楊淑茜

（蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730000）

類化現(xiàn)象是指字形在相互影響下，某些字把它們所共有的特點(diǎn)推及到別的字身上，使被影響的字也有相同的變化，從而增大漢字的趨同性。王力、趙誠(chéng)、劉釗、張涌泉等都從不同的角度對(duì)類化現(xiàn)象進(jìn)行了描述，但是目前學(xué)術(shù)界對(duì)類化的關(guān)注仍停留在現(xiàn)象的表層描寫而缺少對(duì)結(jié)果的關(guān)注。漢字產(chǎn)生以來(lái)，簡(jiǎn)化一直是漢字發(fā)展演變的主要趨勢(shì)，根據(jù)我們的分析發(fā)現(xiàn)，因?yàn)楹?jiǎn)化而產(chǎn)生的類化僅占極少數(shù)，很大部分的類化是因?yàn)樘砑语椆P或偏旁而成。因此對(duì)于類化結(jié)果的探討是必不可少的環(huán)節(jié)。我們從淘汰、分化、理?yè)?jù)重構(gòu)、系統(tǒng)優(yōu)化的角度來(lái)考察古文字中類化的結(jié)果，從而更系統(tǒng)更全面認(rèn)識(shí)類化。

一、類化結(jié)果遭到淘汰

趙誠(chéng)先生（2005）曾指出“古漢字的每一個(gè)體系的橫斷面都可以按照形體劃分為若干類，如類類、類等，但是任何一個(gè)古漢字體系又有不少的散兵游勇，這樣勢(shì)必會(huì)影響漢字系統(tǒng)地規(guī)范化，因此需要以類相從，按照類的關(guān)系發(fā)展演變?！币簿褪钦f(shuō)適度的類化有利于促進(jìn)漢字的系統(tǒng)性，但在類化的過(guò)程中存在一味的追求類化而忽略漢字自身發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題，即過(guò)度類化。在甲骨文和金文時(shí)期均出現(xiàn)了過(guò)度類化的現(xiàn)象，而過(guò)度類化的結(jié)果因不符合漢字的發(fā)展規(guī)律而在漢字發(fā)展后期遭到了淘汰。在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了過(guò)度類化的現(xiàn)象，如:

由于書寫工具的進(jìn)步和書寫方式的革新，同樣的現(xiàn)象在金文中更為常見。在金文時(shí)期，頂部添加“”和添加底座“”是兩種影響最為廣泛的類化方式，因此由此而形成的過(guò)度類化也最多。

“可”、“天”、“不”、“鬲”、“方”等字都因類化而在頂部添加了。毫無(wú)表意功能，并且使字形看起來(lái)更為累贅，屬于過(guò)度類化的范疇。

因增加底座“”形成的類化:

無(wú)論是甲骨文時(shí)期還是金文時(shí)期都有因?yàn)轭惢砑恿肆w余部分，造成了漢字形體的累贅。這些過(guò)度類化的結(jié)果屬于古文字的增繁，由于不符合漢字形體演變中從簡(jiǎn)的主流趨勢(shì)，違背了經(jīng)濟(jì)化的原則，因此最終被淘汰。

二、類化引起分化

類化不是一蹴而就的，它有一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程，在字體固定之前，原有形體和發(fā)生變化了的字體有一個(gè)共存的階段，即互為異體字。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這些異體字無(wú)非兩個(gè)出路:淘汰其中的一個(gè)或均承擔(dān)記錄詞語(yǔ)的功能分化為兩個(gè)字。林沄先生（1986）把分化看做漢字形體演變的三大規(guī)律之一，并且把分化的方式分為兩類:一種是利用原有字的異體，一種是增加偏旁。在類化的過(guò)程中分化為兩個(gè)字的現(xiàn)象就是林沄先生所講的利用原有字的異體而形成的分化。這種現(xiàn)象在甲骨文和金文中均有出現(xiàn)。

1.白、百

2.母、每

3.史、吏

4.聿、盡

5.令、命

在甲骨文時(shí)期“令”、“命”為同一字“”，一直發(fā)展到金文時(shí)期才出現(xiàn)“”?！墩f(shuō)文》:“令，發(fā)號(hào)也，從從卩”，“命，使也，從口令?！睆淖至x上來(lái)看，“命者，天子之令也”;從字形上看，“命”是由“令”加“口”得來(lái)的。無(wú)論是字義還是字形二者都有著密切的聯(lián)系，因此這里我們認(rèn)為“命”是有“令”分化而得的。

經(jīng)過(guò)以上分析“白”、“母”、“史”、“聿”、“令”等字在類化后，原字和類化后的字互為異體字，為了適應(yīng)文字記錄語(yǔ)言的需要，二者均承擔(dān)了記詞功能，從而形成了分化。因此在類化的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生分化。

在漢字發(fā)展過(guò)程中一個(gè)字分化為兩個(gè)字或多個(gè)字是很普遍的，隨著社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了很多的新詞，為了適應(yīng)記錄的需要我們需要不斷的造新字。但是如果不加節(jié)制的廣造新字無(wú)疑會(huì)加重我們的記憶負(fù)擔(dān)，引起書寫的不便。因此在原有字的基礎(chǔ)上分化就成了有效的方式。

三、類化引起理?yè)?jù)重構(gòu)

王寧先生（2002）（原版）提出理?yè)?jù)重構(gòu)的觀點(diǎn)，她說(shuō)“形體因?yàn)闀鴮懚儺惒荒芘c意義統(tǒng)一時(shí)，在使用者表意意識(shí)的驅(qū)使下，會(huì)重新尋求構(gòu)意去與它的新形切合，或附會(huì)它的意義去重新設(shè)計(jì)它的構(gòu)形”。根據(jù)王寧先生的觀點(diǎn)，形體變異是導(dǎo)致理?yè)?jù)重構(gòu)的一個(gè)主要原因。在古文字時(shí)期，漢字形體常常不固定于一，尤其是類化引起了形體的改變，當(dāng)漢字形體變異到一定程度之后，它原始的構(gòu)形理?yè)?jù)往往會(huì)受到破壞。當(dāng)變異后的形體不能反映原始構(gòu)意的時(shí)候，我們只能尋求新的理?yè)?jù)以求得形體與構(gòu)意的切合。如:

“東”受類化的影響在空白部分增加了飾筆“”。在添加飾筆之前“東”的構(gòu)意是兩頭扎緊的口袋，但是類化后的已經(jīng)不能再反映最初的造字理?yè)?jù)，因此許慎在《說(shuō)文解字》里把“東”解釋為“動(dòng)也。從木。官溥說(shuō):從日在木中。凡東之屬皆從東。得紅切?！币?yàn)槔頁(yè)?jù)重構(gòu)“東”由原來(lái)的象形字變?yōu)榱藭?huì)意字。類似的情況還有“周”等字:

“周”受“湄”、“遣”、“稐”、“啟”、“聿”等字的影響在底部增加了?！爸堋弊衷?，其構(gòu)意為界劃分明之農(nóng)田，其中的小點(diǎn)像稼禾之形，隨著形體的演變，小點(diǎn)消失，并且增加了底座，這個(gè)時(shí)候的字形已不能反映原始構(gòu)意。因此《說(shuō)文》對(duì)“周”的解釋為:“周，密也，從用口”，造字理?yè)?jù)發(fā)生了變化。

構(gòu)形理?yè)?jù)的重構(gòu)對(duì)于漢字形義系統(tǒng)的進(jìn)一步完善具有重要意義。由于漢字是表意文字，追求漢字的理?yè)?jù)是我們普遍的心理。在類化的過(guò)程中造成了大量漢字的形體變化，當(dāng)類化后的字和原來(lái)的構(gòu)意不像適應(yīng)的時(shí)候，就需要重構(gòu)漢字的理?yè)?jù)以實(shí)現(xiàn)漢字形義的統(tǒng)一。同時(shí)理?yè)?jù)重構(gòu)有利于我們更好的理解字形，易于識(shí)記，符合我們據(jù)形識(shí)義的心理。

四、類化促進(jìn)漢字構(gòu)形系統(tǒng)的優(yōu)化

類化作為古文字階段常見的一種現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生其目的是使?jié)h字易于識(shí)別、便于記憶，以便更好地作為漢語(yǔ)的書寫符號(hào)。因此，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)大多是因?yàn)槿藗兊男枨?。類化不僅造成了漢字的分化以及理?yè)?jù)重構(gòu)，但它更多的促進(jìn)了漢字的系統(tǒng)性。這一結(jié)果主要體現(xiàn)在“左形右聲”格局的形成上，如:

“枚”、“栕”、“休”等字都通過(guò)“木”位置的固定而形成了“左形右聲”的格局。從“彳”的字也體現(xiàn)出了明顯的“左形右聲”的特點(diǎn):

在甲骨文時(shí)期就已體現(xiàn)出“左形右聲”格局趨勢(shì)，除了從“木”、“彳”的字，從“女”、“イ”、“阝”等的字也都逐漸固定位“左形右聲”的模式?！白笮斡衣暋弊鳛闈h字最主要的結(jié)構(gòu)類型之一，它的形成標(biāo)志著漢字構(gòu)形系統(tǒng)趨于成熟與完善。

根據(jù)以上分析我們發(fā)現(xiàn)漢字構(gòu)形系統(tǒng)雖然是一種客觀的存在，有著自身的發(fā)展規(guī)律，在一定程度上這一系統(tǒng)的演變不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。但是，漢字作為記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)，是我們使用的一種工具，其構(gòu)形系統(tǒng)的優(yōu)化除了自身的要求以外，還會(huì)受到人們要求的影響。王立軍老師曾指出:“漢字字系統(tǒng)優(yōu)化是指漢字系統(tǒng)通過(guò)自身調(diào)節(jié)和人工干預(yù)，使其內(nèi)部結(jié)構(gòu)及外部效用都達(dá)到最佳狀態(tài)。依靠自身調(diào)節(jié)的優(yōu)化稱作自然優(yōu)化，依靠人工干預(yù)的優(yōu)化稱作整理優(yōu)化?！鳖惢斐傻摹白笮斡衣暋钡母窬质侨斯じ深A(yù)優(yōu)化漢字系統(tǒng)的重要手段。所以類化促進(jìn)古文字構(gòu)形系統(tǒng)的優(yōu)化，使得漢字系統(tǒng)不斷地規(guī)范化以適應(yīng)人們的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)以上分析我們發(fā)現(xiàn)古文字的類化結(jié)果影響是多樣化的，雖然有些類化結(jié)果遭到了淘汰，但它依然從分化、理?yè)?jù)重構(gòu)的角度不斷優(yōu)化漢字構(gòu)形系統(tǒng)。在探求類化結(jié)果的同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)了分化、理?yè)?jù)重構(gòu)等重要現(xiàn)象，因此，研究類化現(xiàn)象的結(jié)果有利于我們對(duì)古文字形體演變規(guī)律進(jìn)行多方面地把握。另外，清楚的認(rèn)識(shí)類化現(xiàn)象的結(jié)果有助于我們正確的解釋古文字。如“東”，因?yàn)轭惢l(fā)生了理?yè)?jù)重構(gòu)，我們?nèi)绻恢李惢@一結(jié)果的存在，就無(wú)法理解“東”這個(gè)字的字義演變軌跡。目前學(xué)界對(duì)類化現(xiàn)象還缺乏深入的討論，對(duì)類化結(jié)果的探討就更少了，本文從淘汰、分化、理?yè)?jù)重構(gòu)、系統(tǒng)優(yōu)化的角度討論了古文字中的類化結(jié)果，希望能對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用。

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