任 亮，馮 薇

（1.河北北方學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

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熊彼特創(chuàng)新理論對于中國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的啟示研究

任 亮1，馮 薇2

（1.河北北方學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是構(gòu)建創(chuàng)新型國家的重要基礎(chǔ)，已得到全社會的普遍關(guān)注。研究約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特提出的創(chuàng)新理論，有助于從“創(chuàng)新”的本源來對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)開展理論研究。在對熊彼特創(chuàng)新理論分析研究的基礎(chǔ)上，分別從高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理念、培養(yǎng)模式的建立以及影響因素3個(gè)層面進(jìn)行研究，并提出在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)內(nèi)涵中應(yīng)注重樹立“創(chuàng)新價(jià)值觀”理念,克服舊有創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的慣性思維，消除要素間的矛盾沖突,發(fā)揮內(nèi)外因在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中的作用等建議。

熊彼特；創(chuàng)新理論；創(chuàng)新型人才；啟示

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-10-09 9:51

“創(chuàng)新”一詞由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特在其著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出，并加以深入系統(tǒng)的闡述。雖然其研究的載體是資本主義生產(chǎn)過程本身，但絲毫沒有影響“創(chuàng)新理論”對包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。自2005年“錢學(xué)森之問”提出以來，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才成為了全社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：要“加強(qiáng)人才資源能力建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重思想道德建設(shè)，突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，大幅度提升各類人才的整體素質(zhì)，造就宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍”。對于肩負(fù)著人才培養(yǎng)重任的高等院校來說，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才便成為了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代建設(shè)創(chuàng)新型國家對高等教育提出的戰(zhàn)略要求。近年來，學(xué)者們分別從教育理念、培養(yǎng)途徑、教育方法、評價(jià)機(jī)制和影響因素等諸多方面進(jìn)行了深入研究，取得了顯著成效，但仍存在一些問題：首先，對創(chuàng)新型人才的研究多以定性為主，而對學(xué)生達(dá)到什么程度才算實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才“質(zhì)”的飛躍的研究相對較少；其次，不同學(xué)者對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提出了各自的培養(yǎng)模式，在一定程度上豐富了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論研究，但培養(yǎng)模式的可操作性以及通用性有待增強(qiáng)；第三，對于影響創(chuàng)新型人才成長的各種外部因素研究較多，但對于如性格特征和心理特點(diǎn)等內(nèi)在因素的研究相對較少。鑒于此，通過領(lǐng)悟創(chuàng)新大師的創(chuàng)新思想，回歸創(chuàng)新本源，為當(dāng)前高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供啟示。

一、注重在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)內(nèi)涵中樹立“創(chuàng)新價(jià)值觀”理念

對于創(chuàng)新的研究，熊彼特從靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究入手，以“經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)”為研究對象，認(rèn)為各經(jīng)濟(jì)主體如果按照過去的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來“下意識”地完成以往各自的工作，屬于簡單再生產(chǎn)，這個(gè)過程只能使規(guī)模增加，而不能實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”，在此熊彼特所說的“發(fā)展”就是創(chuàng)新。他認(rèn)為，“創(chuàng)新”就是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是把“生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入生產(chǎn)體系”。只有在打破原有循環(huán)流轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新組合，才能推動企業(yè)的“創(chuàng)新發(fā)展”，企業(yè)才能產(chǎn)生利潤。因此，創(chuàng)新才是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的真正力量。如果認(rèn)為熊彼特所說的創(chuàng)新只是在推動企業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用，那就低估了熊彼特創(chuàng)新理論對推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展深層次的意義和作用。通過熊彼特深受馬克思主義影響這一事實(shí)，以及《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》通篇沒有一個(gè)晦澀難懂的數(shù)學(xué)模型來看，熊彼特的創(chuàng)新理論不可能只是為企業(yè)獲得超額利潤服務(wù)這么簡單，他所提出的“創(chuàng)新”一定是在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中有著深層次的價(jià)值訴求：創(chuàng)新能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。正如他所說，如果“沒有在質(zhì)上產(chǎn)生新的現(xiàn)象，而只有同一種適應(yīng)過程，象在自然數(shù)據(jù)中的變化一樣”[1]71，那并不算是真正意義上的“創(chuàng)新”，“只要發(fā)明還沒有得到實(shí)際上的應(yīng)用，那么在經(jīng)濟(jì)上就是不起作用的”[1]98。創(chuàng)新不僅要產(chǎn)生“質(zhì)變”，而且這種“質(zhì)變”還要能夠得到應(yīng)用，沒有得到應(yīng)用的和沒有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的，最多只能算作是發(fā)明。而這種“質(zhì)變”很容易進(jìn)入到“價(jià)值判斷”的范疇，因?yàn)椤百|(zhì)變”產(chǎn)生了“新事物”，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對這種“新事物”的需要程度形成了對其的“價(jià)值判斷”。所以，這種在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步方面的價(jià)值內(nèi)涵，便是“創(chuàng)新”深層次的“價(jià)值觀”。

由此，熊彼特的“創(chuàng)新價(jià)值觀”理論，對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)觀念上的重要啟示是要在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)內(nèi)涵中樹立“創(chuàng)新價(jià)值觀”的理念。培養(yǎng)出來的創(chuàng)新者要首先明確自己的“行為”在未來會產(chǎn)生什么樣的“價(jià)值”，這種價(jià)值既包括宏觀層面的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又包括微觀層面的以在市場上進(jìn)行交換而產(chǎn)生價(jià)值的過程?？上驳氖钱?dāng)前在對創(chuàng)新型人才內(nèi)涵的研究上，有學(xué)者開始從創(chuàng)新價(jià)值角度來定義創(chuàng)新型人才，如“創(chuàng)新型人才指具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從事創(chuàng)新性活動，并能為社會和組織創(chuàng)造價(jià)值和貢獻(xiàn)的人才”[2]，但更多偏重于從微觀層面看待創(chuàng)新價(jià)值。因此，有必要在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理念中樹立兼顧宏觀和微觀價(jià)值含義的“創(chuàng)新價(jià)值觀”，這使得對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)知不會只泛泛地停留在理論層面，而是在實(shí)踐層面使創(chuàng)新型人才培養(yǎng)有了統(tǒng)一的價(jià)值判斷和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；也不會將創(chuàng)新的價(jià)值含義定義在只是產(chǎn)生價(jià)值推動社會發(fā)展的層面，而是能夠?qū)?chuàng)新型人才培養(yǎng)放在社會發(fā)展的大背景下進(jìn)行宏觀思考，摒棄了從單一視角評價(jià)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)價(jià)值的局限性和片面性，這對于明確“培養(yǎng)什么樣的創(chuàng)新型人才，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”有了更加深入的認(rèn)知，對于培養(yǎng)和挖掘創(chuàng)新型人才具有重要的理論指導(dǎo)意義。

二、注重克服舊有創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的慣性思維，消除要素間的矛盾沖突

熊彼特的創(chuàng)新理論認(rèn)為，打破舊有的“經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)”模式，實(shí)現(xiàn)各種要素的“新組合”，是產(chǎn)生創(chuàng)新的基礎(chǔ)。不改變舊有循環(huán)模式，只是在原有基礎(chǔ)上的小修小補(bǔ)，不算是真正意義上的創(chuàng)新，為此，他形象地比喻：“你不管把多大數(shù)量的驛路馬車或郵車連續(xù)相加，也決不能從而獲得一條鐵路?！盵1]72而“新組合”并不容易“立”起來，因?yàn)榇嬖谥蚱婆f有“循環(huán)模式”的阻力。正如熊彼特所說：“雖然他在自己熟悉的循環(huán)流轉(zhuǎn)中是順著潮流游泳，如果他想要改變這種循環(huán)流轉(zhuǎn)的渠道，他就是在逆著潮流游泳。從前的助力現(xiàn)在變成了阻力，過去熟知的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在變成了未知數(shù)?！盵1]88當(dāng)前，研究創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式問題已成為研究創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，國內(nèi)外很多學(xué)者都對創(chuàng)新人才的成長和培養(yǎng)體系進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，但研究偏重于對各種要素重新組合的理論上的探索，少有如何克服“新組合”過程中產(chǎn)生的各種慣性思維和矛盾沖突的研究。而實(shí)際上，“慣性思維常會造成在思考事情時(shí)存在某些盲點(diǎn)，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性”[3]16。慣性思維是創(chuàng)新的最大障礙，解決了所設(shè)計(jì)要素之間的相互沖突才能向創(chuàng)新的方向前進(jìn)，這一點(diǎn)在世界級的創(chuàng)新方法——TRIZ（發(fā)明問題解決理論）的思想中得到了印證：“TRIZ認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新的核心是解決設(shè)計(jì)中的沖突或矛盾，解決發(fā)明問題的核心是克服沖突，未克服沖突的設(shè)計(jì)不是創(chuàng)新設(shè)計(jì)。”[4]145借此，可以獲得這樣的啟示，在研究創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的過程中，不能只研究“新組合”內(nèi)各要素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，更重要的是要研究“新組合”形成過程中需要克服哪些慣性思維和行為，需要解決哪些要素間的沖突與矛盾，或者說，改革創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的過程就是克服舊有模式中形成的慣性思維以及要素之間的矛盾沖突的過程，對原有培養(yǎng)模式的優(yōu)化有助于對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革。

三、注重內(nèi)因在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中的決定作用，以及外因的輔助作用

熊彼特認(rèn)為：“我們所指的‘發(fā)展’只是經(jīng)濟(jì)生活中并非從外部強(qiáng)加于它的，而是從內(nèi)部自行發(fā)生的變化?！盵1]70從這一點(diǎn)看，熊彼特的創(chuàng)新理論體現(xiàn)著馬克思辯證唯物主義思想，或者可以說，由于受到了馬克思主義思想的影響，才引導(dǎo)熊彼特認(rèn)識到內(nèi)因在經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展過程中起著決定性作用，外因只起輔助作用。為此，他進(jìn)一步闡述：“甚至在缺少外部因素時(shí)，仍然會有經(jīng)濟(jì)變化，換個(gè)說法，除去作用于商業(yè)狀況的因素外，還有一些因素會引起經(jīng)濟(jì)自動變化。”[5]42這一觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在其提出的“企業(yè)家”理論上，因?yàn)樵谛鼙颂乜磥?，正是由于“企業(yè)家”具有不同于一般人的特性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素的新組合。為此，他對“企業(yè)家”所具備的各種特質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)的描述，如他提到:“典型的企業(yè)家，比起其它類型的人來，是更加以自我為中心的，因?yàn)樗绕鹌渌愋偷娜藖?，不那么依靠傳統(tǒng)和社會關(guān)系；因?yàn)樗莫?dú)特任務(wù)——從理論上講以及從歷史上講——恰恰在于打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)。”[1]102但同時(shí)，熊彼特也并非完全排除外因在促進(jìn)創(chuàng)新過程中的重要作用，相反，他認(rèn)為：“外部因素一直是重要的，甚至有時(shí)是起決定作用的……我們可以發(fā)現(xiàn)外部因素的變化常常引起經(jīng)濟(jì)運(yùn)動條件的變化?！盵5]40

當(dāng)前，在對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的研究過程中，大多數(shù)學(xué)者是從影響創(chuàng)新型人才成長的各種教育體制、教育手段、教育方法、社會資源以及人文環(huán)境等外部因素進(jìn)行研究，甚至過于強(qiáng)調(diào)外因的作用，究其原因：一方面，外因易于通過定性和定量結(jié)合的方法進(jìn)行研究，而性格特點(diǎn)和心理特征等內(nèi)因大多屬于心理學(xué)和社會學(xué)的研究范疇，所需的研究對象、手段和方法相對來說比較復(fù)雜；另一方面，在思想觀念上，并沒有認(rèn)識到內(nèi)因?qū)τ趧?chuàng)新型人才培養(yǎng)的根本性作用。通過上述研究可以獲得這樣的啟示：人才本身孕育著創(chuàng)新的種子，各種外因只是激發(fā)其“茁壯成長”的輔助條件。因此，在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的過程中，首先要深入研究創(chuàng)新型人才成長的規(guī)律，注重對創(chuàng)新思維和精神、探索精神及健康的身心等內(nèi)因的研究；其次，才是通過研究各種教育模式、手段和方法，調(diào)動各種外部條件產(chǎn)生“新組合”，而不是舍本逐末地追求培養(yǎng)模式的“獨(dú)辟蹊徑”和教學(xué)手段的“別出心裁”。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的重要作用，并不能忽視外因的輔助作用，甚至由于角度的不同，內(nèi)外因還會相互轉(zhuǎn)化。同是作為教學(xué)手段，相對學(xué)生自身成長而言，屬于外因，但是放在全社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的大背景下，教學(xué)手段就是教育活動本身的內(nèi)因。

當(dāng)前，對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)問題的研究比較豐富，很多學(xué)者都為如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作出了積極探索和卓越貢獻(xiàn)。該文倡導(dǎo)的是從熊彼特創(chuàng)新理論的視角來思考創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)、培養(yǎng)模式以及影響因素，并針對這3個(gè)方面得出了如下啟示：需要樹立“創(chuàng)新價(jià)值觀”；克服舊有模式的慣性思維，消除要素間的矛盾沖突；內(nèi)因起決定作用，外因起輔助作用。通過回歸“創(chuàng)新思想本源”，進(jìn)一步豐富創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)，為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供新的研究思路。

[1] 約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特.經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論——對于利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

[2] 朱曉妹，林井萍，張金玲.創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵與界定[J].科技管理研究，2013，（1）：153-157.

[3] 王亮申.TRIZ創(chuàng)新理論與應(yīng)用原理[M].北京：科學(xué)出版社，2010.

[4] 檀潤華.TRIZ及應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新過程與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[5] 陳勁.理解熊彼特——創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再思考[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

（責(zé)任編輯 白 晨）

Inspirations of Schumpeter’s Innovation Theory on the Cultivation of Innovative Talents in China’s Colleges and Universities

REN Liang1，F(xiàn)ENG Wei2

（1.Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China；2.College of Marxism，Hebei University of Technology,Tianjin 300401,China）

The cultivation of innovative talents is the basis of building an innovation-oriented country,which has been greatly concerned by the whole society.The study of the innovation theory put forward by Schumpeter is conducive to carrying out the theoretical research of cultivating innovative talents from the origin of innovation.Based on the analysis of his theory,the paper does the research from the three aspects of the ideas of cultivating innovative talents in colleges and universities,the establishment of cultivating modes,and influencing factors,and puts forward some suggestions,such as paying attention to establishing the idea of innovation values,overcoming the old inertial thinking of cultivating innovative talents,eliminating the conflicts among the elements,and giving play to the internal and the internal and external causes in the process of training innovative talents.

Schumpeter;innovation theory;innovative talents;inspiration

2015-04-21

任亮（1963-），男，山西天鎮(zhèn)人，河北北方學(xué)院教授，法學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與公共管理研究。

G 641

A

2095-462X（2015）05-0093-03

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20151009.0951.006.html