申利昌

摘 要：民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，結(jié)合素質(zhì)教育的要求，在體育教學(xué)中積極滲透民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生提高身體練習(xí)興趣，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展區(qū)域民間體育的健身功能，幫助學(xué)生養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣有著無法替代的作用。就如何將民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目滲透到體育教學(xué)中進(jìn)行探討，以使各地方民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更好地得到繼承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族民間體育；學(xué)生；體育教學(xué)；滲透

民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是中華民族文化的重要組成部分，是核心價(jià)值體系中民族精神的具體體現(xiàn)。各級(jí)學(xué)校肩負(fù)著繼承和傳承中國傳統(tǒng)體育文化的重任。民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深受學(xué)生喜愛、易于開展，適用于地方性群眾鍛煉特點(diǎn)。所以，在課堂教學(xué)中進(jìn)行有機(jī)融合、滲透民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，提高課堂有效性，也是體育教育改革的一種必然趨勢(shì)。

一、民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育課中的重要作用

民族民間傳統(tǒng)體育作為一種教育手段，它是一種精神文化的傳承?！毒V要》中指出：我們要“倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作?！泵褡迕耖g傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在各地區(qū)具有很高的健身價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，讓學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的習(xí)慣，樹立終身體育意識(shí)具有重要的作用。如果把民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目滲透到體育教學(xué)中，將使學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)地域民族文化，把

握中華民族精神，使民族傳統(tǒng)體育得到傳承和發(fā)展，這對(duì)于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化有著極其重要的教育作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣和終身體育意識(shí)

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào)指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的習(xí)慣。”以青海民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為例，如在體育課開始部分準(zhǔn)備活動(dòng)課采用集體跳“青海鍋莊”舞的形式來完成，快速跑教學(xué)中可采用“跑圈兒”游戲，來發(fā)展學(xué)生的快速奔跑和靈敏躲閃能力。學(xué)生既熟悉又喜歡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣有獨(dú)特的作用。還有像“打車輪”“跳房房”“搬羊頭”“立馬樁”等青海民間體育項(xiàng)目靈活引用到體育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，使得教學(xué)內(nèi)容多樣化、靈活化，增加了課堂的生活情趣，活躍了課堂氣氛，又不受場地器材的限制，有利于改善學(xué)校體育教材結(jié)構(gòu)體系。因此，要貫徹落實(shí)《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，以人為本，積極營造輕松、活潑、和諧的課堂教學(xué)氛圍，注重學(xué)生的愛好和個(gè)性發(fā)展，促使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉，培養(yǎng)他們積極的自我價(jià)值感，為終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。

三、選擇與學(xué)生身心特點(diǎn)相符合的民族民間體育項(xiàng)目

學(xué)校開展民間傳統(tǒng)體育教育，是國家教育改革的需要，在體育內(nèi)容選擇上，要從學(xué)生的身心特點(diǎn)、興趣愛好出發(fā)，優(yōu)化組合。同時(shí)，注意創(chuàng)新民間體育傳統(tǒng)項(xiàng)目，以便使選擇的內(nèi)容更適合學(xué)生身體發(fā)展和鍛煉的需要。體育老師要遵循體育教學(xué)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況、融合學(xué)生喜聞樂見的民間體育項(xiàng)目應(yīng)用在教學(xué)過程中，以便提高體育課堂的針對(duì)性和實(shí)效性。對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有的放矢地保留或摒棄，這既符合唯物主義的思維方式，

也符合教育改革的整體思路。因此，合理滲透民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目于體育課堂教學(xué)中，既能使學(xué)生達(dá)到鍛煉身體的目的，又能使學(xué)生了解地域文化，吸收民族傳統(tǒng)體育的精髓，繼承中國文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神。讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活和合作，充分培育學(xué)生新時(shí)期改革創(chuàng)新的民族精神氣息，優(yōu)化體育課堂的德育價(jià)值。

四、民族民間體育項(xiàng)目在體育教學(xué)中的育人價(jià)值

中華民族是一個(gè)講孝道的民族，《禮記》中將孝分為三級(jí)，大孝宗親；其次弗如；其下有養(yǎng)。大孝宗親指的就是要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其次弗如指要繼承區(qū)域性文化。中國“修齊治平”的治世之道是中華子孫“外王”的法寶。在體育教學(xué)中滲透民族民間體育項(xiàng)目，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地域文化成果，樹立大孝宗親的做人之本；在體育課堂上學(xué)習(xí)與實(shí)踐自己熟悉的民族民間體育項(xiàng)目，在樂學(xué)中明白小孝治家的立身之基。

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們要結(jié)合實(shí)際情況，讓民族民間體育項(xiàng)目經(jīng)過課堂實(shí)踐和提煉，煥發(fā)出時(shí)代的光芒，并為學(xué)生所掌握與運(yùn)用，才能增強(qiáng)國民，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代體育教學(xué)的根本目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方協(xié)邦.青海體育史略[M].甘肅民族出版社，1995.

[2]鐘墨.孝經(jīng)智慧[M].同心出版社，2012.

編輯 魯翠紅