馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境及出路*

張萌

(新鄉(xiāng)學(xué)院 學(xué)報編輯部，河南 新鄉(xiāng) 453003)

摘要：作為一門理論性、抽象性偏強的學(xué)科，馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)一直是高校教學(xué)的重點與難點。調(diào)查研究顯示，我國大部分高校都存在哲學(xué)教學(xué)困境，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)陷入尷尬境地。文章針對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)發(fā)展進(jìn)行分析，探究當(dāng)前背景下馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境及困境原因以及解決困境的出路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；哲學(xué)教學(xué)；教學(xué)困境；困境原因；出路

收稿日期：*2014-10-05

作者簡介：張萌(1981-)，男，河南林州人，講師，碩士，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。

中圖分類號：G642

馬克思主義哲學(xué)是一門指導(dǎo)性學(xué)問，但當(dāng)前我國高校的馬克思主義哲學(xué)教育卻不盡如人意，存在內(nèi)容陳舊、方式單一等教學(xué)弊端，馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)意義未被充分發(fā)揮出來。

1我國馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的困境分析

1.1基于內(nèi)容陳舊、落后引發(fā)的教學(xué)困境分析

在實際的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中，教材的選擇與內(nèi)容的選取上存在滯后性，已經(jīng)喪失發(fā)展的活力，呈現(xiàn)出一定的陳舊、落后性。當(dāng)前作為教育的馬克思主義哲學(xué)存在諸多刻意回避點，一方面忽視馬克思主義哲學(xué)本身的重難點，另一方面單純的理論講解，忽視了哲學(xué)的時代性，馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)沒有深刻體現(xiàn)其與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生面對現(xiàn)實性、趣味性不強的哲學(xué)很難充滿學(xué)習(xí)熱情，更難以準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)自身的深刻理論內(nèi)涵，無法將之應(yīng)用于實踐。

針對當(dāng)前的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容上的不足，我們對學(xué)科本身及其內(nèi)容進(jìn)行了改革與增刪，但是本質(zhì)沒有改變，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)本身沒有形成完整的理論體系，哲學(xué)定義依然是抽象的，對于現(xiàn)在的學(xué)生來說，很難準(zhǔn)確把握其中的深刻含義，更無法體會到馬克思主義哲學(xué)作為一種生活哲學(xué)的指導(dǎo)性意義。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)更多的是束之高閣，起不到實際的導(dǎo)向作用，學(xué)生無法將馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)內(nèi)容與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，運用到現(xiàn)實問題的解決中，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與生活實踐脫軌，學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)感到厭倦，上述因素直接影響到馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)效果，實用性不強，也導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)本身的理論魅力被埋沒，得不到充分發(fā)掘[1]。

1.2基于教學(xué)模式的一成不變導(dǎo)致的教學(xué)困境

在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中，重點是將馬克思主義哲學(xué)自身的理論性成分展示出來，這是馬克思主義哲學(xué)最精華的部分，也是高校教師進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)最基礎(chǔ)的學(xué)科導(dǎo)入，直接關(guān)系到馬克思主義整體教學(xué)的實施。在當(dāng)前的高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中，教師教學(xué)方法與教學(xué)模式的弊端直接導(dǎo)致了教學(xué)困境。我國部分高校依然沿襲傳統(tǒng)的陳舊教學(xué)模式，以教師為主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位，在教學(xué)中注重教師對理論的講解與灌輸，忽視了學(xué)生的自我思考與討論，教學(xué)方式單一，單調(diào)，在評價考核方面依然采用最傳統(tǒng)的考試評價與考核制度，唯分?jǐn)?shù)評判，缺乏綜合評價與衡量機(jī)制。上述諸多因素最終導(dǎo)致了馬克思主義哲學(xué)教學(xué)效果不理想，因此改變教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式是解決高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)困境的首要任務(wù)。

長期以來，馬克思主義哲學(xué)一直是高校的公共課程，大堂灌輸降低了學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)學(xué)科本身的重視與興趣，也成為阻礙馬克思主義哲學(xué)自身發(fā)展的主要因素。在整個教學(xué)過程中，單純重視知識的灌輸與記憶，在實際授課的過程中，教師缺乏基本的教學(xué)素養(yǎng)，面無表情，課堂呆滯。在教學(xué)內(nèi)容的展示與呈現(xiàn)上，更多的是以客觀真理的姿態(tài)去解說，去直接呈現(xiàn)，為了講解而講解，為了考試而教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時形式化、表面化甚至是被動化，死記硬背，應(yīng)付考試常有發(fā)生。在進(jìn)行知識運用時，只是對理論的照搬，缺乏創(chuàng)新與思索意識，學(xué)生被動接受馬克思主義哲學(xué)，卻對其深層含義吃不透。學(xué)生解決問題的能力得不到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高[2]。

教師之所以采取灌輸式的教學(xué)方式，其根本是傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生被定義為被動學(xué)習(xí)者，知識的接受者。自古以來，教師就是傳道授業(yè)解惑，教師的主導(dǎo)地位不容置喙。教師對學(xué)生的知識掌握情況了解不透徹，忽視了當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點與思想狀況，忽視了學(xué)生主動性的調(diào)動。教師與學(xué)生之間缺乏基本的交流，師生互動機(jī)會少，學(xué)生找不到合適的交流渠道與途徑，學(xué)生僅有的哲學(xué)好奇心與馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)興趣被扼殺，導(dǎo)致了哲學(xué)教學(xué)方式的單一與落后，課堂沉悶無趣，學(xué)習(xí)熱情與教學(xué)激情缺失。

2馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的出路分析

2.1馬克思主義哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

針對馬克思主義哲學(xué)存在的脫離實際弊端，我們要與改革開放的時代發(fā)展趨勢相結(jié)合，與人們的意識與觀念相聯(lián)系，注重實踐性與指導(dǎo)性。在教學(xué)中即體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生的切身利益與心理變化，對與學(xué)生聯(lián)系比較密切的戀愛、學(xué)習(xí)、就業(yè)等問題進(jìn)行探討，讓學(xué)生意識到馬克思主義哲學(xué)對生活的重要意義，能夠積極主動地運用自己的所學(xué)去解決實際問題，解答生活疑惑。除了注重馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實踐性與指導(dǎo)性外，我們還要對馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行增減修訂，對于符合時代與我國國情的知識進(jìn)行重點擴(kuò)展與闡述，對于不符合時代發(fā)展要求與我國特殊國情的哲學(xué)知識進(jìn)行刪減，保證知識的與時俱進(jìn)。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)的基礎(chǔ)與依據(jù)，只有保證教學(xué)內(nèi)容的時代性，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)才能解決內(nèi)容陳舊與落后的教學(xué)困境，為教學(xué)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境[3]。

2.2馬克思主義哲學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新

針對傳統(tǒng)教學(xué)模式的落后與單一，我們可以以此為突破口，積極尋找更加多樣的教學(xué)模式，以下幾種教學(xué)模式是當(dāng)前比較推崇的課堂教學(xué)形式，可以作為馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)參考與借鑒。

2.2.1問題式教學(xué)模式的有效嘗試

所謂的問題式教學(xué)模式顧名思義就是教師在進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)時，將提問貫穿于整體的哲學(xué)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，合理設(shè)置教學(xué)問題，將馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與學(xué)生的日常生活與實際聯(lián)系起來，學(xué)會運用哲學(xué)的方式處理解決日常問題，學(xué)生在日常生活中都體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式與傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)有著明顯區(qū)別，主要體現(xiàn)在對課后問題的學(xué)習(xí)與拓展，一方面注重教師的引導(dǎo)，另一方面注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在闡述問題之前給學(xué)生充足的思考空間與時間，教師只是關(guān)鍵時刻的點評者與引導(dǎo)者。問題式教學(xué)模式可激發(fā)學(xué)生思維，鍛煉他們的哲學(xué)思考能力。

2.2.2案例式教學(xué)模式的有效嘗試

除了問題式教學(xué)模式，案例式教學(xué)因其生動與形象鮮明性也可在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。所謂的案例式教學(xué)就是在實際的教學(xué)過程中，教師善于以生動真實的事件為教學(xué)題材，在保證學(xué)生充分閱讀相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義哲學(xué)的基本理論，對事件進(jìn)行分析。案例式教學(xué)遵循一定的流程，首先是收集并完善案例與事件，其次是對收集到的案例進(jìn)行整理與展示，接著對展出的案例進(jìn)行分析，提出關(guān)鍵性問題，小組之間、同學(xué)之間展開交流、討論，最終在生動形象的事件引導(dǎo)中加強學(xué)生對知識的理解與把握，變抽象為具體，變無形為有形。豐富的案例一方面可以彌補馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的抽象與難度缺陷，另一方面可以增強課堂學(xué)習(xí)的趣味性，調(diào)動學(xué)生馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)的積極主動性。

例如在闡述矛盾的對立與統(tǒng)一時，案例選取的是當(dāng)前比較熱的醫(yī)患關(guān)系。山東某市開展了一次“醫(yī)患換位”調(diào)研活動，讓醫(yī)生作為患者，感受看病的整個流程，經(jīng)過一系列的“折騰”，醫(yī)生不禁發(fā)出這樣的感慨：“醫(yī)生就好像是遙控器，直接遙控著患者，患者真的很辛苦，看病流程真的很煩瑣?！蓖ㄟ^這個案例將學(xué)生引到哲學(xué)的學(xué)習(xí)上來，主要體現(xiàn)的是矛盾的對立與統(tǒng)一，矛盾的對立性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一性就是矛盾的同一性。案例中的醫(yī)患關(guān)系本身是一對矛盾，二者之間存在著對立關(guān)系，但是對立之后又存在著密切的同一性。在這次醫(yī)患關(guān)系換位體驗之后，醫(yī)生認(rèn)識到該如何更好地處理醫(yī)患關(guān)系，病人也能體會到醫(yī)生的工作繁重，相互對立的一對矛盾達(dá)到了和諧與統(tǒng)一，實現(xiàn)了矛盾的最終解決與轉(zhuǎn)化。在進(jìn)行案例的選擇時要注意兩個方面，一方面要盡量突出案例的思想性，保證其真實性與合理性。另一方面要貼合馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，可以為教學(xué)提供事例的說服力。

2.2.3研究性教學(xué)模式的有效嘗試

研究性教學(xué)是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中新型教學(xué)模式，將研究與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)與理論研究的對接。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，常常將研究與學(xué)習(xí)割裂開來，那種認(rèn)為研究就是研究，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)的看法是教學(xué)中的常見誤區(qū)。此外，在認(rèn)識上，人們?nèi)菀讓⒀芯啃詫W(xué)習(xí)與問題式學(xué)習(xí)混淆，其實兩者在內(nèi)容上存在交叉之外，也有著明顯的區(qū)別。研究性教學(xué)側(cè)重點是教學(xué)的研究性，這是其與問題式教學(xué)最明顯的區(qū)別。問題式學(xué)習(xí)更側(cè)重于教師提問，學(xué)生回答，相對而言，研究性學(xué)習(xí)模式更注重學(xué)生專業(yè)性知識與學(xué)術(shù)性疑難的探討，是將學(xué)習(xí)與研究結(jié)合起來開展教學(xué)的一種新型教學(xué)模式[4]。

在研究性教學(xué)模式中，教師針對教材中存在的教學(xué)重難點，提出針對性的研究課題，學(xué)生在掌握研究性學(xué)習(xí)基本流程的基礎(chǔ)上，利用一定的研究方法去搜集資料，整理數(shù)據(jù)，得出結(jié)論，最終形成書面的研究報告或者研究論文。在整個學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生占據(jù)了主導(dǎo)地位，教師地位明顯弱化，學(xué)生自主探究，得出結(jié)論。西方在這方面的研究要明顯早于我國，這也是我國未來教育研究的重點方向。研究性學(xué)習(xí)周期比較長，完成研究報告與研究論文并不是研究性學(xué)習(xí)的終結(jié)，需要教師的引導(dǎo)，在確立研究課題時尤其要注意政治性色彩。

2.2.4實踐性教學(xué)模式的有效嘗試

理論的學(xué)習(xí)離不開實踐。正如陸游所說：“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”實踐是獲取知識與經(jīng)驗的最有效手段。在馬克思主義哲學(xué)中，更將實踐放在首要位置，認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是獲取知識的根本來源。在教學(xué)中，卻往往對實踐不夠重視。重視理論的講解，忽視實踐的影響是當(dāng)前我國馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的主要誤區(qū)。那種認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)不搞實踐教學(xué)的看法是錯誤的，這在理論上就背離了馬克思主義哲學(xué)中強調(diào)的實踐觀。任何學(xué)科的教學(xué)都離不開實踐，因此在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中積極推行實踐性教學(xué)是一次有效的嘗試。在實踐中，學(xué)生通過動手操作與實地考察，對事物的認(rèn)識更加透徹，將抽象的理論知識、哲學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體可感的事物，學(xué)生對哲學(xué)基本理念與基本觀點的理解、認(rèn)識更到位。理論與實踐相結(jié)合才能更好地將知識轉(zhuǎn)化為生活應(yīng)用，馬克思主義哲學(xué)才能成為“活的學(xué)問”，才能真正在日常生活中發(fā)揮出自己的作用。在新時期背景下，實踐性的教學(xué)模式是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效途徑，積極推行實踐教學(xué)模式，才能為國家培養(yǎng)一批具有思考能力與實踐能力的合格性人才，符合十八大對人才對教育的培養(yǎng)要求[5]。

3結(jié)語

馬克思主義哲學(xué)作為一門高校的必修課程，在學(xué)習(xí)與生活中具有重要的指導(dǎo)意義，是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀的前提與基礎(chǔ)，是實現(xiàn)民族復(fù)興與國家富強的理論武器，只有在高校中積極推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)實施，才能培養(yǎng)一批具有馬克思主義哲學(xué)思維及實踐能力的創(chuàng)新型人才，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生今后的發(fā)展，更好地服務(wù)于社會發(fā)展。針對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中既存的困境與難題，只有積極著手改革，嘗試多樣的教學(xué)模式，才能最大限度地保證教學(xué)工作的有序、高質(zhì)開展，更好地推動馬克思主義哲學(xué)的中國化。

(責(zé)任編輯楊文忠)

參考文獻(xiàn)：

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