□ 房 巍 龔 文

馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷精神。馬克思主義人文關(guān)懷精神認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)力量，必須關(guān)心并滿足人民群眾的生存和發(fā)展需要，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的充分發(fā)展，以及人的本質(zhì)能力量的完全施展。促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步是馬克思主義人文關(guān)懷最根本的目標(biāo)。其具體的思想表現(xiàn)為三個(gè)方面:人的能力、人的個(gè)性和人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人在社會(huì)中要充分發(fā)展自身各方面的能力，人的自主性是人的活動(dòng)的本質(zhì)特征，一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系能夠決定這個(gè)人的發(fā)展程度。人文關(guān)懷精神始終貫穿馬克思主義哲學(xué)的始終，是馬克思主義哲學(xué)的基本維度。馬克思主義理論蘊(yùn)涵著豐富的人文關(guān)懷精神，人的自由而全面的發(fā)展問(wèn)題在馬克思的學(xué)說(shuō)中占有重要的地位，為思想政治教育人文關(guān)懷精神的落實(shí)提供了新的理論范式和實(shí)現(xiàn)途徑。它促使每一位教育者在從事教育管理的過(guò)程中，不僅需要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，更重要的是需要關(guān)注學(xué)生群體中的弱勢(shì)群體和少數(shù)群體。而在高校學(xué)生群體中的一類人數(shù)較少但分布較為廣泛的學(xué)生群體——少數(shù)民族學(xué)生，就屬于學(xué)生群體中的弱勢(shì)群體。

一、少數(shù)民族學(xué)生自身的特點(diǎn)

近年來(lái)，隨著國(guó)家招考政策向少數(shù)民族學(xué)生的傾斜力度加大，高校中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)逐年增加，少數(shù)民族學(xué)生逐步成為高校學(xué)生的重要一部分。在高校中，按照有無(wú)接受過(guò)少數(shù)民族預(yù)科教育，可分為兩類:一是接受過(guò)預(yù)科教育;二是沒(méi)有接受過(guò)預(yù)科教育。東部地區(qū)的高校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的管理方式，一般有兩種方式:一種是定向培養(yǎng)的集中授課，如上海師范大學(xué)的新疆教師班，這類招生人數(shù)較少，一般屬于定向培養(yǎng)，在學(xué)生管理過(guò)程中采用自成一班的形式，有針對(duì)性地開展教育。另一種是少數(shù)民族學(xué)生在預(yù)科教育基地經(jīng)過(guò)一到兩年的集中預(yù)科教育，參加統(tǒng)一招考后入學(xué)，和漢族學(xué)生按照不同的專業(yè)志愿隨機(jī)編入自然班級(jí)，如麗水學(xué)院現(xiàn)有的管理方式。本文針對(duì)第二種管理方式開展研究，研究的對(duì)象是東部經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的高校中分散在各班級(jí)中的接受過(guò)預(yù)科教育的少數(shù)民族學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱“少數(shù)民族學(xué)生”)。以麗水學(xué)院為例，2014學(xué)年在校生共12，641人，少數(shù)民族學(xué)生928人，少數(shù)民族學(xué)生中幾乎所有的都接受過(guò)預(yù)科教育。在學(xué)校的管理方面，多數(shù)高校都是采取和其他學(xué)生一視同仁的態(tài)度，按照學(xué)校的統(tǒng)一模式去管理這類少數(shù)民族學(xué)生。事實(shí)上，接受過(guò)預(yù)科教育的少數(shù)民族學(xué)生是高校群體中的特殊群體，無(wú)論從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等各方面來(lái)說(shuō)，這類群體相對(duì)漢族學(xué)生都處于弱勢(shì)地位，他們有著自己特殊的特點(diǎn)。

(一)原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，不善于運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，學(xué)業(yè)成績(jī)相對(duì)落后。曾有學(xué)者針對(duì)內(nèi)蒙古高校的預(yù)科生做過(guò)關(guān)于學(xué)習(xí)策略使用傾向的普查，通過(guò)分析預(yù)科生的學(xué)習(xí)策略特點(diǎn)，以此來(lái)探討有效的干預(yù)方式。調(diào)查結(jié)果并不理想，預(yù)科生普遍不會(huì)運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，而且，預(yù)科生的學(xué)習(xí)信念動(dòng)機(jī)水平也偏低。進(jìn)入大學(xué)后，這一問(wèn)題并沒(méi)有有所改善，有預(yù)科背景的少數(shù)民族學(xué)生，自小生活在少數(shù)民族的聚居區(qū)，在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)等各方面比較優(yōu)秀的學(xué)生，基于少數(shù)民族的特殊的優(yōu)惠政策進(jìn)入預(yù)科讀書，經(jīng)過(guò)預(yù)科的認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)以后，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與漢族學(xué)生的差距非常明顯時(shí)，對(duì)他們自信心的打擊非常大。此外，在學(xué)習(xí)上如果說(shuō)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，所有學(xué)生的起點(diǎn)都是一樣的，經(jīng)過(guò)自身的勤奮努力還是可以取得好成績(jī)的，那么，英語(yǔ)學(xué)習(xí)和計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，則是讓他們感到非常頭疼和困難的任務(wù)。有些來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，入學(xué)之前沒(méi)有接觸過(guò)電腦。如果說(shuō)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)尚可經(jīng)過(guò)努力追趕上，那么英語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是頭疼無(wú)比，考過(guò)英語(yǔ)四級(jí)似乎成為一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，有的學(xué)生甚至直接放棄英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在越來(lái)越多的高校放寬了對(duì)英語(yǔ)四級(jí)的要求，與學(xué)位證書不再掛鉤，但是就業(yè)市場(chǎng)還是很看重這些基本技能。就算是其他的課程，由于他們沒(méi)有采用較好的學(xué)習(xí)方式方法，不善于運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，往往學(xué)習(xí)成績(jī)也沒(méi)有普通學(xué)生好。大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生一開始進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)的勁頭還是很足的，但是他們即使非常努力也追趕不上其他同學(xué)，在大學(xué)期間的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、推優(yōu)入黨等方面都對(duì)學(xué)習(xí)有較高的要求，經(jīng)過(guò)幾次考試的打擊后，慢慢地他們開始甘于落后了。所以，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生成績(jī)都是在班級(jí)的倒數(shù)，較為努力的學(xué)生也很少能夠達(dá)到班級(jí)前50%，對(duì)普通學(xué)生來(lái)說(shuō)很容易的事情，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是老大難了。

(二)具備較好的組織管理能力，但能力的發(fā)展后勁不足。預(yù)科教育的管理模式其實(shí)是和大學(xué)的管理模式比較像，所以很多讀過(guò)預(yù)科的學(xué)生對(duì)適應(yīng)大學(xué)生活這一塊基本上沒(méi)有問(wèn)題，他們進(jìn)入大學(xué)后，普遍比較活躍，做事情較為老練踏實(shí)，組織能力和管理能力較強(qiáng)，所以一入學(xué)，在新生軍訓(xùn)的過(guò)程中就能夠脫穎而出，能夠得到同學(xué)和老師的信任，自身有能力勝任學(xué)生干部職務(wù)，也有意愿擔(dān)任學(xué)生干部。以麗水學(xué)院某一學(xué)院為例，只要班級(jí)中有讀過(guò)預(yù)科的學(xué)生，入學(xué)之后的主要學(xué)生干部都非他們莫屬。但是好景不長(zhǎng)，很多人堅(jiān)持不下來(lái)，基本上做了一年的學(xué)生干部，第二年競(jìng)選的時(shí)候他們都不愿意再次擔(dān)任學(xué)生干部了。究其原因，不是因?yàn)樽陨砟芰Σ恍校窃诂F(xiàn)有的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度中，學(xué)習(xí)成績(jī)占有非常重要的比重，很多學(xué)校操作起來(lái)都是按成績(jī)一票否決，學(xué)生認(rèn)為自己辛苦付出卻沒(méi)有回報(bào)，不要說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)輪不上自己，入黨推優(yōu)基本上也是要看學(xué)習(xí)，所以很多人，一開始表現(xiàn)活躍，到后來(lái)就慢慢退出了干部隊(duì)伍。

(三)有著本民族的傳統(tǒng)觀念和生活習(xí)慣，較強(qiáng)的民族認(rèn)同感。雖說(shuō)學(xué)生經(jīng)過(guò)了預(yù)科教育的大熔爐，來(lái)自全國(guó)各地不同民族的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)了兩年，他們對(duì)不同文化的接受能力比一般的學(xué)生強(qiáng)。但是，這些學(xué)生大多數(shù)從小在自己民族的群體中成長(zhǎng)，進(jìn)入大學(xué)之后，漢族的群體相對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)龐大的主流群體，每個(gè)班分散的幾個(gè)少數(shù)民族學(xué)生都成了少數(shù)人。他們來(lái)到大學(xué)以后，發(fā)現(xiàn)自己成了少數(shù)群體，心理上不能很好地適應(yīng)這種境況。首先是生活習(xí)慣的不適應(yīng)，校園里的很多基礎(chǔ)設(shè)施都是以主流的人群來(lái)設(shè)計(jì)的，比如，信奉伊斯蘭教同學(xué)的吃飯問(wèn)題是個(gè)老大難。很多學(xué)校雖然都開設(shè)了清真食堂，但是因?yàn)槿藬?shù)較少，考慮成本問(wèn)題，食堂的開飯時(shí)間和放假時(shí)間都有限制。此外，介于自身的民族信仰問(wèn)題，有的學(xué)生不得不從自己家里寄一些食物。少數(shù)民族學(xué)生有著自身的強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，特別是自小生活在本民族聚居區(qū)的學(xué)生，更是會(huì)積極參與學(xué)校組織的本民族的活動(dòng)和其他少數(shù)民族的活動(dòng)，如古爾邦節(jié)和畬族“三月三”等傳統(tǒng)節(jié)日。此外，他們各自民族都有一些基于本民族的傳統(tǒng)禁忌，有的漢族學(xué)生在日常交往中不太注意回避，或者根本不了解這些禁忌，在交往過(guò)程中言談舉止沒(méi)有顧及到少數(shù)民族學(xué)生的感受，也讓這些學(xué)生心理上不能接受，甚至引發(fā)言語(yǔ)和肢體沖突。

(四)心理素質(zhì)較脆弱敏感，自信心明顯不足。少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)于本民族的環(huán)境中，原先所接受的基礎(chǔ)教育、現(xiàn)代化的信息和家庭經(jīng)濟(jì)狀況等方面都落后于發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生。這些因素在一定程度上造成他們思想意識(shí)較為單純保守、文化基礎(chǔ)較為薄弱、社交方式較為簡(jiǎn)單、心理承受能力較弱。有學(xué)者對(duì)少數(shù)民族學(xué)生自信心進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)由于受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，對(duì)自己的成敗歸因存在偏差，缺乏替代性經(jīng)驗(yàn)等原因，發(fā)現(xiàn)民族預(yù)科生總體自信水平均顯著低于普通大學(xué)生。有些學(xué)生不懂得如何處理自己的一些情緒，容易引起焦慮、自卑、嫉妒等心理問(wèn)題。

(五)家庭經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較差，有的甚至處于特困狀態(tài)。高校從事勤工助學(xué)的學(xué)工人員有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生這樣一種看法，“東部江浙一帶的貧困生不是真的貧困，邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生才是真的貧困”，雖然是一種調(diào)侃，但也確實(shí)能說(shuō)明一定的問(wèn)題，雖然都是貧困生，但是由于比較對(duì)象的不同，他們的家庭經(jīng)濟(jì)水平也不同，甚至比較極端的例子，東部沿海某一地區(qū)的貧困家庭到了西部地區(qū)就能算得上是中等水平了，其實(shí)主要差異來(lái)源于比較的對(duì)象不同。少數(shù)民族學(xué)生多數(shù)屬于多子女家庭，當(dāng)?shù)氐目傮w生活水平就不高，來(lái)到東部沿海地區(qū)就讀，費(fèi)用問(wèn)題往往是集全家之力。需要注意的是，由于學(xué)生群體中存在攀比心理，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差異會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生影響，自身經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生的自卑感讓少數(shù)民族學(xué)生不能和其他學(xué)生很好地溝通交流。

(六)自我定位比較模糊，沒(méi)有明確的職業(yè)生涯發(fā)展方向，就業(yè)壓力較大。很多少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于自己以后的就業(yè)方向模糊不清，方向性不明確，出現(xiàn)兩方面搖擺的情況:一方面希望在東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)留下來(lái)就業(yè)，另一方面又期望自己能夠回家鄉(xiāng)就業(yè)。他們對(duì)自己的就業(yè)定位不準(zhǔn)，有的學(xué)生希望能夠在就讀的學(xué)校附近工作，但迫于家庭壓力又不得不考慮回家鄉(xiāng)，由于沒(méi)有明確目標(biāo)，他們不想考慮以后的就業(yè)問(wèn)題，只能拖到大四畢業(yè)的時(shí)候再盲目去找工作，往往事半功倍。同時(shí)，即使是畢業(yè)季，在比較優(yōu)勢(shì)下，少數(shù)民族學(xué)生在求職過(guò)程中也整體處于劣勢(shì)。雖然少數(shù)民族學(xué)生工作能力較強(qiáng)，但是在求職過(guò)程中用人單位所看重的硬性條件，如學(xué)習(xí)成績(jī)排名、在校期間獲獎(jiǎng)情況、社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)經(jīng)歷、任職學(xué)生干部情況、政治面貌等方面，都是少數(shù)民族學(xué)生的弱項(xiàng)。用人單位所看重的能力條件，如語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新等方面能力，也是少數(shù)民族學(xué)生的弱項(xiàng)。這些都不能為少數(shù)民族學(xué)生加分。

二、馬克思人文關(guān)懷精神指導(dǎo)下的少數(shù)民族學(xué)生管理措施

基于少數(shù)民族學(xué)生存在的自身特點(diǎn)，高校的學(xué)生管理工作需要關(guān)注這一特殊學(xué)生群體。馬克思人文關(guān)懷精神要求高校的學(xué)生管理工作應(yīng)當(dāng)關(guān)注于每個(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)注每個(gè)人的全面發(fā)展，特別要給予少數(shù)民族群體更多的關(guān)愛。在少數(shù)民族學(xué)生的成長(zhǎng)中，高校要明確主管部門和相關(guān)協(xié)作部門的職責(zé)，主管部門負(fù)責(zé)牽頭部署，相關(guān)協(xié)作部門應(yīng)相互配合，共同協(xié)調(diào)和解決少數(shù)民族學(xué)生工作中的問(wèn)題，共同做好少數(shù)民族學(xué)生教育工作。高校管理部門應(yīng)當(dāng)在學(xué)校的制度上有所傾斜，制定保護(hù)少數(shù)民族群體的特殊制度;應(yīng)當(dāng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理人員進(jìn)行專題培訓(xùn)，加強(qiáng)管理人員對(duì)這一群體的了解和關(guān)注;應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立朋輩群體幫扶機(jī)制，借助同伴的輔導(dǎo)盡快取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)設(shè)置少數(shù)民族學(xué)生的“大學(xué)導(dǎo)師”，全面引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。

(一)制定特殊的管理制度，彌補(bǔ)少數(shù)民族學(xué)生教育過(guò)程中制度上的空白。在管理工作中，制度建設(shè)是居于首位的，任何具體工作的開展都要以制度為依據(jù)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生研究討論，制定少數(shù)民族學(xué)生的特殊制度，在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨推優(yōu)、貧困資助、勤工儉學(xué)、后勤保障等各方面配套少數(shù)民族學(xué)生的制度。制定針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的特殊的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和入黨推優(yōu)制度，有兩種建議:一種是將學(xué)業(yè)成績(jī)適當(dāng)放寬;另一種是針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)，給予一定的名額比例，從這群學(xué)生中推選出候選人。在貧困生資助與勤工崗位的設(shè)置上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，給予這類學(xué)生更多的名額。此外，在后勤保障制度上，應(yīng)當(dāng)健全少數(shù)民族學(xué)生的訴求反饋制度，及時(shí)解決困擾。

(二)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生管理人員進(jìn)行專題培訓(xùn)，提高少數(shù)民族學(xué)生管理的精細(xì)化水平。學(xué)工隊(duì)伍是少數(shù)民族學(xué)生管理的最重要的力量，也是最直接面對(duì)學(xué)生群體的教師。他們與學(xué)生接觸最多，和學(xué)生感情較好，能夠第一時(shí)間掌握學(xué)生的相關(guān)動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，高校一方面要對(duì)學(xué)工人員進(jìn)行專題輔導(dǎo)，組織集體學(xué)習(xí)民族政策和民族文化，提高學(xué)工人員對(duì)民族政策、宗教政策的理解和把握能力。只有學(xué)工人員自身能夠理解和認(rèn)同不同民族的民族文化和民族風(fēng)俗，才能夠提高他們處理管理工作中遇到的各項(xiàng)問(wèn)題的能力。另一方面，高校管理人員應(yīng)當(dāng)將少數(shù)民族學(xué)生管理工作做得更加細(xì)致，提高工作的精細(xì)化水平。高?？梢詫⑸贁?shù)民族學(xué)生的工作成效作為一項(xiàng)專門的考核內(nèi)容，要求管理人員在工作中需要全面了解每一名少數(shù)民族學(xué)生，定期進(jìn)行談心談話，需要特別關(guān)注他們的心理狀態(tài)，對(duì)出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)干預(yù)。

(三)有針對(duì)性地給予少數(shù)民族學(xué)生新生始業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等課程的特殊引導(dǎo)。在引導(dǎo)性課程中，應(yīng)當(dāng)由在某一領(lǐng)域有專長(zhǎng)的有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任。始業(yè)教育對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的新生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，特別是轉(zhuǎn)變少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)之前對(duì)大學(xué)生活存在的不切實(shí)際的幻想。應(yīng)當(dāng)讓少數(shù)民族學(xué)生全面理解大學(xué)對(duì)于人生的意義，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)信念教育，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和自信心。從學(xué)生入學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，在學(xué)生成長(zhǎng)的每一階段，教師都要指導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生自身?xiàng)l件相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合。針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，就業(yè)指導(dǎo)課程需單獨(dú)指導(dǎo)，要從基礎(chǔ)做起，分步進(jìn)行，幫助學(xué)生制定切合自身實(shí)際的就業(yè)計(jì)劃，挖掘出少數(shù)民族學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)。

(四)建立朋輩群體幫扶機(jī)制，借助同伴輔導(dǎo)盡快取長(zhǎng)補(bǔ)短。在高校，教師數(shù)量有限，而所有教師中參與育人的教師就更少了，因此面對(duì)龐大的學(xué)生群體，教師的重點(diǎn)關(guān)注的輻射面不會(huì)很廣。因此，可以通過(guò)在學(xué)生群體中建立朋輩群體幫扶機(jī)制來(lái)幫助少數(shù)民族學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活、心理上對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行幫助。在學(xué)習(xí)上，通過(guò)“一對(duì)一”的結(jié)對(duì)，傳授高效的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)技巧，彌補(bǔ)薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試前，開展專門個(gè)性化的輔導(dǎo)。在生活上，朋輩之間的幫助對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有效果，室友或者是同班同學(xué)的關(guān)心也會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生倍感溫暖。在心理上，幫助少數(shù)民族學(xué)生疏通情感生活等方面的壓力，使他們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和釋放壓力。

(五)設(shè)置少數(shù)民族學(xué)生獨(dú)特的“大學(xué)導(dǎo)師”，全面引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。在師資允許的情況下，高?？梢蕴暨x老師“一對(duì)一”地指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生，“大學(xué)導(dǎo)師”應(yīng)當(dāng)是在學(xué)術(shù)和教學(xué)方面有一定的造詣，并且有一定的空余時(shí)間和精力，并且自身有意愿指導(dǎo)和幫助學(xué)生的一類教師群體。大學(xué)導(dǎo)師指導(dǎo)的內(nèi)容涉及到學(xué)生大學(xué)生涯的方方面面。不僅僅是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理等各方面的全方位指導(dǎo)，更重要的是幫助學(xué)生在大學(xué)期間建立起人生的追求目標(biāo)和為之奮斗的勇氣，以此彰顯大學(xué)育人的本質(zhì)。以麗水學(xué)院民族學(xué)院為例，為了幫助民族學(xué)專業(yè)的學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)院針對(duì)民族學(xué)班級(jí)的同學(xué)，在全院教師中挑選青年導(dǎo)師，一對(duì)一進(jìn)行大學(xué)生活的全程指導(dǎo)，重點(diǎn)幫眾學(xué)生解決學(xué)業(yè)上的困惑，經(jīng)過(guò)近一年的嘗試，從該班學(xué)生的反饋來(lái)看效果很好，有的結(jié)對(duì)的師生關(guān)系密切，導(dǎo)師能夠通過(guò)電話、短信、QQ等網(wǎng)絡(luò)工具及時(shí)和學(xué)生溝通，學(xué)生的想法都能夠得到及時(shí)指導(dǎo)和幫助，甚至有的學(xué)生希望以后能夠跟隨導(dǎo)師開展學(xué)術(shù)研究，這無(wú)疑是一種有益的探索和嘗試。此外，在少數(shù)民族學(xué)生心理咨詢上，高校的心理輔導(dǎo)工作應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注這類群體，對(duì)他們的心理訪談要定期開展并做好記錄，及時(shí)幫助學(xué)生正確對(duì)待各種困難和挫折，以積極健康的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。在后勤保障方面，高校應(yīng)當(dāng)定期召開少數(shù)民族學(xué)生生活座談會(huì)，并將他們的意見搜集整理，及時(shí)解決，多關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的生活需求，比如增設(shè)清真食堂，控制食堂菜價(jià)等，給予少數(shù)民族學(xué)生更多的人文關(guān)懷。

三、結(jié)語(yǔ)

高校中的少數(shù)民族學(xué)生群體對(duì)高校的學(xué)生管理工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。在少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)日益增多、隊(duì)伍逐年壯大的當(dāng)下，高校要采取積極的態(tài)度探索學(xué)生管理的新路徑。馬克思主義人文關(guān)懷精神給高校的少數(shù)民族學(xué)生管理工作提供了很好的理論依據(jù)和行為范式，它促使教育者關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教育中的少數(shù)群體，給管理工作帶來(lái)了很大的啟發(fā)。高校的學(xué)生管理工作者應(yīng)當(dāng)在馬克思人文關(guān)懷精神的指導(dǎo)下，給予少數(shù)民族學(xué)生特殊的關(guān)注，給予他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的全方位的指導(dǎo)和幫助，啟發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的重要意義的認(rèn)同，使少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)這一人生重要階段能夠積極迎接挑戰(zhàn)，為以后的人生打下良好的基礎(chǔ)。

［1］劉景錢，劉飛．高校少數(shù)民族學(xué)生日常管理問(wèn)題研究［J］．教育教學(xué)論壇，2014

［2］王東莉．思想政治教育人文關(guān)懷的思想資源［J］．浙江學(xué)刊，2005

［3］朱晨，吳世勇．少數(shù)民族預(yù)科生自信心現(xiàn)狀調(diào)查與影響因素探析——以廣西少數(shù)民族預(yù)科生為調(diào)查對(duì)象［J］．廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013

［4］梁嵐．高校民族預(yù)科生就業(yè)指導(dǎo)芻議［J］．內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004

［5］斯日古楞．內(nèi)蒙古高校預(yù)科生學(xué)習(xí)策略特點(diǎn)及其干預(yù)研究［J］．民族教育研究，2009