胡黨生，胡天雪

（1.長(zhǎng)沙廣播電視大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410005;2.長(zhǎng)沙市明德中學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410009）

我不是名師，可能一輩子也做不了名師，但我對(duì)名師有話要說(shuō)，但決不是吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。拿名師說(shuō)事，是因?yàn)楫?dāng)今名目繁多的名師，不是我心目中的名師，也不是社會(huì)公認(rèn)的名師，而是教育行政部門(mén)評(píng)出來(lái)的名師，只具行政性，不具權(quán)威性。評(píng)價(jià)教師的權(quán)威應(yīng)該是一所學(xué)校的同事和教師所教的學(xué)生。

有專(zhuān)家認(rèn)為，名師泛指師德高尚、理念先進(jìn)、風(fēng)格獨(dú)特、業(yè)務(wù)精湛、家長(zhǎng)贊美、學(xué)生喜歡、同行尊重、超越自我的教師?？芍^“德能正其身，才能稱(chēng)其職，言能明其志，筆能成其文”，斯為“名師”。我對(duì)前一種定義是不敢茍同的，因?yàn)槟侵挥谐瞬拍茏龅?，但?duì)“德、才、言、筆”的標(biāo)準(zhǔn)，是比較認(rèn)可的，因?yàn)檫@正是一個(gè)有職業(yè)理想和職業(yè)道德的教師應(yīng)該追求的目標(biāo)。

一、有教無(wú)類(lèi):好生教優(yōu)，中生教強(qiáng)，差生教好

我對(duì)名師或想做名師者首先提出如下粗淺的看法:所謂名師，既能把好生教優(yōu)，又能把中生教強(qiáng)，更能把“差生”（后進(jìn)生）教好。

俗話說(shuō)，十個(gè)手指不一樣齊。這說(shuō)明萬(wàn)物都有差異，也正因如此，世界才呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜，千姿百態(tài)。我們不能只關(guān)注拇指，看重食指和中指，而忽視無(wú)名指，瞧不起小指。對(duì)待一個(gè)班級(jí)的學(xué)生也是同樣道理?？鬃印坝薪虩o(wú)類(lèi)”的思想仍然是我們的座右銘，應(yīng)該是教師永遠(yuǎn)堅(jiān)守的職業(yè)底線。然而很多教師并非如此。由于升學(xué)率的壓力，很多學(xué)校在分班時(shí)，人為設(shè)置重點(diǎn)班、實(shí)驗(yàn)班、特色班，因此很多教師對(duì)這些班趨之若鶩，一旦任教這樣的班便有一種被重用的榮耀感;而對(duì)普通班、擇校班、派位班避之不及，如果攤上這樣的班就有懷才不遇的憤懣情。然而無(wú)論何種班級(jí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、認(rèn)知能力、思想覺(jué)悟、行為習(xí)慣等諸多方面都存在一定的差異。如何對(duì)待這些各有差異又各有千秋的學(xué)生，教師的情感態(tài)度十分重要。

（一）教師要有正確的學(xué)生觀:尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，相信學(xué)生

每個(gè)班級(jí)的每個(gè)學(xué)生是每個(gè)家庭的希望之所在，也是國(guó)家未來(lái)的希望之所在，放棄一個(gè)學(xué)生就是放棄一個(gè)家庭，偏愛(ài)某個(gè)學(xué)生就是對(duì)其他學(xué)生的傷害。因此教師必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，不能只厚愛(ài)“優(yōu)生”，冷落“差生”，而是要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，充分相信每一個(gè)學(xué)生都是可塑之材?！皟?yōu)生”身上有缺點(diǎn)，“差生”身上也有特長(zhǎng)，問(wèn)題是老師能不能發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的缺點(diǎn)或特長(zhǎng)，并指導(dǎo)他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步成才。教師一定要看到每個(gè)在讀學(xué)生不論是成年人還是未成年人都是一個(gè)獨(dú)立的人，每個(gè)學(xué)生根據(jù)不同目的和需求用各自的感官和方式吸收精神營(yíng)養(yǎng)，即使對(duì)個(gè)別所謂恨鐵不成鋼的學(xué)生，教師也不可能代勞替學(xué)生讀書(shū)、感知、思考和分析。每個(gè)學(xué)生都有各自獨(dú)立的傾向和要求，教師必須非常重視學(xué)生的“獨(dú)立性”，承認(rèn)學(xué)生的這一根本特性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自主選擇，這是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“創(chuàng)造思維”和“創(chuàng)造能力”的一個(gè)必要前提和基礎(chǔ)。因此教師必須關(guān)注、關(guān)愛(ài)、關(guān)照每一個(gè)學(xué)生，在班級(jí)成長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)中，一個(gè)也不能少，一個(gè)也不能掉隊(duì)，一個(gè)也不能出次品，更不能出現(xiàn)廢品和危險(xiǎn)品。師道尊嚴(yán)已成過(guò)去，期望學(xué)生言聽(tīng)計(jì)從是不可能的，現(xiàn)代社會(huì)要求師生建立民主平等和諧合作的關(guān)系。教師和學(xué)生在政治上、法律上、人格上和真理面前是民主平等的。作為求學(xué)者，若想學(xué)到真知和技能，就必須有不恥下問(wèn)的態(tài)度，對(duì)教師尊敬，有禮貌，虛心聆聽(tīng)教師的教誨，服從教師的正確指導(dǎo);作為人類(lèi)靈魂的工程師，教師必須關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，為人師表，誨人不倦。而教與學(xué)又不是各自獨(dú)立互不相干的，師生之間必須通力合作，才能達(dá)到教與學(xué)的目標(biāo)，教學(xué)相長(zhǎng)，師生之間雙向互動(dòng)交往，相互學(xué)習(xí)。

（二）教師要有正確的成績(jī)觀:分?jǐn)?shù)不是唯一，素質(zhì)最為重要

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)是衡量學(xué)生知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量教師教學(xué)水平的一個(gè)重要參數(shù)，但絕對(duì)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)和參數(shù)。教師應(yīng)該看重學(xué)生的成績(jī)還是素質(zhì)呢?盡管實(shí)際操作中，有一部分教師的選擇是前者，但我相信，在絕大部分教師內(nèi)心深處，他們看重的是學(xué)生的素質(zhì)。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)教育學(xué)心理學(xué)原理的教師，都明白學(xué)習(xí)者之間存在個(gè)體差異性，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，太多的因素會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法及策略、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力水平、學(xué)習(xí)環(huán)境等生理心理，內(nèi)外因素。學(xué)習(xí)成績(jī)并不能完全反映學(xué)生的整體素質(zhì)。學(xué)習(xí)成績(jī)好只能從某些方面反應(yīng)出一個(gè)學(xué)生在某門(mén)課程的某個(gè)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中的成功度高，但它并不能完全客觀準(zhǔn)確的反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。學(xué)習(xí)成績(jī)具有階段性和可變性，就一般情況而言，小學(xué)與初中階段，女生優(yōu)于男生，高中甚至大學(xué)階段，男生強(qiáng)于女生。學(xué)生時(shí)代固然是最佳的讀書(shū)階段，同時(shí)也應(yīng)該具有豐富多彩的人生，教師不能把學(xué)生鑄造成做題與考試的機(jī)器，為了追求高分而忽視甚至犧牲學(xué)生的全面發(fā)展的教育，事實(shí)證明是損人誤國(guó)的，高分低能屢遭詬病，教師又何苦做這種費(fèi)力不討好的蠢事呢?一個(gè)有眼光有遠(yuǎn)見(jiàn)的教師應(yīng)該把培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為教書(shū)育人的終極目標(biāo)。所謂學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，具體來(lái)說(shuō)分為兩個(gè)方面:一是科學(xué)開(kāi)發(fā)學(xué)生的身心潛能，教師要了解學(xué)生的先天稟賦，提出發(fā)展方向的建議;二是內(nèi)化學(xué)生的身心素質(zhì)，將人類(lèi)創(chuàng)造的文化文明成果作為學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神食糧。中小學(xué)素質(zhì)教育的根本任務(wù)，就是全面貫徹國(guó)家教育方針和遵循少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，促使他們的基本素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展，為使他們成為適應(yīng)時(shí)代需要的全面發(fā)展而又具有健康個(gè)性的社會(huì)主義事業(yè)接班人打下基礎(chǔ)。21世紀(jì)中小學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)模式的核心是:以形成思想品德、文化科學(xué)、生活技能、身體心理方面的基本素質(zhì)為目的，通過(guò)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)及其他育人環(huán)境，使學(xué)生按照學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、社會(huì)的主人、創(chuàng)造的主人的系列目標(biāo)主體性的和諧發(fā)展。

（三）教師要有正確的發(fā)展觀:漸進(jìn)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展

發(fā)展觀就是對(duì)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程、目標(biāo)以及促進(jìn)發(fā)展的手段的看法和態(tài)度。學(xué)生發(fā)展觀體現(xiàn)了教師對(duì)自己教育勞動(dòng)的期待和教育對(duì)象的期待，是教師工作的動(dòng)力和方向。學(xué)生時(shí)期既是人的身心成長(zhǎng)時(shí)期，又是人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性、可變性和不可預(yù)見(jiàn)性。教師必須用發(fā)展性評(píng)價(jià)觀和整體性評(píng)價(jià)觀去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一個(gè)方面，絕不可因一場(chǎng)考試或一件小事或一次競(jìng)賽或一個(gè)學(xué)期而輕率地給學(xué)生評(píng)斷定性。古人說(shuō):試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展是多種因素影響和制約的結(jié)果，其中教師的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用，引導(dǎo)得法，學(xué)生潛能得到發(fā)揮，人生發(fā)展一切皆有可能;引導(dǎo)乏力，學(xué)生逆反心理滋生，人生發(fā)展可能要走彎路。《園丁之歌》中的陶利由淘氣而轉(zhuǎn)變成好孩子，就是引導(dǎo)得法的結(jié)果，而這樣的情況在學(xué)校里非常普遍。誰(shuí)能預(yù)見(jiàn)到數(shù)學(xué)和美術(shù)成績(jī)一塌糊涂的毛澤東能指點(diǎn)江山成為共和國(guó)的締造者，初中階段考試經(jīng)常不及格的黃永玉會(huì)成為美術(shù)大師，理科成績(jī)很差勁的韓寒能成為知名作家，平時(shí)成績(jī)中不溜秋的學(xué)生在高考中脫穎而出考上名牌大學(xué)。這是因?yàn)橐粋€(gè)人的發(fā)展是多極的，潛能也是多極的，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，積累是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)業(yè)一旦形成專(zhuān)攻，必有脫穎而出之時(shí)，大有作為也就指日可待了。教師要看到學(xué)生發(fā)展是漸進(jìn)式的、曲折型的，要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

因此，我心目中的名師就是要有這樣本領(lǐng):起點(diǎn)高的學(xué)生要讓他保持高水準(zhǔn)，起點(diǎn)低的學(xué)生要讓他朝著高遠(yuǎn)急起直追，起點(diǎn)一般的學(xué)生要讓他有趕上并超越位居前列者的心理沖動(dòng)和實(shí)際行動(dòng)，也就是把好生教優(yōu)，中生教強(qiáng)，“差生”（后進(jìn)生）教好。達(dá)到這個(gè)“優(yōu)、強(qiáng)、好”的目標(biāo)，先決條件就是教師要樹(shù)立正確的“三觀”，當(dāng)然學(xué)識(shí)、能力、方法也是必備的，但這些都是技術(shù)方面的，而態(tài)度則決定一切。這樣才無(wú)愧名師的稱(chēng)號(hào)，或者說(shuō)這樣才能成為名師。

二、全責(zé)角色:呵護(hù)成長(zhǎng)，引領(lǐng)成人，指導(dǎo)成才

名師對(duì)待學(xué)生的責(zé)任，不應(yīng)該是單一的，而是復(fù)合的。所謂名師，既是學(xué)生成長(zhǎng)的呵護(hù)者，又是學(xué)生成人的引路者，也是學(xué)生成才的指導(dǎo)者。其實(shí)不只是名師，凡是教師都應(yīng)如此，只是名師更應(yīng)該做得更出色一點(diǎn)，更能示范于人。

韓愈給教師定義為“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，直到今天，哪怕是現(xiàn)代教育思想理念、方式方法、技術(shù)手段已全面超越傳統(tǒng)，但韓愈關(guān)于教師職責(zé)的界定仍不失為準(zhǔn)確而經(jīng)典。因此，不論是學(xué)何專(zhuān)業(yè)、教何課程、是否當(dāng)班主任，每一個(gè)教師都必須把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成人成才作為唯一職責(zé)，盡最大義務(wù)，傾一腔熱血。但有相當(dāng)多的教師或管教不管導(dǎo)，或不愿做班主任，教不得力，導(dǎo)不得法，缺乏動(dòng)之以情，曉之以理，這些都是對(duì)教師職責(zé)理解不深履行不力的表現(xiàn)。

（一）全身心呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)是教師之本

學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人的成長(zhǎng)期，所謂成長(zhǎng)，就是身體發(fā)育、智商增進(jìn)、情商形成、“三觀”樹(shù)立，人的成長(zhǎng)既是一個(gè)漸進(jìn)漸變的過(guò)程，也是一個(gè)突飛猛進(jìn)的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)注與呵護(hù)，伴隨著整個(gè)學(xué)段，具有長(zhǎng)期性，同時(shí)學(xué)生的成長(zhǎng)漸變中蘊(yùn)含著驟變，驟變時(shí)體現(xiàn)漸變，教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的某一個(gè)階段某一個(gè)細(xì)節(jié)又必須重點(diǎn)關(guān)注，表?yè)P(yáng)要及時(shí)，批評(píng)要中肯，疏導(dǎo)要藝術(shù)，提醒要溫馨，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。而學(xué)生是否健康成長(zhǎng)，就要看他們身體發(fā)育是否正常，心理是否陽(yáng)光，生活是否有規(guī)律，智力發(fā)展是否與年齡增長(zhǎng)身體增高同步，所謂呵護(hù)就必須從這些方面入手，并做到持之以恒。

（二）引領(lǐng)學(xué)生成人是教師之職

學(xué)校和教師的教育工作，首要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:“道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴(yán)感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事?！睂W(xué)會(huì)了做人，就學(xué)會(huì)了做事，做人做事都要從行為習(xí)慣的養(yǎng)成做起，從一言一行一點(diǎn)一滴做起。德育工作的重任之一就是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)了做人和做事，才能成長(zhǎng)成才。教育的職責(zé)在于培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人才首先得把學(xué)生培養(yǎng)成“人”。陳毅元帥就紅與專(zhuān)講過(guò)這樣一段令人深思的話，一個(gè)空軍飛行員，如果開(kāi)不好飛機(jī)，那總不好吧;然而，飛機(jī)開(kāi)得再好，開(kāi)到敵人那邊去了，反過(guò)來(lái)打自己的國(guó)家，那就很糟了。這段極為深入淺出的話應(yīng)該引起教師的深思。無(wú)能是笨蛋，做不成什么事，固然不好;無(wú)德是危險(xiǎn)品，蟻穴潰長(zhǎng)堤，就更不好;才高而德缺，隨時(shí)給社會(huì)造成災(zāi)難，防恐不及。因此，做人應(yīng)先于做事，人性應(yīng)重于靈性，情感應(yīng)貴于智力。如今，家庭、學(xué)校最關(guān)心的往往是孩子的智力而非情感，是靈性而非人性，是做事而非做人，也就是過(guò)多關(guān)注分?jǐn)?shù)和名次，過(guò)多關(guān)注書(shū)本和課堂，過(guò)多關(guān)注升學(xué)和出國(guó)。在這種偏離了正軌的社會(huì)大潮中，教師應(yīng)該“手把紅旗旗不濕”，堅(jiān)持育人為本，以自己健全的人格去影響學(xué)生，把教育學(xué)生成人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這才是教育的根本。

（三）指導(dǎo)學(xué)生成才是教師之能

顧明遠(yuǎn)教授指出，作為一名教師，要有責(zé)任心，教師要建立正確的教育觀、人才觀、成才觀、學(xué)生觀。要相信學(xué)生、尊重學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成才。首先要明確“才”是多方面的，通常說(shuō)的有專(zhuān)才、全才、怪才，教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、天賦及勤奮、自覺(jué)程度，幫助學(xué)生制訂成才計(jì)劃，樹(shù)立奮斗目標(biāo)，找準(zhǔn)努力方向。其次要授之以漁，教而得法。教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)只是教育的基本義，更重要的是充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這才是教育的引申義和拓展義。傳統(tǒng)的“讀”、“聽(tīng)”、“記”、“練”、“說(shuō)”、“思”仍不失為行之有效的好方法。教師之教不在博、多、難、怪，而在專(zhuān)、精、趣、用，即教會(huì)學(xué)習(xí)、激發(fā)興趣、養(yǎng)成習(xí)慣、開(kāi)啟智商、提升能力，研究教法的同時(shí)一定要研究學(xué)法，灌輸知識(shí)的同時(shí)一定要激發(fā)興趣，嚴(yán)格要求的同時(shí)一定要養(yǎng)成習(xí)慣，舉一反三的同時(shí)一定要開(kāi)啟智商，強(qiáng)化訓(xùn)練的同時(shí)一定要提升能力。學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，是成才的一種類(lèi)型;說(shuō)好ABC，世界任往來(lái)，也是成才的一種類(lèi)型;登臺(tái)會(huì)演講，上場(chǎng)會(huì)打球，動(dòng)手會(huì)操作，又何嘗不是成才的另幾種類(lèi)型呢?考上重點(diǎn)學(xué)校不是衡量成才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成績(jī)名列前茅也不是成功的絕對(duì)標(biāo)桿。有人說(shuō)世上沒(méi)有絕對(duì)的人才，要說(shuō)人才個(gè)個(gè)都是人才，有技術(shù)和某方面專(zhuān)長(zhǎng)的人就可以稱(chēng)得上人才，所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，確有道理。教師就要樹(shù)立這樣的成才觀，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，有教無(wú)類(lèi)，有熱發(fā)光，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所樂(lè)，學(xué)有所成。

三、完人目標(biāo):師德楷模，教育行家，科研能手

古今無(wú)完人，凡人皆知之。我之所以提出這個(gè)命題，實(shí)在是教師的職業(yè)定位和社會(huì)的高期望值所決定的，明知不可成完人，但必須努力成為完人。因此，我心中的名師既是師德的楷模，也是教育的行家，又是科研的能手。

（一）德高者方能為師，身正者才可示范

曾經(jīng)有人做過(guò)這樣的調(diào)查:問(wèn)一位年輕的教師戀人，你為什么選擇教師?得到的肯定回答是因?yàn)榻處熉殬I(yè)高尚、神圣、受人尊重;問(wèn)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師最大的要求是什么?得到的共性答案是有責(zé)任心，能為人師表;問(wèn)學(xué)生敬佩的老師有那些共同特點(diǎn)?得到的普遍答案是正直、公正、熱情、尊重別人、善待別人、寬容別人、理解別人、工作一絲不茍。不同的對(duì)象、不同的角度、不同的需求都反映了一個(gè)共同的傾向:教師應(yīng)該而且必須是道德的楷模。這是因?yàn)榻處熥鳛槁殬I(yè)，其服務(wù)對(duì)象不是一般消費(fèi)者，不是以物換錢(qián)，而一般商業(yè)服務(wù)員的形象與態(tài)度對(duì)顧客不會(huì)產(chǎn)生本質(zhì)影響，教師則是以育人為目的，服務(wù)對(duì)象是受教育者，教師負(fù)有教育人、培養(yǎng)人、造就人的重任，同樣對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校負(fù)有義不容辭的責(zé)任，教師的一言一行一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都將產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至是一生的影響。因此教師的身份與職責(zé)決定了教師必須做到言傳身教，必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)與職業(yè)修養(yǎng)，做到德高為師，身正為范。

（二）有思想才有方向，有技藝才能成事

有了第一位的職業(yè)道德操守，還只是成為名師的先決條件，名師必須是本學(xué)科、本學(xué)校、本地區(qū)甚至是更大范圍的教學(xué)行家。成為行家，無(wú)非就是有自己的教育理念、獨(dú)特有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)提升學(xué)生能力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的水平。這意味著，教師要有自己的教育思想和教育立場(chǎng)，在教學(xué)教育過(guò)程中，把學(xué)生當(dāng)作完成教育使命和塑造人類(lèi)靈魂工程的合作者和實(shí)踐者，以基于學(xué)生個(gè)性的觀點(diǎn)和人道主義的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，摒棄師道尊嚴(yán)，培養(yǎng)學(xué)生“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度和勇氣。教師的教育思想和教育立場(chǎng)要讓學(xué)生認(rèn)同，就必須在教學(xué)教育過(guò)程中講究策略和方法，尋求更完備、更順利、更深遠(yuǎn)、更準(zhǔn)確，甚至更完美、更精巧的途徑，在機(jī)智應(yīng)變中創(chuàng)設(shè)和利用教育情景，因人因事因情因景因教學(xué)內(nèi)容的不同而采取靈活得當(dāng)?shù)姆椒ǎ凑鎸?shí)的故事藝術(shù)地講授，授人以魚(yú)莫若授人以漁。教學(xué)的真正意義在于引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。美國(guó)教師名人堂頂級(jí)教師阿蘭·保羅·哈斯克維茨撰文分析了優(yōu)秀教師最顯著的11個(gè)特征:永不自滿;高期待，嚴(yán)要求;培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神;知識(shí)淵博且了解學(xué)生;有洞察力;有幽默感;有靈活性;辦法多樣;精益求精;不循規(guī)蹈矩;溝通能力高超?？傊挥袑?shí)現(xiàn)了教學(xué)的高效性與創(chuàng)造性的教師，才能成為智慧型的教學(xué)行家。

（三）學(xué)習(xí)、反思、總結(jié)，由“經(jīng)驗(yàn)型”變成“研究型”

教書(shū)匠與教育家的區(qū)別之一就是看是否有教育思想與教育研究。很多教師（包括已評(píng)為名師中的一部分）工作一輩子仍然只是教書(shū)匠，原因就在于沒(méi)有自己的教育思想，沒(méi)有及時(shí)總結(jié)教育活動(dòng)的得失感受，沒(méi)有課題研究與著作論文，稍有心者也不過(guò)是參編了幾本教輔資料，自覺(jué)學(xué)習(xí)自覺(jué)研究自覺(jué)提升者甚少，而吃老本應(yīng)付教學(xué)得過(guò)且過(guò)的居多，這是當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在的普遍現(xiàn)象。有的教師認(rèn)識(shí)上有偏差，或者是為自己的懶惰找托詞?？傉J(rèn)為教學(xué)科研是專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)研究的人搞的，必須花費(fèi)專(zhuān)門(mén)時(shí)間和精力。尤其是中小學(xué)教師工作任務(wù)繁重，事情繁雜，每天既要上課，管理學(xué)生，還要處理隨時(shí)發(fā)生的事件，沒(méi)有那么多時(shí)間搞研究。如果不是為評(píng)職稱(chēng)，是懶得花心思去搞空洞的研究的。其實(shí)這是意識(shí)問(wèn)題，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教學(xué)科研的重要性，沒(méi)有搞清楚教學(xué)和教研的關(guān)系。蘇霍姆林斯基說(shuō):“如果想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師到從事研究的這條幸福的道路上來(lái)?！庇袑?zhuān)家甚至給出了“怎樣才能花最少的精力，出最好的成績(jī)”的答案:就是要參與教育教學(xué)研究。

在我看來(lái)，教師首先是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，其次是一個(gè)及時(shí)反思者，再次是一個(gè)適時(shí)研究者，尤其名師要做出示范。作為一名教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教者首先是一個(gè)學(xué)者，教然后知不足，唯學(xué)才能彌補(bǔ)教之不足，才能更新知識(shí)，增長(zhǎng)才智，才能為教學(xué)提供活水，在課堂上做到高屋建瓴，得心應(yīng)手，左右逢源，你就會(huì)把一堂抽象的政治課講得深入淺出、妙趣橫生，把一堂深?yuàn)W晦澀的物理課講得通俗易懂，豁然開(kāi)朗，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受和掌握知識(shí)，愛(ài)上老師愛(ài)上這門(mén)課。

有的教師習(xí)慣于吃老本或嚼別人嚼過(guò)的饃，教一輩子書(shū)，卻沒(méi)有留下一點(diǎn)感受之類(lèi)供同行借鑒，壓根兒就是一個(gè)教書(shū)匠。真正的名師是在教學(xué)過(guò)程中形成自己的教育思想，堅(jiān)定自己的教學(xué)立場(chǎng)，堅(jiān)定自己獨(dú)立的教學(xué)研究精神的，還要通過(guò)自己的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和養(yǎng)成科學(xué)研究的習(xí)慣。搞教學(xué)研究并不神秘，也并非找不到方向，教師最要研究的對(duì)象就是教材、學(xué)生、課堂，最要掌握的研究方法就是課堂觀察、案例研究、校本研究。只要用心積累，積極探索，大膽實(shí)踐，將自己的教育思想轉(zhuǎn)化為教育行動(dòng)，更好地利用課堂這個(gè)教育的主陣地，自覺(jué)探索與遵循教育規(guī)律，系統(tǒng)思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做一個(gè)傳道、授業(yè)、解惑有方得法的好老師。改變費(fèi)力不討好的滿堂灌，留一點(diǎn)空白，給學(xué)生一點(diǎn)自由、民主、想象、爭(zhēng)論的空間，變“教師的課堂”為“學(xué)生的課堂”，變“書(shū)本的課堂”為“生活的課堂”。讓學(xué)生求知若渴的目光在過(guò)去和未來(lái)之間穿越，在個(gè)體和社會(huì)之間明察，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真正鮮活的“大課堂”。

教育對(duì)象是鮮活有思想的，也是千差萬(wàn)別的，教學(xué)內(nèi)容與要求也是常變常新，沒(méi)有一勞永逸的教育行為，也沒(méi)有放之四海皆準(zhǔn)的教學(xué)方法，教師必須懂得教學(xué)反思的重要性，及時(shí)反思教育活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程。反思什么，就是思考過(guò)去——理思路，找問(wèn)題，尋出路，從思想上形成一種良性循環(huán)，不斷積累提高。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程是自主學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程，也是不斷反思的過(guò)程，其目的在于教師行為的改變。美國(guó)心理學(xué)家波斯納給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式:教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這就說(shuō)明反思這一步很重要，因?yàn)樗紡V則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。反思要用“吾日三省吾身”的心，“跳出廬山看廬山”的膽，“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的眼，“絕知此事要躬行”的手，整理自己的教學(xué)思路，清理自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)時(shí)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，及時(shí)記下課堂中的一個(gè)精彩的小插曲或倏忽而至的靈感，使教育思想日趨成熟、教學(xué)藝術(shù)日臻完善，從而使自己成為研究型的名師乃至教育家。

四、心智模式:獨(dú)當(dāng)一面，合作共事，提攜他人

心智模式又叫心智模型，是指深植人們心中關(guān)于自己、別人、組織及周?chē)澜缑總€(gè)層面的假設(shè)、形象和故事。并深受習(xí)慣思維、定勢(shì)思維、已有知識(shí)的局限?！靶闹悄Ｊ健笔且环N思維定勢(shì)，是指認(rèn)識(shí)事物的方法和習(xí)慣。當(dāng)心思與物象相符時(shí)，才能有效的指導(dǎo)行動(dòng);反之，當(dāng)心智模式與認(rèn)知事物發(fā)展的情況不相符，就會(huì)使自己好的構(gòu)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以，教師要保留心智模式科學(xué)的部分，完善不科學(xué)的部分，取得好的成果。所謂名師的心智模式，就是既能獨(dú)當(dāng)一面，又能合作共事，更能提攜他人。

（一）憑智慧和擔(dān)當(dāng)，在工作中獨(dú)當(dāng)一面

在一所規(guī)模較大平行班級(jí)較多的學(xué)校工作固然有很大的壓力，但也有一個(gè)可以偷懶的好處，那就是背靠大樹(shù)好乘涼，班級(jí)的事有年級(jí)組管，教學(xué)的事有教研組管，一切都是統(tǒng)一管理，流水作業(yè)，如果只是一名普通任課教師，管好了課堂上好了課，那日子真過(guò)得優(yōu)哉游哉，這就是很多教師喜歡到城市里的大學(xué)校工作的原因之一。在教育戰(zhàn)線有高文憑的教師不可勝數(shù)，但能獨(dú)當(dāng)一面的教師卻鳳毛麟角，很多教師淪為平庸的教書(shū)匠。只有那些一人校的教師教復(fù)式班，一切全包，真是難能可貴，也真是為難他們，其獨(dú)當(dāng)一面獨(dú)立作戰(zhàn)的能力是城市里大學(xué)校老師要好好學(xué)習(xí)的。依賴和偷懶是人的天性，然而作為具有獨(dú)立人格的教師，必須要自尊自立自強(qiáng)，在工作中一定要有獨(dú)當(dāng)一面的意識(shí)和能力，這樣領(lǐng)導(dǎo)才信任你，同事才尊重你，學(xué)生才崇拜你。所謂“獨(dú)當(dāng)一面”，就是單獨(dú)負(fù)責(zé)一個(gè)方面的工作，并且能夠掌握全局，但并不是拒絕合作，而是在融入一個(gè)團(tuán)體的過(guò)程中變成一個(gè)領(lǐng)袖式的人物。這就需要很強(qiáng)的交際能力，能與不同性格的人都打成一片，并注意適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出自己利他主義、敢做敢當(dāng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。當(dāng)然最重要的還是得維護(hù)自己的形象，久而久之大家都會(huì)認(rèn)可你，支持你，即使在你獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，身后還是有很多支持者。作為教師，當(dāng)班主任要能帶出一個(gè)優(yōu)秀班級(jí)，當(dāng)任課教師要能教出出類(lèi)拔萃的成績(jī)，搞活動(dòng)要積極參與體現(xiàn)出很強(qiáng)的組織能力。

成為獨(dú)當(dāng)一面的教師一要智慧，二要擔(dān)當(dāng)?！爸腔垡筮h(yuǎn)見(jiàn)，要求眼光，要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握，要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期與全面的檢查。智慧要求舉一反三，融會(huì)貫通，要求有所不為，有所作為，要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意”（王蒙《說(shuō)知論智》，轉(zhuǎn)引自《讀有所得〈17〉》，湖南文藝出版社2012年出版）。擔(dān)當(dāng)要求正視現(xiàn)在，胸懷未來(lái)，對(duì)于自己有著充分的認(rèn)識(shí)，知道自己的定位，知道自己的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，知道自己的路會(huì)走向何處;擔(dān)當(dāng)要求敢于直面困難，勇挑重?fù)?dān)，碰到困難，從不退縮，從不回避，把困難當(dāng)做人生中難得的經(jīng)歷，把解決困難視為成長(zhǎng)的標(biāo)志和能力的體現(xiàn)，敢于獨(dú)自面對(duì)，奮力挑戰(zhàn)，從戰(zhàn)勝困難中獲得自我的認(rèn)同;擔(dān)當(dāng)要求勇于承擔(dān)責(zé)任，從不逃避，絕不放棄，把責(zé)任扛在肩上，放在心中，不會(huì)辜負(fù)任何人的期望;擔(dān)當(dāng)要求不夸夸其談，腳踏實(shí)地，用實(shí)際行動(dòng)向人們宣示自己的務(wù)實(shí)和沉穩(wěn)，用辛勤奮斗去表明自己的姿態(tài)。

（二）善于溝通合作，必然左右逢源

教師是面向?qū)W生圍繞學(xué)生而開(kāi)展工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，這就意味著教師要有合作共事的良好意識(shí)和為人做嫁衣裳的奉獻(xiàn)精神，單打獨(dú)斗是很難達(dá)到目標(biāo)的，不做自我犧牲也是很難贏得別人尊重的，因此，合作共事、溝通協(xié)調(diào)是決定成功與否的重要因素。

教育活動(dòng)中，師生不斷交互、互相影響，師生關(guān)系是否和諧一致，直接關(guān)系到教育教學(xué)的成效。在現(xiàn)實(shí)中由于師生在教育活動(dòng)中的地位和職責(zé)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀念有不同，也由于教師對(duì)學(xué)生的情況和個(gè)性的缺乏了解以及學(xué)生某些行為的不合理，容易造成師生之間的矛盾和沖突。如何正確看待和處理教師與學(xué)生的關(guān)系是教師的一種職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力，也是教師精神風(fēng)范的基本要求。首先建立“新型師生關(guān)系”是正確處理師生關(guān)系的根本。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、支持者、引導(dǎo)者、服務(wù)者、激勵(lì)者。教師必須首先具備公正平等與合作共處的意識(shí)，自覺(jué)遵守“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”的基本原則，平等地看待師生關(guān)系，公正、平等地對(duì)待所有學(xué)生。其次實(shí)現(xiàn)“師生平等共處”是正確處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵。教師在教育活動(dòng)中既要做到平等友好地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，理解和信任每一個(gè)學(xué)生，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和獨(dú)立人格，又要善于自制，善于控制自己的情緒，自我把握教育態(tài)度和行為，善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，誠(chéng)心誠(chéng)意向他們學(xué)習(xí)，切切實(shí)實(shí)做到“教學(xué)相長(zhǎng)”。

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師還要與周?chē)渌處煱l(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與配合，還要開(kāi)發(fā)和利用社區(qū)教育資源，這就要求教師在理解看待和處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí)要多溝通、多合作、多配合，與各種社會(huì)關(guān)系共同構(gòu)成教育的“合力”。教育工作既是教師個(gè)體的獨(dú)立勞動(dòng)，又是教師集體的協(xié)作勞動(dòng)，只有統(tǒng)一行動(dòng)、分工協(xié)作、密切配合，才能有效地實(shí)現(xiàn)教育勞動(dòng)的目標(biāo)。教師要關(guān)心和依靠教師集體，維護(hù)集體利益。教師之間要相互尊重，團(tuán)結(jié)互助，做到尊重其他教師的勞動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，互相交流，共同提高，密切配合，齊心協(xié)力地培養(yǎng)學(xué)生，形成教育教學(xué)的連貫性。教師要正確看待同事的成績(jī)，虛心向先進(jìn)教師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。

教師必須正確處理與家長(zhǎng)的關(guān)系，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系和配合，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師要體諒學(xué)生家長(zhǎng)的心情，真誠(chéng)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要尊重學(xué)生家長(zhǎng)，虛心聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)的教育意見(jiàn)。要與學(xué)生家長(zhǎng)保持經(jīng)常的密切的聯(lián)系。

（三）幫助提攜年輕教師，促進(jìn)共同成長(zhǎng)進(jìn)步

一個(gè)名優(yōu)教師，絕不能滿足自己有所成就而獨(dú)享尊榮，必須要讓同事同行分享自己的經(jīng)驗(yàn)和成果，幫助和提攜同事同行成長(zhǎng)進(jìn)步。這也是很多地方組建名師工作室的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，希望首席名師和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)揮引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，整體提升教師隊(duì)伍水平，這也是名師義不容辭的責(zé)任。名師當(dāng)然不能好為人師，但給予同事同行適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)，幫助他人找到成功的路徑，少走或不走彎路，避免探索的艱辛是十分有益的。教育教學(xué)理念、方法、經(jīng)驗(yàn)既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新，要讓教育事業(yè)生生不息，就必須培養(yǎng)一代又一代的名師，形成名師輩出的蓬勃景象，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍建設(shè)，離不開(kāi)對(duì)年輕教師的有效培養(yǎng)。無(wú)論官方評(píng)出的名師，還是學(xué)生同事公認(rèn)的名師，都應(yīng)該履行對(duì)一般教師尤其是年輕教師幫助、指導(dǎo)、提攜的義務(wù)。為了加快加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，很多學(xué)校都采取派對(duì)的形式，開(kāi)展拜師收徒的傳、幫、帶活動(dòng)。

作為導(dǎo)師的名師，要做一個(gè)胸懷寬廣的人。因?yàn)橹挥袘阎活w寬容的心，才能保持清醒的頭腦，冷靜地在對(duì)年輕教師的傳、幫、帶的過(guò)程中進(jìn)行分析;導(dǎo)師只有始終保持良好的心境，去認(rèn)真地感知年輕教師的需要，才能正確應(yīng)對(duì)年輕教師思想、工作、學(xué)習(xí)中的變化，作出合理的決定。關(guān)心和善待年輕教師，善于發(fā)現(xiàn)、挖掘年輕教師的潛力;幫助年輕教師確立成長(zhǎng)發(fā)展目標(biāo)，定期對(duì)目標(biāo)達(dá)成情況進(jìn)行檢查與督促、總結(jié)、反思。定期上研討課、示范課，不斷深入課堂，通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課等途徑，既為教育教學(xué)研究取得第一手資料，又能給年輕教師以啟發(fā)和思考，而且也鍛煉、提高了自身的教育教學(xué)水平。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，一舉兩得的事，何樂(lè)而不為呢?須知，一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅才是春。不要擔(dān)心自己的訣竅被年輕人學(xué)去了，擠占了自己發(fā)展空間，經(jīng)驗(yàn)只證明昨天的成功，今天和明天還要不斷探索，和年輕人共同探索共同進(jìn)步共同提高既是一種心境和姿態(tài)，也是一種促進(jìn)和升華。

要履行好引領(lǐng)示范指導(dǎo)提攜之責(zé)，名師必須做到以身作則，善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于研究。不但要學(xué)習(xí)、研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，同時(shí)還要提高人文素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。在“學(xué)”和“帶”的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)自己不足的地方、困惑不解的地方，并可以從年輕教師身上吸取長(zhǎng)處，然后才能反過(guò)來(lái)要求自己，和年輕教師一起成長(zhǎng);同時(shí)，在導(dǎo)師的感染、潛移默化之下，年輕教師也會(huì)成為一個(gè)樂(lè)學(xué)、善學(xué)、成功的人。有的教師太看重經(jīng)驗(yàn)，只知“年年歲歲花相似”，卻不知“歲歲年年人不同”。思考是一種境界，名師要把思考看成是自己精神需求的一部分、伴隨自己成長(zhǎng)的永恒的過(guò)程，時(shí)時(shí)刻刻有這樣一種意識(shí)，要時(shí)時(shí)“思”，事事“思”，在思考中思辨，在思考中提升，尤其要善于反思。名師應(yīng)該是研究型教師，把自己的教學(xué)工作當(dāng)作自己的事業(yè)，當(dāng)作自己研究的對(duì)象，把校園、把教室當(dāng)作自己的實(shí)驗(yàn)室，在實(shí)踐中掌握第一手資料，在實(shí)踐中滲透自己的教學(xué)思想，在實(shí)踐中研究解決問(wèn)題的策略。帶著問(wèn)題研究，積累資料研究，主動(dòng)創(chuàng)新研究，讓生命之樹(shù)結(jié)出教研之果。