加強(qiáng)科學(xué)精神培養(yǎng)的三點(diǎn)思考

邱燕萍

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇常州213002)

摘要：倡導(dǎo)和培養(yǎng)大眾的科學(xué)精神，對提升全民族文明素質(zhì)、建設(shè)中國特色社會主義具有十分重要的意義。當(dāng)前，弘揚(yáng)科學(xué)精神依然受到人們思想認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)社會條件的制約。因此，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，努力培養(yǎng)科學(xué)精神。

關(guān)鍵詞：解放思想；實(shí)事求是；科學(xué)精神

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2015.03.023 10.3969/j.issn.1673-0887.2015.03.024

收稿日期：2014-12-25

作者簡介：邱燕萍(1961—)，女，副教授。

中圖分類號:G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:B

文章編號:1673-0887(2015)03-0102-03

科學(xué)精神是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的科學(xué)理念和科學(xué)思維，體現(xiàn)為追求真理、獨(dú)立探索，勇于批判、開拓創(chuàng)新等基本內(nèi)涵[1]。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“科學(xué)對于人類事物的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的：科學(xué)直接地并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式好像不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利。”[1]中國提出“科學(xué)精神”的第一人任鴻雋[2]在《科學(xué)與社會》一文中分析說，科學(xué)對社會的影響，相比于應(yīng)用結(jié)果，來自精神的力量要更加徹底有力。20世紀(jì)初中國科學(xué)社創(chuàng)始人之一胡明復(fù)亦曾說過：“科學(xué)精神不僅限于發(fā)展科學(xué)，還可以推及為人處世，在人們的日常生活、思想觀念等方面皆可發(fā)揮作用?！边@表明，科學(xué)不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵要素和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最強(qiáng)大的驅(qū)動力，而且隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中成長起來的科學(xué)精神以其巨大的張力向著人文領(lǐng)域滲透，發(fā)揮著強(qiáng)大的社會功能，而作為其核心內(nèi)質(zhì)的尊重事實(shí)、崇尚理性、追求創(chuàng)新的理念以一種巨大的張力向著人文領(lǐng)域滲透，對人們的精神生活產(chǎn)生了愈來愈深刻而廣泛的影響。科學(xué)不僅為我們提供了改造客觀世界的物質(zhì)力量，而且為我們提供了改造主觀世界的精神力量。因此在全社會培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神在當(dāng)今有著重大的意義。

我國最早倡導(dǎo)科學(xué)精神的是20世紀(jì)初中國科學(xué)社的創(chuàng)始成員，他們把科學(xué)精神定位為“求真理”“求真”[3]。中國共產(chǎn)黨歷來重視科學(xué)精神的偉大力量，毛澤東在《新民主主義論》中就用“科學(xué)的”來規(guī)定中國新文化的特點(diǎn)和方向，指出“科學(xué)的”即是“反對一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理”。鄧小平豐富和發(fā)展了作為科學(xué)精神精髓的實(shí)事求是思想[4]；江澤民指出“科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”[5]270，“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是”[5]273。

一、培養(yǎng)科學(xué)精神重要性的時代解讀

(一)培養(yǎng)科學(xué)精神是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的現(xiàn)實(shí)需要

從國家和民族維度看，中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；從民眾和公民個人維度看，中國夢是構(gòu)建一個公平正義的社會，讓人們各顯其能、各得其所、和諧相處、人生出彩[6]。習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話中指出：“我國13億多人大腦中蘊(yùn)藏的智慧資源是最可寶貴的。”歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會活動的主體，是社會發(fā)展的決定性因素。所以，實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須凝聚中國力量，即必須建立在發(fā)揮社會主義建設(shè)事業(yè)全體參與者的積極性、主動性，特別是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)之上；從另一方面來講，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，歸根到底也是為了提高人的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)培養(yǎng)科學(xué)精神是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將“提倡科學(xué)精神”作為公民道德建設(shè)的基本要求之一。江澤民指出，“弘揚(yáng)科學(xué)精神更帶有根本性和基礎(chǔ)性”。胡錦濤在《牢固樹立社會主義榮辱觀》中指出，“要在全體人民中大力弘揚(yáng)科學(xué)精神”。黨的十八大報告把“弘揚(yáng)科學(xué)精神”作為“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的重要內(nèi)容之一，提出了“普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)”的目標(biāo)要求。弘揚(yáng)科學(xué)精神，有助于人們開闊視野，啟迪心智，奮發(fā)圖強(qiáng)，改變思維方式，培養(yǎng)客觀的態(tài)度、創(chuàng)新的品質(zhì)和高度的責(zé)任心，使整個國家、整個民族所蘊(yùn)藏的聰明才智、創(chuàng)造活力和創(chuàng)新潛能源源不斷地調(diào)動和發(fā)掘出來。

(三)培養(yǎng)科學(xué)精神是建設(shè)創(chuàng)新型國家的時代需要

胡錦濤曾指出：“創(chuàng)新型國家應(yīng)該是科學(xué)精神蔚然成風(fēng)的國家。科學(xué)精神是一個國家繁榮富強(qiáng)、一個民族進(jìn)步興盛必不可少的精神?！薄吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要 增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》則明確提出了“到2020年使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列”，其中特別談到要在全社會傳播科學(xué)精神的重要意義，強(qiáng)調(diào)“要在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。大力發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。中國科協(xié)主席韓啟德指出：“建設(shè)創(chuàng)新型國家，一方面需要致力于高科技的發(fā)展，另一方面需要夯實(shí)社會基礎(chǔ)，因?yàn)榻ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家是一項(xiàng)全民族的偉大事業(yè)?！币白尶茖W(xué)精神成為大眾文化的一部分”。當(dāng)前，國與國之間的競爭日益激烈，人才資源成為國家強(qiáng)盛的重要資源。因此，必須在全社會大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，培育創(chuàng)新文化，群策群力地推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)。

二、制約科學(xué)精神培養(yǎng)的若干因素

(一)主體認(rèn)識能力和科學(xué)思維水平的限制

人們的知識素養(yǎng)、思維方式和價值取向，影響著人們對事物的認(rèn)識和對問題的研究，決定著創(chuàng)新實(shí)踐的廣度和深度。人類的認(rèn)識和思維水平都是特定社會歷史條件下的產(chǎn)物。一定社會歷史條件的制約會影響人們對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識和把握，影響人們的價值判斷和評價，進(jìn)而影響人們主觀能動性的正確發(fā)揮。

(二)教條主義的影響

教條主義表現(xiàn)為提出問題、認(rèn)識問題不是從實(shí)際出發(fā)，而是從本本和教條出發(fā)，表現(xiàn)為唯書，唯上，不唯實(shí)，其思想根源主要是理論和實(shí)踐相脫節(jié)，主觀和客觀相背離，導(dǎo)致思想僵化，行動保守。鄧小平指出，思想一僵化，條條框框就多起來了，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。因此，教條主義是影響科學(xué)精神弘揚(yáng)的一個重要因素。

(三)經(jīng)濟(jì)社會條件的制約

馬克思說過，“人的個性發(fā)展不是個人的自我完成，而不可避免地受社會經(jīng)濟(jì)條件的制約”[7]。在社會生活中，人們的思想和行動既受自然力的制約，又受社會關(guān)系的制約，人們的物質(zhì)生活和精神生活都必須在社會關(guān)系中實(shí)現(xiàn)。社會能否為人們的創(chuàng)造性提供足夠的激勵措施、為實(shí)現(xiàn)人的價值開辟廣闊的空間，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的一個重要條件。人類社會的歷史是一個由必然王國不斷向自由王國發(fā)展的歷史，雖然社會主義社會的建立實(shí)現(xiàn)了這一歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折，但在相關(guān)體制機(jī)制方面還存在一些弊端，官僚主義、家長制等現(xiàn)象還不同程度存在，一些地方和部門還沒有完全形成一種鼓勵人們解放思想、勇于創(chuàng)新的環(huán)境，這也給科學(xué)精神的培養(yǎng)帶來一定的影響。

三、解放思想、實(shí)事求是努力培養(yǎng)科學(xué)精神

(一)培養(yǎng)科學(xué)精神，必須解放思想，開拓進(jìn)取

解放思想是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，是主體的一種積極探索、勇于開拓的變革創(chuàng)新精神。解放思想不斷啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)人們在社會生活中敞開反思和批判的空間，實(shí)現(xiàn)人類的自我超越和發(fā)展，這對培養(yǎng)科學(xué)精神具有重要引領(lǐng)作用。我們要完成的歷史任務(wù)，是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)“中國夢”，這是前人沒有做過的新的偉大事業(yè)，既沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的結(jié)論可以引證，只有靠獨(dú)立的探索。為此，我們首先要沖破安于現(xiàn)狀、懼怕變革等保守的社會心理，大力提倡敢為人先、敢于探索的創(chuàng)新精神。其次是要反對和克服教條主義。在改革開放前夕，鄧小平同志就指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，他的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！彼€告誡全黨：“在中國，真要建設(shè)社會主義，那就只能一切從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣或那樣的外國模式出發(fā)，不能從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的某些錯誤論點(diǎn)出發(fā)?！痹诮ㄔO(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的道路上，我們還將面臨種種新的問題和挑戰(zhàn)，我們對待任何事都要以改革和創(chuàng)新作為自己的行動準(zhǔn)則，這樣才能做到與時俱進(jìn)。

(二)發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，必須實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，弘揚(yáng)人文精神

實(shí)事求是是我們黨的思想路線的核心，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！币虼?，真正的創(chuàng)新不應(yīng)是隨心所欲的主觀臆想和“標(biāo)新立異”，而應(yīng)該做到主觀符合客觀。為此我們首先要重視各級各類教育和科普工作載體的建設(shè)，構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。只有在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中才能“于是不輕信、不茍且、求準(zhǔn)確、求證實(shí)，這就熏染了科學(xué)的精神”[8]。只有掌握了科學(xué)知識和科學(xué)的思維方法，才能最大程度地貼近實(shí)際、貼近規(guī)律，不斷加強(qiáng)對主觀世界的改造，提高自身綜合素質(zhì)，增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的能力。其次要把弘揚(yáng)科學(xué)精神與弘揚(yáng)人文精神結(jié)合起來。弘揚(yáng)人文精神，就是要正確認(rèn)識人的價值追求和價值判斷。對于科學(xué)精神和人文精神的關(guān)系，龔育之在《論科學(xué)精神》一文中指出，科學(xué)精神本身也有深刻的人文意義，他主張應(yīng)該提倡充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神。因此，要重視辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)修養(yǎng)，正確看待和處理人與自然、個人與社會之間的關(guān)系，將科學(xué)和正確應(yīng)用科學(xué)兩者有機(jī)結(jié)合起來，善于反思，善于總結(jié)，善于創(chuàng)新，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，把對真善美的追求作為認(rèn)識和實(shí)踐活動的重要目標(biāo)，汲取正能量，積極踐行社會主義核心價值觀。

(三)努力營造良好的社會文化環(huán)境，讓人民的聰明才智競相迸發(fā)

良好的社會環(huán)境是科學(xué)精神培養(yǎng)的重要條件?？茖W(xué)精神的發(fā)揚(yáng)，既是一個價值判斷，更是一個實(shí)踐過程。與此相適應(yīng)，必須不斷完善培養(yǎng)科學(xué)精神的體制機(jī)制，努力創(chuàng)造能讓人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。鄧小平一貫尊重群眾首創(chuàng)精神，他曾說過，“其實(shí)很多事是群眾發(fā)明的”。世界各國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，很多原始創(chuàng)新往往起源于普通群眾不起眼的新思想。所以，一方面要在全社會營造尊重理性、尊重科學(xué)的文化氛圍，另一方面要破除“人才強(qiáng)國”的體制性障礙，努力創(chuàng)設(shè)平等公正的社會環(huán)境，形成全體人民各盡其能進(jìn)行創(chuàng)造活動的生動局面。黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，要“建立健全鼓勵原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的體制機(jī)制”，為我們培育和弘揚(yáng)科學(xué)精神提供了廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)，讓人們能各顯其能、各得其所，激勵每個人在自己的本職崗位上、在生動的社會實(shí)踐中不斷提高勇于創(chuàng)新的能力。

當(dāng)今時代，如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、人才資源是第一資源，那么以創(chuàng)新能力為主要特征的國民素質(zhì)就是第一國力。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，沖破教條主義的束縛，沖破體制機(jī)制的制約障礙，經(jīng)過全社會長期不懈的共同努力，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神一定會成為我們每個人自覺的價值追求，使科學(xué)精神真正成為推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量，從而共同創(chuàng)造中華民族的美好未來。

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責(zé)任編輯：莊亞華