朱晶

（池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247000）

談歌唱之“品”
——以《送給媽媽的茉莉花》為例

朱晶

（池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247000）

歌曲的二度創(chuàng)作是歌者通過對作品的具體分析，理解作者對其賦予的思想情感，最后用演唱的形式化樂譜為形象化聲音的過程。在這個過程中一切的成敗都取決于歌者所具備的品質(zhì)和能力。文章所談的歌唱之“品”具有名詞和動詞兩種性質(zhì)，分別指的是歌唱中歌者應(yīng)當(dāng)具備的綜合品質(zhì)和有意識地品析作品，再分別從歌者的品質(zhì)、作品品析及二者在歌曲《送媽媽的茉莉花》中的應(yīng)用與體現(xiàn)展開敘述，以示歌者的品質(zhì)是歌唱之“品”的精髓所在。首先，歌者的品質(zhì)即歌者之“品”是實現(xiàn)“二度創(chuàng)作”的決定因素，它包括了人之“品”和唱之“品”，即個人品質(zhì)和聲樂修養(yǎng)。其次，品讀、品析作品即作品之“品”是實現(xiàn)“二度創(chuàng)作”的必要條件。當(dāng)然，歌者之“品”決定了作品之“品”，歌者只有具備了良好的品質(zhì)才能更完善更成熟地品析出作品。文章通過對《送給媽媽的茉莉花》的實例品唱進一步體現(xiàn)和論證了前面所論述歌唱之“品”的內(nèi)涵。

人品；品析；品唱

歌唱是主體對客體進行創(chuàng)作的過程，也可以說是詞曲作者一度創(chuàng)作了歌曲，再由歌者對其進行二度創(chuàng)作的過程。那么要想相對完整準確的表達詞曲作者所賦予歌曲的情感，讓演唱達到一個好的效果，歌者就必須培養(yǎng)優(yōu)秀的綜合品質(zhì)和品析作品的意識及能力。因為詞曲作者是無法完全將自己細膩的情感全部記錄在詞譜上，如何把握和體現(xiàn)歌曲的韻味是曲作者無法完全提供的，更多的還得由演唱者自己去體會和創(chuàng)造。在逐漸的聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)中深深體會到，個人品質(zhì)、音樂修養(yǎng)、演唱技能以及演唱一首作品前分析作品的意識和能力對于能否較好的演繹歌曲都是至關(guān)重要的因素，文章用具備動詞和名詞性質(zhì)的“品”字對其概括和詮釋。

1 歌者之“品”

1.1 人之品

歌者演唱歌曲的目的是通過歌聲來傳達文化，傳遞情感，可以說歌者是傳播社會文化的使者，是傳達藝術(shù)文化的橋梁，所以只有具備了優(yōu)秀的品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的歌者才能在以后的歌唱事業(yè)中越走越遠。正如人們常說要學(xué)會做事得先學(xué)會做人，顯然學(xué)藝也得先學(xué)做人，個人的品質(zhì)是歌唱中的關(guān)鍵要素。文章認為作為一名專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備多方面的綜合品質(zhì)，其中主要包括高尚的人格情操、深厚的文化修養(yǎng)、豐富的生活閱歷。

1.1.1 高尚的人格情操 良好的“人格”包含著多方面的內(nèi)容，比如擁有堅強的意志，具有很強的獨立性，為人謙虛，待人真誠，心胸寬闊，內(nèi)心純潔以及具有很強的自信心等都是良好人品的具體表現(xiàn)。這些都將成為日后歌唱事業(yè)發(fā)展的基墊，歌者只有自己本身真誠才能誠懇對待作品，對待演唱；只有擁有寬闊的胸襟和純潔高尚的心靈才能心無旁貸，沒有雜念的投入歌曲當(dāng)中，才能讓歌聲鼓勵人心。我們常說要用靈魂和心靈去歌唱，那么個人人品的好壞是歌者在演唱時能否讓歌聲和靈魂融合的一個重要因素。我們難以想象一個在生活中自私奸詐、頹廢懶散、驕傲自滿、性情古怪的人能夠品味出音樂中高雅的美感和正確地表現(xiàn)音樂中高尚的情感。人們常說“字如其人”，那么文章認為“聲亦如其人”，而這里的“聲”不盡然指音色，歌者的音色可能取決于天生的嗓音，但真正能夠聲情并茂地展現(xiàn)出歌曲的優(yōu)美以及傳達出歌曲的內(nèi)在精神和情感的歌者必定擁有一個像他的歌聲一樣澄澈和美好的心靈。只有擁有美好心靈的人才能唱出陶冶情操的天籟之音。一個優(yōu)秀的歌唱家他可以使觀眾聽到他的演唱淚流滿面，一定是因為他有著深深地藝術(shù)根基和心中時刻存在的博愛。所以我們在平日的生活中要從小事做起，從身邊事做起，做一個善良的、講信用的、守信用的、真誠的、謙遜的人，學(xué)會樂于助人，學(xué)會寬以待人，擁有一顆發(fā)現(xiàn)美的心靈，讓自己充滿著愛，讓博愛充滿自身的血液和靈魂，這樣才能讓自己的歌聲中充滿情感，感染他人，打動聽眾。

1.1.2 深厚的文化修養(yǎng) 一首歌曲的創(chuàng)造是在作者完成作品后由演唱者通過“二度創(chuàng)作”來演唱和表達出來的。也就是說，很大程度上一首歌曲的最終完成是取決于歌者對作品的詮釋。每一個歌者都會以自己的方式進行“二度創(chuàng)作”，用自己的思想詮釋作品。自然每個人的文化修養(yǎng)，審美情趣不盡相同，然而歌者的文化修養(yǎng)決定了自身的審美，作品的“二度創(chuàng)作”的水平又取決于審美的優(yōu)劣。這樣就形成了對于同一首歌不同的歌者會唱出不同的質(zhì)量。演唱者應(yīng)當(dāng)根據(jù)作品背景和內(nèi)涵、作品風(fēng)格特點進行文化篩選，不同作品所要求演唱者應(yīng)用的知識領(lǐng)域也不一樣，這就要求歌者要不斷完善自身的歷史，地理，文學(xué)等各類綜合性知識，充實并提升自身文化修養(yǎng)，只有這樣才能準確理解歌詞內(nèi)涵，塑造出積極、正能量的音樂形象，才能以變制變，對任何作品都能快速準確的制定出恰如其分的演唱方案。成功的演唱必定是有深厚的文學(xué)修養(yǎng)為支撐而取勝，平庸的演唱也很有可能是由于文學(xué)修養(yǎng)的缺失而陷入失敗。

除此之外，歌者還應(yīng)當(dāng)多接觸并學(xué)習(xí)有關(guān)于音樂的姊妹藝術(shù)。比如：多欣賞一些美術(shù)繪畫藝術(shù)可以增加自己在演唱中對色彩、畫面的想象力；多了解一些舞蹈、電影、戲劇之類的藝術(shù)可以提高歌者演唱中的情感體驗以及舞臺演唱時的肢體、神態(tài)表演等。

1.1.3 豐富的生活閱歷養(yǎng) 擁有豐富情感經(jīng)歷的人對歌曲的演繹一般都會比情感世界匱乏的人所表達的歌曲內(nèi)容豐富很多。因為歌唱中所需要表達的情感來源于歌者內(nèi)心的情感，也可以說是生活情感的濃縮和升華。如果沒有經(jīng)歷過與作品中內(nèi)容相似的情境，就很難發(fā)揮出想象去引導(dǎo)歌唱情緒；如果沒有體驗過類似作品中描述的困苦或歡樂就很難發(fā)自內(nèi)心歌唱。時代在變遷，觀眾審美情趣也在發(fā)生著變化，要想成為一位與時俱進的歌者，一位受觀眾喜愛的歌者，只有在平日生活中多觀察、多體驗、多感受，洞察人生百態(tài)和體會悲歡離合的各種情緒，才能豐富自身對各類歌曲的想象空間、豐富情感、增強藝術(shù)創(chuàng)造力，進而才能更準確的把握和表達歌曲作品中的人物形象，恰如其分的抒發(fā)作品所蘊含的深層情感。

1.2 唱之品

擁有高尚的人格、扎實的文化修養(yǎng)和豐富的生活閱歷等個人品質(zhì)固然是成為優(yōu)秀歌者的前提，可如果只具備這些，而沒有掌握音樂知識、演唱技巧，唱起歌來好比巧婦難為無米之炊。

1.2.1 綜合的音樂知識 歌者應(yīng)當(dāng)熟練地掌握基本樂理知識、視唱練耳、中外音樂史以及和聲曲式分析能力等，才能在演唱一首歌曲前對其樂譜進行閱讀，從而實現(xiàn)對作品的理解和演唱處理。音樂基礎(chǔ)理論知識如果欠缺了任何一方面，都會使演唱的效果大打折扣。譬如沒有掌握好基本樂理中的音值組合、節(jié)奏等，那么演唱作品時的條理性、準確性和邏輯性欠佳；若沒有準確把握速度與力度，就可能曲解原作中的情緒及情感內(nèi)涵；若不了解作品的創(chuàng)作背景、時代和風(fēng)格，就會張冠李戴，比如把典雅的古典風(fēng)格唱成激情浪漫的風(fēng)格，則會貽笑大方?？梢哉f，扎實的音樂理論基礎(chǔ)知識是美好歌唱的一個重要保障。

1.2.2 嫻熟的演唱技能 演唱者只有掌握了基本聲樂演唱技巧并對技巧靈活運用的能力，才具備了演唱的最基本的素質(zhì)。歌曲最直接的表現(xiàn)方式便是通過歌者演唱出來，那么歌者只有熟練掌握了氣息控制、發(fā)聲方法、吐字行腔、音色調(diào)整等演唱技巧，才能游刃有余的表達作品，達到心中所想。也可以說成熟的歌唱技巧能使情感得以完美地表達。

具體地說，首先在歌曲處理的技巧上：若想表現(xiàn)根據(jù)特定語境表示的裝飾音或者根據(jù)情景需要的情緒變化則可以通過改變發(fā)聲或音色，比如表現(xiàn)無奈的情緒可以用嘆氣音；表現(xiàn)痛苦悲憫的情緒可以用抽泣喘息音；表現(xiàn)激動高亢的情緒可以用吶喊音等等。若想清楚的表達歌詞的語調(diào)、語氣則需通過依字行腔，如若對漢語的四聲—陰平、陽平、上聲及去聲行腔不正，就會語言不清，甚至歪曲語義。此外，還需要適當(dāng)對聲音音量的控制，進行收與放、強與柔的對比來進一步突出地表現(xiàn)歌曲所要傳達出來的意境。

其次，在駕馭歌曲的能力上：既要能駕馭柔美抒情的歌曲，也要能駕馭強勁有力的歌曲，還能在一首歌曲里根據(jù)情感所需對聲音力度的調(diào)控變換自如。這樣才能在表達作品情感時不受能力的限制。

2 作品之“品”

2.1 品讀

2.1.1 歌詞語言 藝術(shù)歌曲的歌詞一般多會使用含蓄或隱晦的詞語來表達某種詞外之意，而歌詞又是作者情感的闡述，那么了解詞作者的生活年代，成長經(jīng)歷、創(chuàng)造風(fēng)格和歌詞寫作背景等對理解歌詞深層次的意思會有很大幫助。

歌詞是歌曲情感的文字載體，了解一首歌曲的具體表達思想正是通過對歌詞內(nèi)容的品讀，對歌詞從直意到特定含義的理解需要歌者反復(fù)朗讀歌詞，對主題思想有一個整體宏觀的認識。

2.1.2 曲調(diào)風(fēng)格 作品的內(nèi)涵離不開風(fēng)格特征的體現(xiàn)，作品的風(fēng)格把握的準確程度也直接影響演唱的效果。歌唱者在演唱歌曲之前如果沒有細致地了解歌曲的時代背景、民族特色、地域風(fēng)格等，就可能對要演唱的作品風(fēng)格進行錯誤詮釋，不僅不能恰如其分的發(fā)揮自己的演唱技巧，更有甚者會呈現(xiàn)與作品風(fēng)格南轅北轍的演唱，鬧出笑話。這正是缺乏文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)。

2.2 品析

2.2.1 歌詞內(nèi)涵 作品的內(nèi)涵是作品所表達的思想情感，深刻理解歌詞內(nèi)涵是歌者表達作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)和首要步驟，因為歌曲其實就是通過歌者的演唱用旋律作為載體把歌詞內(nèi)容清楚地傳遞給聽眾，起到文化傳播和教化的作用。藝術(shù)歌曲的歌詞大多是優(yōu)秀的詩篇，凝聚著作者的深情厚意，要想準確地領(lǐng)會其思想就必須深度挖掘，要想抓住作品獨具的藝術(shù)特點，就必須認真研究歌詞的內(nèi)容，對歌詞語言的體裁、文學(xué)價值以及所包含的情感內(nèi)容等作出具體的分析，抓住不同的語言特點，進而才能真正地理解作品，為更好地演繹作品做好充足的準備。歌者對作品的歌詞進行深入地分析和研究，不僅僅是能準確拼讀歌詞，理解每個字的意思，更重要的是通過對歌詞的分析，演唱者可以確定作品的主題思想，以便進一步把握演唱時的感情基調(diào)和意境。

當(dāng)然一個歌者的文學(xué)修養(yǎng)、生活閱歷、個人品格都會影響到個人對作品內(nèi)涵的理解。比如對于歌詞語言的體裁和文學(xué)價值，歌者就需要了解從古至今大量的詩歌散文；對于歌詞表達的情感內(nèi)容，歌者就需要懂得洞察人生百態(tài)、體會人間冷暖和培養(yǎng)高尚人格。

2.2.2 曲調(diào)內(nèi)容 樂譜是演唱者進行再創(chuàng)作的主要客觀依據(jù)。我們常用“有譜”來形容一個人做事做的恰當(dāng)，那么歌者要想把作品演唱處理到位也應(yīng)當(dāng)心中“有譜”，這就是說歌者演唱一首歌曲前要去仔細琢磨譜子上的曲式、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏旋律和一些表情記號等，并且通過這些來把握演唱風(fēng)格和演唱處理。

曲式結(jié)構(gòu)的分析可以讓歌者直觀歌曲的內(nèi)在發(fā)展，內(nèi)容變化，讓歌者能夠根據(jù)歌曲的段落和段落間的形象對比和感情對比來進行演唱處理的整體設(shè)計。對于歌曲的調(diào)式、調(diào)性的分析，是為了進一步認識和把握歌曲旋律在進行時音的穩(wěn)定與不穩(wěn)定這種緊張度的變化規(guī)律，同時運用調(diào)式變化表現(xiàn)色彩變化特點，從而加強演唱者對于原因越復(fù)雜的情感色彩的表現(xiàn)力。旋律和節(jié)奏是歌曲情感走向的一個外在表現(xiàn)形式，有著抑揚頓挫，仔細分析好旋律節(jié)奏的特點是對歌者后期演唱細節(jié)處理的重要因素。

3 “品唱”《送給媽媽的茉莉花》

上文對歌唱之“品”所包含的歌者之“品”和作品之“品”分別進行了論述，其中作品之“品”是演唱歌曲前的理論分析和歌曲處理階段，是歌曲二度創(chuàng)作的必要條件，而歌者之“品”貫穿于歌曲分析處理和演唱的整個過程，猶如歌曲表達的血脈源泉，是支撐和提升歌曲二度創(chuàng)作效果的決定因素，是實現(xiàn)歌者與聽眾產(chǎn)生強烈共鳴的催化劑?！端徒o媽媽的茉莉花》這首傳統(tǒng)民歌廣被傳唱，旋律優(yōu)美動聽，但是若想完美表達出作詞者作曲者的深層內(nèi)涵，唱入人心也并非易事，本人在個人音樂會中大膽選擇此首歌曲，希望實現(xiàn)心中理想的演唱效果，在前期做了大量準備工作，其中包括通過對《送給媽媽茉莉花》歌曲品讀及品析來進行演唱細節(jié)處理，即“品唱”階段，又通過借助與他人的交談及互聯(lián)網(wǎng)信息對與“中國化母愛”相關(guān)的詩詞、信息、資源進行整理和分析，并充分結(jié)合自身與媽媽的感情歷程，母愛之情油然而生，擁有了在演出時呼喚母愛的激動和迫切之感，與觀眾形成強烈共鳴，體現(xiàn)了音樂情感的升華，較好地實現(xiàn)了預(yù)期的歌曲演唱效果。

3.1 品唱

《送給媽媽的茉莉花》這首歌是由著名詞作家劉麟和曲作家王志信近年來創(chuàng)作的一首優(yōu)秀藝術(shù)歌曲。

3.1.1 作品品讀及品析 首先，通過縱觀歌曲從歌詞上了解到《送給媽媽的茉莉花》這首歌用深厚的情感歌頌了母親的艱辛與偉大，在“茉莉花”的貫穿下以茉莉花作為寄情之物來暗喻媽媽的圣潔無華，抒發(fā)了對媽媽的感恩和敬愛之意。這樣的題材有著積極傳遞母愛、頌揚感恩和孝道的思想。從曲調(diào)風(fēng)格上來看《送給媽媽的茉莉花》是一首民族題材的小調(diào)，音樂優(yōu)美舒展，感情真摯深厚，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢，有江蘇民歌《茉莉花》的風(fēng)味，但在江蘇民歌《茉莉花》的曲調(diào)基礎(chǔ)上又加入了現(xiàn)代的元素，使得音域更加寬廣了，感情更加充沛了。它利用敘事和抒情交替的手法，情景交融感人至深。

而后，通過仔細分析理解到《送給媽媽的茉莉花》的歌詞在回憶和現(xiàn)實中轉(zhuǎn)換情境，表達方式較含蓄內(nèi)斂。如結(jié)束句“我為你獻上美好的祝福，請收下這朵芳香的茉莉花”如此樸實無華、親切直白，更容易使人感到曲中所表達的孝道之美，也更能使人感到自己貼近現(xiàn)代社會。第一段用“盛開”來形容茉莉花，暗喻著自己作為女兒時對母愛的懵懂，而第二段用“潔白“來形容茉莉花，則表達了作為母親后對高尚母愛的理解和敬仰。全曲以這樣一種素潔清芬的茉莉花為情感線索，也是深層次的用茉莉花這樣的品格形容母愛。這首歌是一個初為人母的女性在有了自己的孩子后對母愛的一種真正了解，先用溫暖的回憶表述作為女兒時的懵懂無知，后又通過講述自己育兒的歷程來理解母親，表達對母親的感恩?！端徒o媽媽的茉莉花》分別從女兒和母親兩個角色出發(fā)同樣贊美母愛，卻是層層遞進，不斷推向真情流露的高潮。歌詞從第一句“摘一朵茉莉花，送給你呀送給親愛的媽媽”就已經(jīng)開始切入主題，描述了兒時母親對自己的愛，以及媽媽稱自己為“小茉莉”的芳香回憶；一直到成為母親后關(guān)愛自己的孩子就像曾經(jīng)母親對待自己的那份溫情一樣深沉，從懵懂的感受到切身的體會以至真正理解母愛。歌曲中描述了三代人之間的情感，用茉莉花的純真寓意來牽引她們之間血濃于水的親情，用茉莉花的芳香來展現(xiàn)這三代間的美好回憶，這因為用茉莉花特有的氣質(zhì)來形容母愛才使這份濃濃的愛中更添了一份別樣清新脫俗，耐人尋味的氣息，讓人留念，不能忘懷。

在分析曲調(diào)內(nèi)容上，文章從曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏以及旋律幾個方面進行。這首歌曲是一個帶再現(xiàn)的單二部的曲式結(jié)構(gòu)，為徵調(diào)式。樂曲中采用了重復(fù)與模進、再現(xiàn)與對比等多種發(fā)展手法來貫穿樂思。小調(diào)式的民歌體裁，有著平衡的韻律，均勻的節(jié)奏，流暢細膩的旋律，曲調(diào)以四小節(jié)為一個樂句，兩小節(jié)對稱以及起、承、轉(zhuǎn)、合的句式結(jié)構(gòu)形態(tài)，突顯出了其頗完美的音樂特征，形成均衡的對稱和穩(wěn)定感。在歌曲整體布局上來看，力度的靜點在第三句和第四句“還記得小時候，你叫我小茉莉，把盛開的茉莉花插滿我的頭發(fā)”；轉(zhuǎn)折點則緊接其后；力度的高潮在中后段“啊，媽媽，媽媽，無論我走到海角天涯，永遠也忘不了你唱的那支茉莉花”。歌曲中每句的最后一個字都像是一種拋物線形的運動，旋律柔美，頗具彈性。從節(jié)奏上看，從主部第一句“摘一朵茉莉花”便運用了切分音的節(jié)奏型和附點式節(jié)奏型，使得歌曲在緩慢速度中的抒情性強烈，附點和切分后的短音符加強了向下進行的傾向感，讓人感受到流水似的旋律沁人心脾。在節(jié)奏的框架中重音所在位置安排的很巧妙藝術(shù)，如以十六分音符的弱起的前奏，顯得脫俗雅致，重音安排是在第二小節(jié)上，在八分切分音后接著便是四分音符和兩個十六分音符，節(jié)奏型運用的非常豐富。從旋律上看，歌曲中還更廣泛地運用了波音、前八分音以及十六分倚音，使旋律左右擺動，更顯靈活流動。每小節(jié)的音符也很豐滿，旋律中在最后還注入升“fa”音，使歌曲的旋律更添含蓄的感情色彩，至善至美。

3.1.2 歌曲演唱細節(jié)處理 歌唱屬于聽覺藝術(shù)，歌曲經(jīng)過對其品讀和品析后最終還要靠歌者結(jié)合自身品質(zhì)通過演唱來體現(xiàn)它的藝術(shù)感染力。

對歌曲《送給媽媽的茉莉花》歌詞的品析后，文章認為在演唱中要以一個成熟的女性形象來表達，第一段雖表現(xiàn)的是女兒的身份，但卻是已為人母的年齡，所以演唱時的心態(tài)不是一個只會在母親身邊撒嬌的少女，要以一種很想回到小時候，回味甜蜜的情緒來描摹母親溫暖的形象。第二段情感升華，在傳遞延續(xù)溫暖給自己孩子的時候，才更強烈的感受到母親的艱辛和母愛的無私博大，比如“如今我有了自己的小茉莉”演唱時是以自己已經(jīng)做了母親的角度來演唱，所以音色上要稍作變化，胸腔共鳴要多一些，仿佛把那種歲月的磨礪都唱在了里面，讓聽眾能更真切的感受到角色的變化。演唱情緒也是達到全曲最高點，仿佛把自己心底所有的對母親感恩和體貼之情在那一聲又一聲的“啊媽媽，媽媽”中傾瀉。第七小節(jié)中“呀”雖為襯詞，但在這里我把它處理成一種感嘆語氣，演唱時則氣多于聲，這樣也是為后面“親愛的”起到一個過渡連接作用，以便更深切地表達對母親的感情；第九小節(jié)第一個字“還”讀起來為第二聲，所以在演唱時根據(jù)“依字行腔”的原則，在“5”前面就應(yīng)該加上一個前倚音“3”，這樣才能更清楚的表達歌詞；第十五小節(jié)的“夢”字要突出，仿佛在告訴聽眾小時依戀母親的情景只能留在夢里，一個美麗的夢；第十六小節(jié)“飄灑”兩個字都要分別強調(diào)，我認為一則表達母愛溫柔似“飄”，二則表達母愛處處都在，播灑人間，所以這二字運用的真是蘊意頗深，恰到好處，在情緒上也要做漸強處理。第十八到第二十小節(jié)表現(xiàn)一種堅決的信念，對母親情深意切的訴說永遠也不會忘記她的恩情，演唱時語氣堅定且深情，再如第十五小節(jié)“才明白你的愛心多么無私博大”演唱時橫膈膜的力量加大，聲音表現(xiàn)上更加寬厚。

對該歌曲曲調(diào)風(fēng)格的品讀后，了解到這是一首中速的抒情歌曲，且沿襲了江蘇民歌《茉莉花》的曲調(diào)風(fēng)味，有種江南女子的細膩委婉，所以在演唱中整體上應(yīng)以柔和甜蜜的聲線為主。全曲的感情要求親切深情的，但在具體演唱中應(yīng)活唱活用，也就是說在這個速度的框架中有伸有縮。

對該歌曲的曲式結(jié)構(gòu)和整體布局分析后，根據(jù)力度的靜點、轉(zhuǎn)折點和高潮點來確定演唱每段部分的情緒變化，比如從第九小節(jié)至第十六小節(jié)歌詞開始進入敘述性表現(xiàn)，娓娓道來，感情回落，有種深深在內(nèi)心回味的感覺；第十七小節(jié)“啊，媽媽，媽媽”是全曲的高潮，所以在力度上是全曲中最強，但在強中依然要表現(xiàn)出一聲高一聲低的呼喊情景。正因為歌曲結(jié)構(gòu)形態(tài)是起承轉(zhuǎn)合，所以情感上高低起伏，有強有弱，語氣上則抑揚頓挫，強弱有度。

對該歌曲的旋律分析后，根據(jù)旋律的豐富應(yīng)用演唱時則應(yīng)采用不同的表現(xiàn)方式，如第一句“摘一朵茉莉花送給你親愛的媽媽”是一個情感的直接表達，旋律體現(xiàn)在級進的感情上，交待向上的感情基礎(chǔ)，所以演唱時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出慢慢上升情緒；在有連線的旋律上要注意把字和聲音甩起來；切分音上更要唱出起伏，比如“摘一朵”的“一”演唱時情緒要感覺往前推動；波音要唱的輕柔且靈巧，仿佛是心底的情感小漣漪；第七小節(jié)這一句占了兩小節(jié)，按常理為一口氣唱完，但我在第八小節(jié)的切分音“2”后換一口氣，再把后面的音用嘆氣的感覺帶出，這樣給人一種語重心長，說不盡道不完的情思在里面；第九小節(jié)的“記得”二字是一個音程大跳，我在“5”音上做了一個下滑的演唱方式，不僅避免了大跳的突兀感覺，更有種沁人心脾的溫暖之感；第二十小節(jié)出現(xiàn)的升4一音是該曲旋律中的點睛之筆處，一定要唱出它所表達出的含蓄之意。

根據(jù)歌曲的節(jié)奏分析，演唱時的語氣和情緒也適時改變，如第十小節(jié)“你叫我”是一個切分音節(jié)奏，在“叫”字后面稍做很短的停頓，但聲斷氣不斷，不做換氣，這樣則是在抒情的整體里表現(xiàn)一種活潑的細節(jié)，與兒時調(diào)皮可愛的形象有一定的相稱；第十九小節(jié)的前半拍休止符運用得惟妙惟肖，使得后面的“永遠”二字更加凸顯，所以演唱時一定要把握好這個休止的時間，在休止符中調(diào)整自己的心境，要這個休止充滿意蘊。

3.2 “品”現(xiàn)

綜上可以看出，在完成歌曲《送給媽媽的茉莉花》二度創(chuàng)作的過程中是根據(jù)對其品讀、品析來進行了合理和藝術(shù)化的演唱處理，可以說要想演繹好一首歌曲一定要在之前做好充分的分析工作，只有把握住了作品的內(nèi)涵和細節(jié)才能游刃有余、恰如其分地表達其情感。由此體現(xiàn)出作品之“品”是歌唱中的必要條件。

但是，如果沒有歌者之“品”做支撐很難完成“品唱”的過程，正如文章所論歌者之“品”是支撐和提升歌曲二度創(chuàng)作效果的決定因素，是歌唱之“品”的精髓所在。那么這首歌曲需要哪些歌者之“品”，它作為歌唱之“品”的核心又是如何體現(xiàn)出來的呢？

首先從對歌曲《送給媽媽的茉莉花》的概述能夠了解這是一首以母愛為題材的中國藝術(shù)歌曲，這就需要演唱者首當(dāng)其沖應(yīng)當(dāng)擁有孝之道的美德以及廣闊的胸懷和美好的心靈，只有具備了這些在演唱作品中流露真情實感，以至情到深處時歌曲所應(yīng)當(dāng)表達出來的情緒自然就迸發(fā)出來了。同時還要求歌者加強有關(guān)的文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，多讀中國文學(xué)史從而能夠了解到從古至今中國人對母愛的理解，比如通過我們熟悉的唐代詩人孟郊所作的《慈母吟》：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸?！币约拔覀冎袊娜寮宜枷胨岢龅摹鞍偕菩橄取钡鹊染哂写硇缘闹袊膶W(xué)思想。我們可以看出，中國人對于母親往往是一種依戀的情感。

其次，理解此作品的歌詞內(nèi)容和思想情感都離不開歌者的文化積淀和生活閱歷。其中需要歌者對“茉莉花”這樣的核心詞匯有一個準確的認識；“茉莉花”的寓意是忠貞與尊敬，代表貞潔質(zhì)樸的品質(zhì)，用來形容對母親的愛恰如其分。文章是通過聯(lián)想自己與母親之間的相處或者通過平時觀察身邊朋友孝敬母親之類情景的積累，深刻地體會作品表達的情感。

再者，在分析歌曲《送給媽媽的茉莉花》的曲風(fēng)、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性以及節(jié)奏旋律時需要歌者掌握綜合的音樂知識，可以運用相關(guān)音樂知識進行正確解讀，這些在上文“品唱”中都已經(jīng)充分體現(xiàn)出來了。

文章根據(jù)《送給媽媽的茉莉花》這首歌曲本身的內(nèi)容和背景，充分結(jié)合個人成長經(jīng)驗，充分發(fā)揮對母愛的想象力，將歌曲的客觀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為大眾的感性認知，將自身融入歌曲角色，建立一個初為人母的成熟女性的形象，這需要歌者通過自身經(jīng)歷或者與作品人物年齡相仿的人群交流來了解她們的心理狀態(tài)，從而便于實現(xiàn)了歌曲情感的升華，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

此外就這首作品的處理演唱細節(jié)來說，首先它是抒發(fā)感情的歌曲，所以在基本音符節(jié)奏里可以稍微拉伸一點，使整體線條適當(dāng)擴大，促進更加準確地表達出作品的情感。這首歌曲的特色節(jié)奏型是附點和切分音節(jié)奏，所以在節(jié)奏的把握上要強調(diào)出附點和切分音中的重音，只有把邏輯重音表現(xiàn)出來，才能容易準確地表達出歌詞的內(nèi)容。其次，音樂的強弱處理是感染觀眾的重要因素，因此歌者在上文中根據(jù)《送給媽媽的茉莉花》這首歌曲的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)形態(tài)和語言邏輯做出了一系列的演唱細節(jié)處理。再者，理論運用于實踐，即在具體演唱這首作品時在唱到回憶小時候的時候，聲音應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)更加柔美，在力度的控制上要相對弱，但聲音要集中；當(dāng)歌曲到達高潮時，歌者要放松喉頭，加大氣息去唱響共鳴腔體，才能讓觀眾真切地感受到對母親無限廣博的愛等等?？梢哉f這首作品里歌者對于音色的整體選擇和細微變化、情緒的起和伏、呼吸的多和少等等這些藝術(shù)化的演唱處理都是離不開歌者對于音樂理論知識、演唱技巧的掌握以及對文學(xué)修養(yǎng)和生活閱歷的積累。

文章在演唱《送給媽媽的茉莉花》這首歌曲前就是本著這種歌唱之“品”的理念，在進行作品之“品”的同時通過各種方式不斷提高自身品質(zhì)，最后在登臺演唱前調(diào)整了自己的情緒，各種前期情感的積累此時具有了強烈奔放的欲望，伴隨著優(yōu)美深沉的音樂伴奏，更是對演唱此首歌曲的強烈催化，讓我忘記了舞臺，忘記了空間，忘記了時間，完全沉浸在對偉大母愛的贊美和宣揚中，并且在副歌情感激昂之處不由自主的出現(xiàn)了哽咽之音，將整首歌曲推向了情感的高潮，實現(xiàn)了本首歌曲的預(yù)期演唱效果。

演出結(jié)束后，我受到了朋友們和同學(xué)們的廣泛認可和贊許，他們表示這首歌曲在演唱中與聽眾很好地實現(xiàn)了共鳴和交流，甚至有些人當(dāng)時聯(lián)想到自身經(jīng)歷及對母親的愛還留下了對母愛無限感恩的淚水。歌者唱得盡情，聽眾聽得盡興，歌曲之所以能夠演唱成功，展現(xiàn)出歌唱的魅力，正是因為我深刻理解到歌者之“品”是歌唱的基墊和血脈，需要在完成歌曲二度創(chuàng)作的過程中努力提高與歌曲相宜的自身品質(zhì)和能力，并充分做好作品之“品”的準備工作。如此，歌唱之“品”，全然體現(xiàn)。

4 結(jié)論

歌唱是一門綜合藝術(shù)，要想把歌曲演唱得動聽動人，需要演唱者具備高尚的人格情操，并根據(jù)歌曲不同的風(fēng)格和內(nèi)容，有選擇性地結(jié)合平時積累的生活閱歷、個人情感體驗且靈活運用音樂理論和演唱技巧去實現(xiàn)作品情感的藝術(shù)化。所以本文選此題一來是實現(xiàn)對這種觀念的表述，二來是引申出歌者之“品”是其核心要素。因為無論是作品之“品”還是歌者之“品”都是需要演唱者來實現(xiàn)的，所以歸根結(jié)底歌唱之“品”是歌者本身綜合能力的體現(xiàn)。作為一個專業(yè)的歌唱者，我們應(yīng)當(dāng)以“藝術(shù)家”為目標來要求自己，而不是僅僅做一個“匠人”。因此希望通過本文對歌唱之“品”的淺談，能讓更多的聲樂學(xué)習(xí)者明白且時刻警醒自我，在聲樂學(xué)習(xí)的道路上應(yīng)當(dāng)不斷加強培養(yǎng)自身的綜合品質(zhì)，提高藝術(shù)品位。

[1]唐明務(wù).關(guān)于對歌唱中非技術(shù)性因素的理論思考[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2004.

[2]邢芳芳.聲樂作品與聲樂演唱的關(guān)系研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2009.

[3]張丹丹.從技巧的華麗到情感的升華[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[4]孫蓮.論聲樂演唱中的二度創(chuàng)作[D].北京：首都師范大學(xué)，2004.

[責(zé)任編輯：余義兵]

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朱晶（1986-），女，安徽銅陵人，池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院助教，安徽師范大學(xué)聲樂專業(yè)碩士研究生，研究方向為聲樂教學(xué)與表演。