣的漢族方言,也有幾種少數(shù)民族語(yǔ)言。

1.壯語(yǔ)

壯語(yǔ)屬于壯侗語(yǔ)族壯泰語(yǔ)支,賀州歷史上雖然為百越民族的故地,但現(xiàn)有壯族居民是明代從廣西西部東遷而來的。在賀州現(xiàn)有不少大大小小的壯語(yǔ)語(yǔ)言島,其中最大的一個(gè)壯語(yǔ)區(qū)在八步區(qū)南鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

2.瑤族勉語(yǔ)

賀州的勉語(yǔ)屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支,人口約有4萬(wàn)左右,主要居住在大桂山與萌渚嶺山地。歷史上瑤族人口在這片土地上的比例要占到70%以上。后來瑤族的西遷及與漢族同化,勉語(yǔ)人口銳減,遷居平地的瑤民已改講了漢語(yǔ)方言,只有山上的瑤民還講勉語(yǔ)。

3.標(biāo)話

標(biāo)話作為漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族(侗臺(tái)語(yǔ)族)侗水語(yǔ)支的一種少數(shù)民族語(yǔ)言,分布在平桂區(qū)沙田鎮(zhèn)橋頭、大盤、桂山、芳林4個(gè)村委會(huì)的少數(shù)自然村,只有數(shù)百人口。當(dāng)?shù)厝朔Q為“懷集聲”或“懷集話”,他們的民族標(biāo)識(shí)為壯族或漢族,長(zhǎng)期以來由于缺乏調(diào)查,人們以為他們講的是壯語(yǔ),直到最近幾年才調(diào)查清楚他們講的是標(biāo)話而不是壯語(yǔ)。

二、賀州方言文化的保存與保護(hù)現(xiàn)狀

賀州市位于廣西壯族自治區(qū)東部偏北,地處湘、粵、桂三省(區(qū))交界,隨著交通的日漸發(fā)達(dá),賀州的地理位置顯得越來越重要,而文化作為一種軟實(shí)力,與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,沒有軟實(shí)力的匹配,經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的發(fā)展不會(huì)得到最大的發(fā)展,因此在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的形勢(shì)下,發(fā)展地方文化,促使經(jīng)濟(jì)文化一體化顯得尤為重要。

語(yǔ)言是文化的重要載體,也是文化的重要構(gòu)成,任何一種文化離開語(yǔ)言都不可以獨(dú)立地存在和繁榮。賀州是方言的富礦,語(yǔ)言所承載的文化多姿多彩,研究?jī)r(jià)值高且意義重大,賀州方言得到語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注。當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言工作者為了賀州的方言保護(hù)付出了心血,也得到越來越多的認(rèn)可。但是由于各種因素,賀州的方言及其文化沒有得到很好的挖掘和研究,建立相應(yīng)的機(jī)制,切實(shí)開展語(yǔ)言文化的保存和保護(hù)工作,已經(jīng)成為擺在人們眼前的切切實(shí)實(shí)需要解決的問題。

語(yǔ)言保存是指通過全面、細(xì)致科學(xué)的調(diào)查,把語(yǔ)言、方言的實(shí)際面貌記錄下來,并進(jìn)行長(zhǎng)期、有效的保存和展示[2]1。語(yǔ)言保存的工作需要各方的大力支持,尤其是政府方面的大力組織和支持,需要學(xué)術(shù)界和專業(yè)人員的積極參與和承擔(dān),同時(shí)也需要大量的人力物力的投入,所以這項(xiàng)工作任務(wù)必定是漫長(zhǎng)而艱巨的。語(yǔ)言保護(hù)則是指通過各種有效的政策、措施、手段,保持語(yǔ)言、方言的活力,使其得以持續(xù)生存和發(fā)展[2]1,尤其是對(duì)弱勢(shì)瀕危的語(yǔ)言、方言,更要做好保護(hù)工作。賀州方言文化的保存與保護(hù)工作在眾學(xué)者的努力下,已經(jīng)取得一定的成績(jī),但仍存在諸多問題。

(一)方言研究取得了一定的成果,但有待深入和拓展

賀州的漢語(yǔ)方言研究取得了一定的成果,但是目前的研究還存在比較突出的問題:首先,研究不夠全面,大多側(cè)重粵語(yǔ)或者本地話的研究。以客家方言為例,客家方言在賀州屬于一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的方言,無(wú)論在哪個(gè)角落,都能聽到人們使用客家話進(jìn)行交流。但目前仍無(wú)系統(tǒng)全面的研究,或者研究成果少,這是一個(gè)讓人遺憾的事情。其次研究不夠深入,主要還是側(cè)重在田野調(diào)查描寫,理論探討不足,對(duì)賀州方言的形成、演變規(guī)律的研究也有待加強(qiáng)。再次,利用語(yǔ)言進(jìn)行跨學(xué)科的研究還很缺,仍需努力加強(qiáng)。

(二)“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目工作陸續(xù)開展,涉及面有待拓寬

由國(guó)家語(yǔ)委主持的“中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目工作主要于2012年開始在廣西地區(qū)開展,賀州第一期主要負(fù)責(zé)4個(gè)點(diǎn)的采集工作,這項(xiàng)工作有先進(jìn)技術(shù)做保障,對(duì)語(yǔ)言的保存工作起到了極為重要的作用,但是目前主要是對(duì)市縣的幾種方言進(jìn)行了采錄,而真正瀕危的方言大多數(shù)處于交通相對(duì)不便利的村屯,所以這個(gè)工作的涉及面還有待拓寬。

(三)支持力度不夠

語(yǔ)言保存工作主要由少數(shù)的幾個(gè)人組成的團(tuán)隊(duì)自發(fā)進(jìn)行,難以實(shí)現(xiàn)有計(jì)劃有規(guī)模的保存保護(hù)工作,還需要政府以及各團(tuán)體組織的大力支持。資金投入嚴(yán)重不足,方言文化保存保護(hù)工作沒有納入到政府部門或其他社會(huì)團(tuán)體的行為,純屬學(xué)者個(gè)人的行為,學(xué)者憑著有限的經(jīng)費(fèi)堅(jiān)持科研,由于投入太少,個(gè)人能力也有所限制,成效不夠顯著。

(四)地方政府對(duì)方言文化的保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)

方言的保存和保護(hù)是長(zhǎng)期艱巨的工作,需要地方政府的大力支持和有規(guī)劃的實(shí)施。當(dāng)前隨著交通的突破性發(fā)展,賀州的經(jīng)濟(jì)會(huì)進(jìn)入到一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期,而文化作為一種“軟實(shí)力”也急需提高。方言文化是展示地方文化建設(shè)的重要窗口,政府相關(guān)部門應(yīng)該提高方言文化的保護(hù)意識(shí),重視方言保護(hù)工作,加強(qiáng)方言保護(hù)的力度。目前,尚且沒有建立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu),也沒有保護(hù)的規(guī)劃和措施,這就說明了地方保護(hù)方言的意識(shí)還相對(duì)薄弱,有待加強(qiáng)。

三、賀州方言文化的保存與保護(hù)工作建議

針對(duì)現(xiàn)存問題,為了加強(qiáng)對(duì)方言文化工作的保存與保護(hù),建議從以下幾個(gè)方面著手。

(一)爭(zhēng)取民間和政府的多方支持

加大資金投入,其中政府的支持顯得尤為重要,政府應(yīng)該引導(dǎo)并將方言文化的保存與保護(hù)工作納入當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的范疇。方言文化豐富多彩,歷史悠久,是不可再生資源,保存、保護(hù)和發(fā)展方言的多樣性已經(jīng)成為學(xué)界學(xué)者的共識(shí),但是方言文化保護(hù)的工作應(yīng)該在政府的支持下,在社會(huì)各方的關(guān)注和配合下,讓其成為文化建設(shè)的范疇,作為一項(xiàng)專項(xiàng)工作來進(jìn)行,并加大資金的投入,滿足人力、物力、財(cái)力、技術(shù)的需求,使工作得到深入的開展,取得實(shí)際的成效。

(二)依托當(dāng)?shù)馗咝：驼Z(yǔ)委部門,引進(jìn)人才和技術(shù),建立專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍

方言文化的保護(hù)工作需要學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的參與和技術(shù)上的支持,為此應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐母咝；蛘Z(yǔ)委等相關(guān)部門,進(jìn)行合力建設(shè)。當(dāng)前,加強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍的建設(shè),加大對(duì)研究隊(duì)伍的支持力度,整合新資源,利用地域優(yōu)勢(shì),開辟語(yǔ)言文化研究的廣闊天地,為地方文化建設(shè)的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(三)建立專門的方言文化博物館,對(duì)現(xiàn)有成果加以保存和保護(hù)

賀州的方言文化研究已經(jīng)取得一定的成果,應(yīng)該組織專人予以整理,使之符合規(guī)范要求,并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上做新的調(diào)查研究,確定新的研究對(duì)象和方向,開展更多方言文化保護(hù)的工作。另外還應(yīng)該完善數(shù)字化保存保護(hù)工作,開設(shè)專門的網(wǎng)上資源平臺(tái),收集各方的各個(gè)層級(jí)、各種形式的方言文化材料,經(jīng)過專家甄別把有價(jià)值的材料進(jìn)一步研究,得出優(yōu)秀的成果,永久保存到方言文化博物館中,這樣就可以加強(qiáng)與外界的交流和聯(lián)系,做到真正的資源共享。

(四)搭建好語(yǔ)言保護(hù)和傳習(xí)平臺(tái),不斷壯大語(yǔ)言資源保護(hù)工作者的隊(duì)伍

傳承是最好的保護(hù),但是如何傳承又是一個(gè)需要專家學(xué)者認(rèn)真思考的問題,基于賀州語(yǔ)言博物館的平臺(tái)上建立方言傳習(xí)平臺(tái),找到賀州方言文化傳播與賀州地方文化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn),這樣才可以加大賀州方言文化的傳播力度,真正貫徹和落實(shí)方言文化的保存與保護(hù)工作,而賀州學(xué)院作為賀州唯一的一所高等院校,更加應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)重任。

因此,重視對(duì)大學(xué)生語(yǔ)言資源保護(hù)志愿者的培養(yǎng),應(yīng)是一個(gè)很好的保護(hù)和傳承手段。隨著賀州語(yǔ)言博物館的建成,語(yǔ)言文化傳習(xí)室的使用,通過對(duì)語(yǔ)言保護(hù)和傳承知識(shí)的講授,學(xué)生在老師的指導(dǎo)下掌握語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí),掌握運(yùn)用現(xiàn)代科技手段將語(yǔ)言資源進(jìn)行信息化處理等知識(shí),并與項(xiàng)目研究任務(wù),鍛煉他們的理論和實(shí)踐能力,不斷壯大我們的語(yǔ)言資源保護(hù)隊(duì)伍。因?yàn)閷W(xué)生來自周邊附近地區(qū),所以他們?cè)谛５臅r(shí)候可以為語(yǔ)言資源保護(hù)作出貢獻(xiàn),服務(wù)社會(huì),也可以利用在學(xué)校里、在課堂上學(xué)到的知識(shí)繼續(xù)為語(yǔ)言資源保護(hù)作出貢獻(xiàn),這樣我們培養(yǎng)出一批又一批的語(yǔ)言保護(hù)和傳承者的目標(biāo)可以不斷向更好的方向發(fā)展,這也是我們地方高校真正服務(wù)于地方的有效體現(xiàn)。

[1]鄧玉榮.賀州語(yǔ)言傳奇[M]//邱有源,胡慶生.鮮為人知的賀州.南寧:廣西人民出版社,2012.

[2]曹志耘.論語(yǔ)言保存[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2009(1).

On Preservation and Protection of Culture about Dialects in HeZhou

LI Lin-xin,DENG Yu-rong
(School of Culture and Communication of Hezhou University,Hezhou Guangxi 542899)

Hezhou is the rare and prominent area with language dialect diversity,known as“The Golden Language Triangle”or“Dialect Museum”.In this land of only 11,800 square kilometers,there actually are three minority languages,two dozens of various dialects and sub-dialects of the six Chinese dialects.Current research of language and culture in this area has made some achievements,but on this particular and colorful dialect soil,the protection and preservation of cultural dialects is still absolute necessary and urgent.

Hezhou;dialect culture;preservation;protection

H17

A

1673—8861(2015)04—0009—04

[責(zé)任編輯]肖 晶

2015-10-12

李林欣(1984-),女,廣西平南人,賀州學(xué)院講師,碩士。主要研究方向:漢語(yǔ)方言。

鄧玉榮(1952-),男,廣西藤縣人,賀州學(xué)院教授。主要研究方向:漢語(yǔ)方言。

2015廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(15CYY008)、2013年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(13CYY082)、2013年廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目(2013JGA244)。