【主持人語(yǔ)】文學(xué)思想研究，文體學(xué)研究，文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化之關(guān)系研究，是近些年來(lái)古代文學(xué)文獻(xiàn)研究特別富有活力的領(lǐng)域。本專題所刊三篇論文，正展示了幾位中青年學(xué)者在上述各領(lǐng)域的最新探索與收獲。安敏《魏徵文學(xué)思想略論》，在全面梳理魏徵詩(shī)文創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，對(duì)其文學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)與評(píng)述；尤其對(duì)魏徵重視探討地域差異與文風(fēng)差異的聯(lián)系，探討文質(zhì)偏勝與南北文風(fēng)嬗變的關(guān)聯(lián)，標(biāo)舉南北文風(fēng)合流的主張，給予了細(xì)致闡發(fā)與高度肯定。王前程《〈紅梅記〉與〈錢塘遺事〉——〈紅梅記〉中賈似道殺妾等故事源流考述》，對(duì)學(xué)術(shù)界認(rèn)為晚明傳奇《紅梅記》中賈似道殘殺李慧娘的悲劇故事源自元人小說(shuō)《綠衣人傳》的成說(shuō)提出商榷，通過(guò)考辨，指出《紅梅記》故事源頭應(yīng)是宋末元初人劉一清所著野史《錢塘遺事》。文章從故事原型的發(fā)展演繹，探討雜史、小說(shuō)與戲曲的淵源關(guān)系，考論精辟，因小見(jiàn)大。張世敏《論明代文學(xué)商品化與碑傳風(fēng)格的融合》，指出向來(lái)標(biāo)榜延續(xù)史傳貴“信”傳統(tǒng)的傳記文體，在明中期已成為普通商人的消費(fèi)對(duì)象；收取潤(rùn)筆費(fèi)的商人傳記比例不斷攀升，說(shuō)明明代文學(xué)商品化程度呈不斷加深之勢(shì)；文學(xué)的商品化，對(duì)碑傳文體特征及作家心理都產(chǎn)生了多方面的影響。文章從傳統(tǒng)散文文體價(jià)值取向的變化，探討文風(fēng)演變與社會(huì)結(jié)構(gòu)、商品經(jīng)濟(jì)、士人心理的關(guān)系，視野廣闊，論證嚴(yán)密，頗具創(chuàng)意。（湯江浩）