薛美娟

精致的政治課堂呼喚教師要有一種對自己所從事事業(yè)的真摯的愛。有了這種愛，方能培養(yǎng)起對學(xué)生和教育事業(yè)的那份長久和深厚的感情。在新課程背景下如何使這份感情成為我們教學(xué)工作的內(nèi)在動力，我認為我們可以從以下幾個方面著手。

一、倡導(dǎo)師生平等，夯實愛的基礎(chǔ)

有效的中學(xué)政治課應(yīng)該以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，為學(xué)生知識、能力的不斷發(fā)展和情感態(tài)度價值觀的不斷完善創(chuàng)造條件。一百多年前，馬克思就指出自然界的鮮花都是萬紫千紅、千姿百態(tài)的，何況人的思想呢！所以對于學(xué)生的個體差異，教育者應(yīng)當予以最大限度的尊重，要熱情鼓勵學(xué)生與眾不同的發(fā)現(xiàn)和深刻獨到的見解。作為老師要懂得如何鼓勵學(xué)生，肯定學(xué)生的創(chuàng)造才能，這樣才能增強學(xué)生的自信心。不要拿分數(shù)作為檢驗學(xué)生的唯一標準，不要因為分數(shù)而否定一個學(xué)生的能力。而應(yīng)該采取多維度的視角分析，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聰明才智，多鼓勵多引導(dǎo)，并以欣賞的眼光看待學(xué)生。教師同時也要學(xué)會換位思考，多從學(xué)生的角度思考問題，感受需要。尊重和信任學(xué)生，這是建立平等和諧、團結(jié)友愛的師生關(guān)系所不可缺少的。這種尊重，是對學(xué)生作為人的整個生命的尊重，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生獨特的見解。在這種關(guān)系下，學(xué)生的主動性和獨立性才能更好發(fā)揮，促進學(xué)生主動健康活潑發(fā)展，更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。尊重和信任學(xué)生，直接源于對學(xué)生的熱愛。學(xué)生有時候需要老師的關(guān)懷于呵護，老師的愛就如同大地一樣，承載和滋養(yǎng)著每個學(xué)生的心田，開啟著每個學(xué)生潛藏的智慧機制。實際上，政治課課時的多少并不會影響師生只心靈的溝通，時刻地為學(xué)生著想，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，這樣的教師也才會贏得學(xué)生的愛戴與尊敬。一個合格的教師既是“嚴父”又是“慈母”，這是感情和理智的結(jié)合，是師愛的一種升華。作為老師不僅要考慮學(xué)生的眼前利益，更要從學(xué)生的發(fā)展和前途出發(fā)去嚴格要求，這不僅是對學(xué)生本身的負責(zé)，也是對社會和人民負責(zé)。由此而體現(xiàn)的愛，是一種深沉、寬廣而偉大的愛，是培育和造就人所必需的。

二、創(chuàng)設(shè)生活化情景，激發(fā)愛的情懷

政治教材與我們的生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，既能在教學(xué)過程中進行愛的滲透，又可以讓學(xué)生體會到政治教學(xué)的重要性。在高二的《文化生活》的復(fù)習(xí)中，正好《舌尖上的中國2》開播，在復(fù)習(xí)過程中，不斷插入《舌尖上的中國2》的一些視頻和花絮，將片中的人文氣息和引人入勝的內(nèi)容帶進我們的課堂，通過不同的視角，讓學(xué)生去思考美食背后的深刻文化底蘊。不僅領(lǐng)略到了中華文化的源遠流長和博大精，而且也感嘆祖國飲食文化之精深，進而上升到感知東方文化獨具神秘魅力的生活智慧和價值觀。《舌尖上的2》也是注重地域文化與美食的關(guān)系，能夠揭示出中國是個大統(tǒng)一的國家，又能感受到人們常說的“一方水土養(yǎng)一方兒女”。影片將鹽的味道、山的味道、風(fēng)的味道、陽光的味道與故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親、勤儉、堅韌等情感和信念混合在一起，使學(xué)生體會到了中華文化的包容與宏大。聽到里面?zhèn)鱽黻囮嚨泥l(xiāng)音，特別親切。久違的食物能勾起我們這些學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的想像，對美食的敬仰，對血緣的惦記。更讓跟隨父母“漂泊在外”的學(xué)生從心底咂出難忘的滋味?！翱谒訙I水”是片中傳遞的愛國、思想之情最生動的描述。被影片勾起的，不止是面對熒屏?xí)r的垂涎三尺，還有一種身為中華兒女對中華美食、中國傳統(tǒng)文化的自豪感，那種流淚的沖動，始終涌動著對中華文化強烈的認同感和歸屬感。片中出現(xiàn)的一些食物，已經(jīng)超出了食物本身，不僅成為一部分學(xué)生對家鄉(xiāng)、親人的記憶。有些美食之所以成為美食，是因為在那之中寄托了情感，如果不能體會那種情感，就不能體會那種食物的美妙。幾節(jié)課上下來，學(xué)生享受到不止是視覺上的盛宴、舌尖上的盛宴，更多的是激起學(xué)生那種熱愛祖國、熱愛集體的那種情懷。使我們的政治課堂成為充滿了濃濃的愛的味道?？傊?，思想政治課堂要貼近生活，走進生活，使教學(xué)生活化，這是思想政治課程改革的內(nèi)在要求。

三、生命化教育，回歸愛的本質(zhì)

思想政治課教學(xué)的真正價值在于讓學(xué)生在掌握知識，鍛煉能力的過程中，獲得情感體驗、心靈頓悟和覺悟提高。在《經(jīng)濟生活》的講授中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀、金錢觀、就業(yè)觀，要把誠信觀念自覺的灌輸?shù)轿覀兊膶W(xué)習(xí)和生活中。在《政治生活》的講授中，使我們的學(xué)生成為有世界眼光的中國人，關(guān)注生活、關(guān)注實際、關(guān)注國際社會。養(yǎng)成“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的習(xí)慣。在《文化生活》的講授中在提高學(xué)生的科學(xué)文化意識的同時，提高學(xué)生的思想道德意識，面對生活中的道德沖突時要作出正確的選擇，要引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺和文化自信。在《生活與哲學(xué)》的講授中，要利用辯證唯物主義和歷史唯物主義，啟迪學(xué)生智慧。引導(dǎo)學(xué)生在實現(xiàn)人生價值收獲成功喜悅的途中學(xué)會欣賞人生旅途中風(fēng)花雪月的美好風(fēng)景。只有當我們的教學(xué)與學(xué)生的情感經(jīng)驗聯(lián)系起來的時候，教材知識才會喚醒學(xué)生的生命因子，并將自己種植于肥沃的土壤之中。此時，知識才會在學(xué)生的生命體中不斷被吸納、創(chuàng)新，進而不斷地生長，學(xué)生所習(xí)得的知識便具有了生命的價值。只有當師生將對生命、對生活的熱愛之情共同流動于課堂之中時，教學(xué)活動的理性認知才會與情感體驗互相呼應(yīng)，師生之間、生生之間的信息交流才能與彼此的情感置換相互交織。課堂中的情感跌宕，才能與我們的現(xiàn)實生活中的情感起伏保持高度的一致性。從生活展現(xiàn)，到知識認知;從獨立思考，到師生互動，整個課堂教學(xué)始終伴隨著情感的體驗，洋溢著生命的氣息在這種情感力量的驅(qū)動下，課堂便具有了生命的靈性，并由此而引發(fā)了師生對共同創(chuàng)造新生活、新生命的期盼。

（作者單位：江蘇省吳江汾湖經(jīng)濟開發(fā)區(qū)高級中學(xué)）