殷志強(qiáng)

造型、裝飾與用途

中國新石器時(shí)代玉器處于初創(chuàng)階段，同時(shí)又是多元發(fā)展起來的玉文化，因而在造型、裝飾、用途、工藝等方面的特點(diǎn)非常明顯。

造型：方圓肖生相輔

新石器時(shí)代玉器的造型，從構(gòu)圖法則來看，有幾何形和肖生形兩大系列，前者是抽象觀念的客觀反映，后者是現(xiàn)實(shí)或虛幻生靈的直接模擬。

新石器時(shí)代早期常見的裝飾玉器，大部分是圓形的玉器：環(huán)是圓的，鐲是圓的，管是圓柱形的，墜是圓形的變體；作耳飾的玉塊，不是扁環(huán)形帶一缺口，就是圓柱形帶一缺口；璜是半個(gè)璧形，有的是半環(huán)或三分之一環(huán)形，也是圓的分解；多璜聯(lián)璧是“破璜重圓”。

新石器時(shí)代圓形玉器的最高形式是璧，牙璧是一種沖破圓的嘗試，是賦予圓新含義的一種異形玉器。多孔聯(lián)璧是數(shù)個(gè)圓的結(jié)合體。新石器時(shí)代即使是方形玉器，也離不開圓的軸心，外方的玉琮，中間均是圓形。良渚文化特殊的三叉形玉冠飾，也是圓的取合。更為有趣的是，紅山文化無論是馬蹄形玉箍，還是玉龍、勾云紋玉佩等，整體截面幾乎都為橢圓形。

沒有規(guī)矩不成方圓。新石器時(shí)代的幾何形玉器，除圓形玉器外，就是方形器。由石斧衍化而來的玉斧、玉鉞，略呈方形，只是刃部逐漸變寬。玉圭、勾云形玉佩等，均呈長方形，錛、鑿等生產(chǎn)工具也呈長方形。新石器時(shí)代形體最大的玉器，大型玉琮、玉刀等，都呈方形或長方形。

新石器時(shí)代之所以方圓形玉器當(dāng)?shù)?，主要原因大致有二：一是自新石器時(shí)代發(fā)明紡輪后，圓心點(diǎn)容易找到，因而方圓造型容易加工；二是其時(shí)天圓地方觀念在玉器造型上得到反映，故祭天用圓形的玉璧，祭地用方形的玉琮。

新石器時(shí)代肖生玉器題材，可分為兩類，一類是現(xiàn)實(shí)生活中的生靈，另一類是虛幻想象中的神靈?，F(xiàn)實(shí)題材的肖生玉器，有主宰世界的人的自身刻描，表明早期人類對自身在自然界中地位的肯定。常見的有天上飛的鷹、燕等鳥類動(dòng)物，有地上爬的龜、鱉、蟬、蛙，河中游的魚，大部分是與人們生活環(huán)境相關(guān)的可供食用的野生動(dòng)物。應(yīng)該說，這些玉雕動(dòng)物形象，也是原始人的漁獵對象。早期肖生玉器只有動(dòng)物形象，缺少植物形態(tài)，表明當(dāng)時(shí)人們關(guān)注的重點(diǎn)主要是賴以生存的食物資源，而不是周圍的生態(tài)環(huán)境。

新石器時(shí)代玉器，除現(xiàn)實(shí)題材外，還有神獸題材，主要有蜷龍、鳳鳥、怪獸等形象，都是源于生活又高于生活的神獸，亦有可能已成為部落的標(biāo)志。

裝飾：鉆孔陰刻互補(bǔ)

新石器時(shí)代玉器的裝飾技巧，從整體觀察，主要有鉆孔、陰刻兩種手法。

鉆孔技法不僅應(yīng)用于新石器時(shí)代玉器的造型過程中，也廣泛使用于裝飾方面。玉龍、玉琮、玉璧體形的擴(kuò)大，除需要大塊玉料外，還靠鉆孔技術(shù)將形體空間擴(kuò)大。塊、環(huán)、璜、管、珠更離不開鉆孔技術(shù)。新石器時(shí)代一些動(dòng)物雙眼的裝飾，是用鉆孔方法來完成的。江蘇省吳縣張陵山良渚文化早期墓葬出土的玉蛙形飾，左右眼部穿雙孔，既可作蛙眼，又能作佩掛系帶用，一孔雙用。一孔雙用技法，后來在商代玉器上得到了更為廣泛的應(yīng)用。更為有趣的是，新石器時(shí)代玉器的鏤空技藝，是鉆孔技藝的擴(kuò)大與延伸。其手法是先在鏤空部位定一個(gè)點(diǎn)，在點(diǎn)上鉆一個(gè)小孔，然后向四周擴(kuò)充，這樣就琢成了所需要的鏤空紋樣。值得注意的是，良渚文化玉器上的獸面紋裝飾，特別是眼圈的琢刻，貌似陰刻，實(shí)際用管鉆琢出，這是鉆孔技法在裝飾花紋上的應(yīng)用。

新石器時(shí)代玉器的鉆孔技藝，當(dāng)時(shí)采用管鉆技術(shù)，特征非常明顯。由于鉆孔技術(shù)掌握得還不夠成熟，因此常在孔壁留下兩個(gè)明顯的痕跡，一是孔兩面對鉆，由于鉆孔過程中管的逐漸磨損，孔兩頭大中間?。欢情L孔對穿交接部位常不在一個(gè)部位，這樣孔壁對接部位就容易形成明顯的臺階痕。

新石器時(shí)代玉器鉆孔技藝，還有時(shí)間與地區(qū)的差別：新石器時(shí)代晚期，長江流域文化玉器多采用管對鉆法，黃河流域文化玉器已嘗試一面管鉆孔技藝。

新石器時(shí)代玉器特征性的裝飾，是陰刻技藝的廣泛應(yīng)用，許多精美圖案花紋是用陰刻技法琢出來的。為了增加陰刻部位的立體感，常在陰刻面先浮突出面，再在浮雕的面進(jìn)行圖案花紋的刻描，這樣立體感就非常明顯。紅山文化的玉獸、玉鳳、玉龍首，凌家灘文化的玉人，石家河文化的動(dòng)物玉器，良渚文化的神人紋裝飾、獸面紋裝飾，均是用這種手法表現(xiàn)出來的。

關(guān)于新石器時(shí)代玉器裝飾的內(nèi)涵，可用神秘性來概括，鉆孔、陰刻看似簡單，實(shí)際上包含了新石器時(shí)代很深的文化內(nèi)涵，是當(dāng)時(shí)豐富的社會生活在玉器上的綜合反映。新石器時(shí)代玉器，造型體現(xiàn)的是遠(yuǎn)古先民天人合一的宇宙觀，裝飾反映的是萬物有靈的神秘性。裝飾與造型，內(nèi)容與形式，相得益彰，融為一體。

用途：祭禮裝飾并用

新石器時(shí)代玉器的用途，從造型功用分析，有祭祀及禮儀玉、裝飾玉、工具與武器、鑲嵌玉四大類。

紅山文化的玉豬龍、玉箍形器，良渚文化的玉琮、玉璧，常出土于大型墓葬，而這些大型墓葬又常埋藏于人工堆筑的祭臺中，是當(dāng)時(shí)特權(quán)人物享用的重器，掌握這些重器的不是普通民眾，而是具有軍事指揮權(quán)、巫術(shù)活動(dòng)權(quán)、部落掌控權(quán)的氏族首領(lǐng)。因此出土于祭臺大墓的玉器，大部分是氏族首領(lǐng)用來祭祀的禮玉。據(jù)后世《周禮》等文獻(xiàn)記載，玉琮，四面八方形，象地，故用于祭地；玉璧，璧圓象蒼天，用于祭天。至于玉龍，應(yīng)是農(nóng)業(yè)部落的產(chǎn)物，因龍常與祈雨聯(lián)系在一起，用龍祭祀，希祈風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收。故玉琮、玉璧、玉龍等，均是祭祀玉。

玉斧、玉鉞由同類石器衍化而來，是男性權(quán)力、地位的象征，因此是禮儀玉。

除祭祀、禮儀玉外，新石器時(shí)代玉器數(shù)量較多的為裝飾用玉，有頭飾玉發(fā)簪，耳飾玉塊，項(xiàng)飾玉串，而且成組配套，數(shù)量可觀，由玉璜、珠、管、環(huán)等構(gòu)成。還有手飾玉鐲，腰飾玉帶鉤以及各種各樣的佩飾玉。良渚文化的三叉形玉飾，既是高貴頭飾，又是王權(quán)的象征。

新石器時(shí)代雖然部落間的戰(zhàn)爭不斷，考古發(fā)掘曾出土筋骨受傷的勇士骨架，但終因玉料的珍貴稀少，加上玉被賦予神秘含義，故用玉制成武器及工具的，數(shù)量并不多，主要有玉錛、玉鑿、玉刀、玉紡輪、玉匕首等。這些玉工具、武器，本身也被蒙上了禮儀的色彩。

在良渚文化等一些新石器時(shí)代文化遺址，常出土一些大如鈕扣，小如米粒的玉片、玉珠，數(shù)量較多，由于被裝飾的器物大多數(shù)已朽爛，有的依稀可見是鑲在漆器表面的，也有一些目前還不明其用途，但可以肯定，這些小件用于鑲嵌飾物，是沒有問題的。

鑒定要點(diǎn)

對新石器時(shí)代玉器的鑒定，確是十分困難的。一方面，由于年代久遠(yuǎn)，一些玉器的表面沁蝕較為嚴(yán)重，有時(shí)面目全非，給玉器鑒定帶來困難；另一方面，由于新石器時(shí)代玉器造型、裝飾較為簡單，偽造者容易模仿，魚目混珠給鑒定工作帶來更多的困難，但細(xì)微特征還是顯而易見，不同新石器時(shí)代文化間的玉器個(gè)性還是比較明顯的。如果掌握了這些需要仔細(xì)觀察才能獲得的細(xì)微差別，新石器時(shí)代玉器的鑒定特征還是容易掌握的，也是有一定的規(guī)律可循的。

鑒定新石器時(shí)代玉器，除掌握鑒定古玉的基本原則及熟悉新石器時(shí)代玉器類型、造型、裝飾特征外，還應(yīng)掌握如下一些特點(diǎn)規(guī)律：

1 玉材多樣

從玉材看，新石器時(shí)代玉器多為地產(chǎn)玉，即玉器的材料來自玉文化的周圍地區(qū)，就地或就近取材。新石器時(shí)代玉器，南方玉器多為青白玉，北方玉器多為青玉，青中泛黃，有時(shí)亦稱黃玉。從礦物學(xué)上講，新石器時(shí)代玉器玉料多為角閃石軟玉，一些玉材石感明顯，缺乏透明度及滋潤感。除角閃石軟玉外，新石器時(shí)代還有一定數(shù)量的瑪瑙、水晶、玉髓、綠松石飾品，但大多數(shù)為小件。具有禮儀性質(zhì)的大件玉器，非用玉琢制不可。

2 沁色較重

新石器時(shí)代玉器，與玉材相關(guān)的，是沁色較重，有的玉器里外沁透，不少玉器呈現(xiàn)出古人形容的雞骨白狀。江蘇新沂花廳遺址出土的新石器時(shí)代玉器，相當(dāng)部分玉器受沁成雞骨白狀，也有的玉器沁色五彩繽紛，迷人可愛。從沁色角度看，良渚文化浙北、蘇南地區(qū)出土的玉器沁色還略有不同。浙北良渚文化玉器沁色潔白，蘇南良渚文化玉器沁色相對較輕，玉質(zhì)內(nèi)部的晶體狀結(jié)構(gòu)依稀可見，這應(yīng)與兩地玉材品質(zhì)及受沁土壤環(huán)境酸堿度、地氣溫濕度不同有關(guān)。東北地區(qū)、黃河流域新石器時(shí)代玉器沁色較輕，常在玉器局部受沁，而且沁色自然，層次分明。

3 琢痕依舊

新石器時(shí)代解剖玉料以及缺口切割，均采用線切割的技術(shù)，這一點(diǎn)已被微痕觀察和實(shí)驗(yàn)考古所證明，當(dāng)然，線切割離不開解玉砂與水。

新石器時(shí)代，用砣具治玉已是不爭的事實(shí)，因在玉琮、玉璧、玉龍等大件玉器上，還留有砣具琢磨的痕跡。新石器時(shí)代由于切剖玉料技藝還不成熟，因而切割的玉料器坯不甚規(guī)整，原始的砣痕還依然可辨。因此，新石器時(shí)代較大的玉器，玉料多厚薄不一，邊緣不甚規(guī)則，在良渚文化、齊家文化玉琮、玉璧等玉器上表現(xiàn)得更為明顯。多數(shù)新石器時(shí)代玉器表面帶有琢磨的痕跡，這是鑒定其時(shí)玉器不可忽視的要點(diǎn)之一。

4 孔壁錯(cuò)位

鉆孔技術(shù)應(yīng)用于石器工藝，是新石器時(shí)代的一大發(fā)明；將制石工藝中的鉆孔技術(shù)應(yīng)用到治玉工藝中去，更是先民們智慧的結(jié)晶，因?yàn)橹斡癖戎剖y得多。由于當(dāng)時(shí)琢玉工具的簡陋，玉石硬度較高，鉆孔技術(shù)尚欠成熟，因此，新石器時(shí)代玉器上的孔，大多數(shù)又大又多，有的孔壁顯得粗糙，小孔一般兩頭對鉆，外大里小，具有錯(cuò)位現(xiàn)象，這樣中間透孔部位就顯得特別小。一些大孔也是兩頭對鉆，里外大小不一致的現(xiàn)象雖比小孔少，但錯(cuò)位現(xiàn)象更嚴(yán)重，常留下較厚的臺階狀痕跡。一些寬厚的玉臂飾，中間的大孔也是對鉆的，孔徑兩頭大中間小，但在雙孔銜接處的臺痕常被打磨掉。這樣，玉臂飾就出現(xiàn)兩頭大、中間腰部收斂的現(xiàn)象。即使是一面鉆孔的玉器，也有一定的誤差，這與鉆孔工具材料與方法有一定的關(guān)系。這些都是新石器時(shí)代玉器鉆孔技術(shù)在造型方面留下的明顯跡象。

5 陰線斷續(xù)

新石器時(shí)代玉器的圖案裝飾花紋，主要用陰線刻繪，但其時(shí)的刻繪線條，無論是紅山文化玉器的陰線紋，還是凌家灘文化的玉人紋飾，或是良渚文化的神獸紋裝飾，均系手工刻繪，線痕不僅粗細(xì)不一，線路不暢，而且有斷續(xù)感，線條常在中間斷斷續(xù)續(xù)，顯示出古樸的風(fēng)格。

除手工刻繪的線紋外，新石器時(shí)代玉器也有一些用陽紋、弦紋來表現(xiàn)形態(tài)或圖像的，大多數(shù)是用砣具琢磨的。由于當(dāng)時(shí)砣具還處于初創(chuàng)階段，具有很大的原始性，因此，陽紋、弦紋亦是粗細(xì)不同，輕重不一，但起落明顯，線紋自然，沒有做作之感。

6 光澤暗淡

新石器時(shí)代玉器的光澤，有的是相當(dāng)不錯(cuò)的，特別是一些良渚文化、龍山文化玉器，在地下埋藏四千多年后，依然光澤如新，明亮如鏡。但大部分玉器由于玉質(zhì)不佳，光澤暗淡，昔日的光澤在歲月流逝中慢慢褪去，但拋光的痕跡還是十分明顯。因此，在出土的部分玉器上，留下局部拋光的現(xiàn)象，這是由于土沁嚴(yán)重的地方光澤已退去，土沁較輕的部位依然光澤宜人。在新石器時(shí)代的部分玉器上，還留下用竹、皮拋光的痕跡。這種拋光法，在玉器表面常留下粗糙平行的拋光紋，這與后世熔蠟拋光有很大的不同。

（責(zé)任編輯：李珍萍）