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文學(xué)倫理學(xué)批評：理論建構(gòu)與批評實(shí)踐研究

【主持人語】文學(xué)倫理學(xué)批評作為中國學(xué)者獨(dú)創(chuàng)的批評話語體系,不僅注重理論建構(gòu),而且也注重批評實(shí)踐。這一批評方法在古今中外小說、戲劇、詩歌的研究中都得到了一定程度的有效應(yīng)用,這表明其理論體系和話語體系既具有科學(xué)性,也具有廣泛的適用性。不過,相比較而言,文學(xué)倫理學(xué)批評對于人物倫理關(guān)系相對復(fù)雜的敘事類作品,尤其是小說的研究更為適用。本欄目選取的三篇文章,分別運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評方法,對科幻小說、都市小說、戰(zhàn)爭小說進(jìn)行了較好的分析。陳濤的《科學(xué)選擇與倫理身份:阿西莫夫小說中的人機(jī)倫理關(guān)系》一文,以20世紀(jì)美國著名科幻小說家阿西莫夫的中短篇小說為研究對象,運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評方法,尤其是其中的“科學(xué)選擇”和“倫理身份”等術(shù)語,探討小說中人類和機(jī)器人之間的倫理關(guān)系問題。作者認(rèn)為,阿西莫夫提出的“弗蘭肯斯坦情結(jié)”和“機(jī)器人三定律”,為探索“科學(xué)選擇”階段的人機(jī)倫理問題奠定了“人類優(yōu)越性”的基本準(zhǔn)則;同時(shí),他在某些小說中也表達(dá)了對于機(jī)器人奴仆式倫理身份的反思,并賦予機(jī)器人對于情感的追求和人類倫理的認(rèn)同,彰顯了機(jī)器人的主體性;阿西莫夫在機(jī)器人倫理問題上的思考和探索,是多層次、多面向且具有沖突性的。陳廣興的論文《德萊塞〈嘉莉妹妹〉對消費(fèi)時(shí)代的倫理思考》,結(jié)合具體文本及其歷史語境,探討美國現(xiàn)代都市小說《嘉莉妹妹》所具有的強(qiáng)烈的倫理意義,認(rèn)為小說人物的重要行為都是在物質(zhì)欲望驅(qū)動下的倫理選擇。文章指出,作品中人物的選擇空間確保了個(gè)體行為的倫理性質(zhì),而不同人物選擇的相似性表達(dá)了消費(fèi)時(shí)代的倫理現(xiàn)狀;德萊塞通過展現(xiàn)人物的命運(yùn),對物質(zhì)至上的社會倫理進(jìn)行了質(zhì)疑與反思。作者認(rèn)為,德萊塞對精神追求的強(qiáng)調(diào)和對慈善事業(yè)的描述,不僅為灰暗的時(shí)代面貌增添了亮色,同時(shí)也指明了希望所在。蔣天平的論文《戰(zhàn)爭小說中個(gè)人成長的道德寓言——〈紅色英勇勛章〉的文學(xué)倫理學(xué)解讀》對美國作家斯蒂芬·克萊恩的戰(zhàn)爭小說《紅色英勇勛章》進(jìn)行了文學(xué)倫理學(xué)分析,認(rèn)為作品主人公亨利的成長過程經(jīng)歷了三重倫理困境與選擇,即理性的英雄倫理意識與非理性的求生意志之間的倫理沖

突,理性的軍人倫理意識和非理性的虛榮心理的沖突,以及自發(fā)的個(gè)人主義和規(guī)訓(xùn)的集體主義之間的倫理沖突,最終獲得了現(xiàn)代戰(zhàn)爭倫理意識和個(gè)人的成長,完成了從普通青年到軍人倫理身份的轉(zhuǎn)變。文章作者認(rèn)為小說改變了傳統(tǒng)英雄主義價(jià)值觀念,提出了現(xiàn)代戰(zhàn)爭小說中的新英雄主義。(蘇 暉)