陳學(xué)軍

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

再談歐陽(yáng)修散文中的“情”

陳學(xué)軍

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

歐陽(yáng)修因?yàn)楸幌荨皬埳浮薄⒈徽_“帷薄不修”，使他人生情感出現(xiàn)了波折，據(jù)此可以把他的散文分為三個(gè)時(shí)期。前期以豪壯之氣為主要特征，情感不加隱諱，踔厲風(fēng)發(fā)；中期平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)，情感至深且內(nèi)斂；后期情感表現(xiàn)為在悲涼中尋求豁達(dá)，在遷移中截獲寧?kù)o。

歐陽(yáng)修；散文；情感；滁州；亳州

“歐陽(yáng)修是北宋前期最早升起的一顆文化巨星，他視野開闊，博古通今，以勤奮和睿智，占領(lǐng)了諸多文化領(lǐng)域的峰巔，成為一代文化的結(jié)晶和代表。”［1］他的散文“一般都有筆觸多情的特點(diǎn)，常著眼于感情的抒發(fā)?！保?］其散文蘊(yùn)含的“剛正”、“淑世”之情和“以苦為樂”、“樂民所樂”、“憂中有樂”的樂情深深的打動(dòng)著人們［3］，被世人奉為一代文宗。從他一生情感波折來看，“張甥案”“帷薄案”發(fā)酵時(shí)期是他人生中最痛苦的兩個(gè)階段，這兩個(gè)“人為事件”把他帶入了痛苦的深淵，對(duì)他思想感情、創(chuàng)作風(fēng)格影響很大。依照兩個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間，把歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作在情感脈絡(luò)上分為三個(gè)時(shí)期，以“張甥案”為界，從洛陽(yáng)為官至貶知滁州前為前期，此間的散文情感外顯，氣格較盛?！搬”“浮卑l(fā)生之后為后期，歐陽(yáng)修外表豁達(dá)而內(nèi)心悲涼，似乎是看破了秋月春風(fēng)。“兩案”之間為中期，歐陽(yáng)修雖然沒有改變其固有的剛正個(gè)性，但心存一份“退意”，情感已趨于內(nèi)斂，更多的是淡定與包容。

一、貶知滁州前

歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作當(dāng)從洛陽(yáng)說起。洛陽(yáng)是歐陽(yáng)修仕途的第一站，在經(jīng)過三次考試兩獲第一名、殿試第十四名情況下，歐陽(yáng)修被朝廷任用為將仕郎、試秘書省校書郎、西京留守推官，同年又娶了恩師胥偃的女兒，正是金榜題名時(shí)，又逢洞房花燭夜，內(nèi)心的喜悅不用言表，這使他人生的第一個(gè)興奮期出現(xiàn)了。在洛陽(yáng)他與文人雅士晝夜交游，尤其是與尹洙的半師半友，“相與作為古文”，此時(shí)他躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，既是散文創(chuàng)作的嘗試期，又是小有所成期，“這一時(shí)期各類文章三十余篇，其中不少富于文學(xué)性的散文，大都篇幅短小，文字洗煉，意味深婉?！保?］在留下的十幾篇“記”中，多數(shù)是從大處、高處、遠(yuǎn)處起筆，又直抒胸臆?！秴泊渫び洝肥撬F(xiàn)存的第一篇以亭為記述對(duì)象的散文，從九州名山寫起，接著寫洛陽(yáng)東南群山，再寫從亭中看山巒起伏、蒼翠叢列，繼而感嘆朋友李君有“居高明而遠(yuǎn)眺”的古風(fēng)?！斗顝R災(zāi)記》義正詞嚴(yán)地駁斥“大風(fēng)雨雹是樊侯怒而為之”的謬論。歐陽(yáng)修此時(shí)尚且年輕，對(duì)古文習(xí)作處于學(xué)習(xí)階段，文與情并沒有做到充分融合，對(duì)自己這一時(shí)期的作品，他并不十分滿意，在晚年編定《居士集》時(shí)，多數(shù)沒有被收錄。然而在洛陽(yáng)文人集團(tuán)和多元化思想的熏陶下，年青的歐陽(yáng)修表現(xiàn)出精力充沛，文章熱情洋溢，格調(diào)昂揚(yáng)，已初步展現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)紆俆的風(fēng)格。

從洛陽(yáng)回到京城的一個(gè)短暫時(shí)間里，歐陽(yáng)修得以進(jìn)入館閣，參與《崇文總目》的編纂。北宋的館閣是朝廷編修國(guó)史的機(jī)構(gòu)，里面藏有大量圖書，這使深愛讀書的歐陽(yáng)修大喜過望，在這里他博覽群書，汲取了大量的知識(shí)，加之康定元年的再入館閣，為歐陽(yáng)修成為大學(xué)者奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

值得一提的是歐陽(yáng)修早年與范仲淹有關(guān)的兩封書信，一封是歐陽(yáng)修直接寫給范仲淹本人的，另一封是歐陽(yáng)修為替范仲淹抱不平而寫給高若訥的。明道二年（1033年），范仲淹被擢為諫官，一個(gè)月后，歐陽(yáng)修并沒有聽到范仲淹有何治國(guó)理政的建議，雖然他與范仲淹并不熟識(shí)，但毅然給范仲淹寫去一封信--《上范司諫書》，指出諫官的重要作用，“諫官雖卑，與宰相相等?！睂?duì)范仲淹任職后表現(xiàn)極為不滿之情，躍然于紙上：“拜命以來，翹首企足，竚乎有聞，而卒未也，竊惑之。……得言矣，又曰我有待，是終無一人言也，可不惜哉！”［4］歐陽(yáng)修對(duì)自己的看法毫不隱諱，希望范仲淹要盡快進(jìn)言，以解除自己和眾人對(duì)他的誤解。景祐三年（1036年），范仲淹因力主改革得罪了丞相呂夷簡(jiǎn)，官貶饒州知州，右司諫高若訥不但不履行諫官職責(zé)，出面替范仲淹辯白，反而在公開場(chǎng)合詆毀范仲淹，這使歐陽(yáng)修義憤填膺，他隨即給高若訥寫了一封信--《與高司諫書》，文章通過回顧對(duì)高若訥的認(rèn)識(shí)過程，用剝筍式寫法把高若訥的丑惡面目層層揭露出來，加以痛斥：“足下非君子也?！灾俏钠溥^，此君子之賊也。……今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺邪？況今之人未可欺也?！蛉瞻驳蕾H官、師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾！……書在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也?！保?］等于在指著高若訥的鼻子，罵他是偽君子、不知羞恥，這種正義凜然、咄咄逼人的氣魄只是在歐陽(yáng)修年輕時(shí)候才有。茅坤也認(rèn)為歐陽(yáng)修在《與高司諫書》中言辭過激，“歐公惡惡太過處，使在今日，恐不免國(guó)武子之禍也?！保?］565寫這兩封信時(shí)，歐陽(yáng)修還不到三十歲，雖然它們都沒有被收錄到《居士集》之中，但讀這樣的文章，讓我們感受到一個(gè)血?dú)夥絼偂傉?、敢于拍案而起、以天下為己任年青人的豪邁之情，用歐陽(yáng)修自己的話來講，是“此果于自信者也”［4］。

《與高司諫書》被交到皇帝仁宗手里后，歐陽(yáng)被罪貶夷陵。在夷陵至康定年間，歐陽(yáng)修寫下了大量的政論性文章，探索天下分合和歷史傳承中的是非曲直，開啟宋儒疑古惑經(jīng)、斷以已意的新風(fēng)，歐陽(yáng)修的《正統(tǒng)論》三篇、《易或問》三篇、《春秋論》三篇、《春秋或問》二篇以及《明用》、《泰誓》、《縱囚論》，后來都被編入《居士集》，包括《正統(tǒng)論》七篇、《詩(shī)解》八篇及其他約二十幾篇均被編入《居士外集》，此外還寫下了《易童子問》三卷，這些專題論文，表現(xiàn)出歐陽(yáng)修“自由的思想，獨(dú)立的精神”和自信自斷的情懷［1］，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，突破當(dāng)時(shí)思想文化樊籬，使“‘新儒學(xué)’即在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來?！保?］

有學(xué)者認(rèn)為，官貶夷陵應(yīng)當(dāng)作為歐陽(yáng)修散文分野的一個(gè)標(biāo)志，“歐陽(yáng)修年輕時(shí)的政治抱負(fù)遭受挫折，自然放逸的性格有所改變，此時(shí)的散文風(fēng)格也有了明顯的變化，出現(xiàn)了第一次的轉(zhuǎn)型期?！保?］歐陽(yáng)修在夷陵期間的散文比他在洛陽(yáng)時(shí)要成熟一些，這是毫無疑問的，但轉(zhuǎn)型卻談不上，歐陽(yáng)修在寫《與高司諫書》時(shí)，就有遭受打擊的心理準(zhǔn)備，放任、張揚(yáng)的個(gè)性特征并未改變，在赴夷陵途中，與尹洙通信時(shí)，告誡朋友“慎勿作戚戚之文?！倍毫艚昶陂g，寫下了《讀李翱文》：“余行天下，見人多矣，脫有一個(gè)能如翱憂者，又皆賤遠(yuǎn)，與翱無異。其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！”［4］歐陽(yáng)修被貶夷陵，文中雖含有憤懣情緒，但此時(shí)他仍然是心高氣傲，沒有為自己感到不平之意，也無窮愁之形。到了任所，知州朱慶基是他的故交，為歡迎歐陽(yáng)修到來，在縣衙大堂東側(cè)興建了一座房舍，取名為“至喜堂”，專門給他一家居住。歐陽(yáng)修在夷陵并不感到寂寞，他與同僚丁寶臣、朱處仁結(jié)為好友，彼此游覽唱和，寫下了許多篇章?！兑牧昕h至喜堂記》、《峽州至喜亭記》兩篇散文，均被收錄在《居士集》中，正如他在詩(shī)中寫到：“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！彼哉f，歐陽(yáng)修貶到夷陵，不憂反樂，情感上并未出現(xiàn)大的波折，在這里他迎娶了薛奎第四女為續(xù)室，感情上得以慰藉。夷陵期間歐陽(yáng)修在文學(xué)與愛情上取得雙豐收，因此歐陽(yáng)修稱“既至而后喜也?！?/p>

歐陽(yáng)修經(jīng)過從夷陵、乾德、滑州、回到京城、再到滑州的輾轉(zhuǎn)，慶歷三年（1043年）再回京城，被任命為知諫院，與王素、余靖、蔡襄三人同為諫官，此四人都正當(dāng)年輕氣盛，政治熱情高昂，他們不畏權(quán)貴，敢于直言，被謔稱為“一棚鶻”，也因此都被卷入慶歷政治斗爭(zhēng)的旋渦。

二、出知亳州前

慶歷五年（1045年），歐陽(yáng)修被貶知滁州。滁州是歐陽(yáng)修一生情感中的最低谷，卻是散文創(chuàng)作上的最高峰?！皯c歷新政”失敗使許多改革派被貶出京城，但并沒有直接傷及到歐陽(yáng)修，導(dǎo)致歐陽(yáng)修被打擊的原因，卻是一個(gè)意外的“人為事件”——“張甥案”：歐陽(yáng)修妹妹的養(yǎng)女與人通奸，在官府查辦時(shí)，被人誘導(dǎo)牽扯歐陽(yáng)修，說她在出嫁之前即與歐陽(yáng)修關(guān)系污穢曖昧。這個(gè)事情被仇視歐陽(yáng)修的朝中權(quán)貴借題發(fā)揮，還控告他侵占妹夫張家財(cái)物，面對(duì)如此攀牽構(gòu)陷、污辱誹謗，支持歐陽(yáng)修的朋友們都已先他離開朝廷，只落下孤單的歐陽(yáng)修任反對(duì)派的凌辱，卻欲辯無門。論文章儒學(xué)，歐陽(yáng)修已是名滿天下，而此時(shí)卻被加以傷風(fēng)敗俗、亂倫丑事，還要受到朝廷的貶謫，這怎能不讓歐陽(yáng)修心力交瘁、神傷黯然呢?！皬埳浮敝杏性S多“說不清”，讓歐陽(yáng)修感到無奈與憤慨，他一到滁州就呈上《滁州謝上表》，極力為自己蒙冤受屈申辯，而黨派林立的朝廷，怎么能夠會(huì)給歐陽(yáng)修一個(gè)“說的清”的機(jī)會(huì)？在“張甥案”審理期間，有兩個(gè)過去是歐陽(yáng)修“看不上”、甚至有些過節(jié)的人，在他危難關(guān)頭，不計(jì)前嫌，挺身而出，一個(gè)是案件監(jiān)勘王昭明，堅(jiān)持秉公辦理，使反對(duì)派打擊報(bào)復(fù)歐陽(yáng)修的企圖未能實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)是知制誥趙概，不畏權(quán)貴，孤身一人上書為歐陽(yáng)修辯解。他們兩人也因此遭到反對(duì)派的排擠，這讓歐陽(yáng)修對(duì)世間人情又多了一份新的感悟。

歐陽(yáng)修在滿懷失意惆悵、憤懣不平的情況下，意興寥落的來到滁州。滁州“是歐陽(yáng)修思想走向憤世嫉俗、理想破滅的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此以后的詩(shī)文很少有前此那種發(fā)揚(yáng)踔厲的感情了?！保?］也許是“窮而后工”的緣故，情感發(fā)露似乎已到盡頭的歐陽(yáng)修，在散文創(chuàng)作上卻走向了成熟，最為出名的是《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，兩篇均寫在滁州，其風(fēng)格紆俆委備和平易流暢兼?zhèn)?，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)完美的高度，被后人共認(rèn)為“六一風(fēng)神”的代表作，因此韓淲說歐陽(yáng)修自此之后，“文字極老?！保?］歐陽(yáng)修自己對(duì)在滁州期間的作品也很滿意，幾乎全部被編入《居士集》之中。滁州時(shí)期散文創(chuàng)作取得的成功，得益于他內(nèi)心不忘的淑世情懷。滁州古風(fēng)古貌、山川佳木秀美，又地僻事簡(jiǎn)、風(fēng)俗安閑，這使得歐陽(yáng)修能夠很快冷靜下來，重新審視人生的意義，思想感情得以回歸到愛民、親民之中，在剛正果敢的性情之上，增添了淡定，擴(kuò)展了包容，這種“大氣”被歐陽(yáng)修運(yùn)用于散文創(chuàng)作之中，自然形成了含蓄委備、情韻別致的藝術(shù)風(fēng)格。

歐陽(yáng)修離開滁州以后，仕途一路向上，嘉祐五年（1060年）被重用為樞密副使，第二年改任參知政事，進(jìn)封開國(guó)公，后加上柱國(guó)，再進(jìn)階光祿大夫，可謂位高權(quán)重，歐陽(yáng)修并不改一向關(guān)注國(guó)家、關(guān)心民生的秉性，滿懷濟(jì)世報(bào)國(guó)的熱情，皇祐三年（1051年）給朋友寫《與田元均論財(cái)計(jì)書》，嘉祐元年（1056年）五論修河治水，嘉祐五年（1060年）代民請(qǐng)?jiān)?，寫下《論茶法奏狀》。在關(guān)乎國(guó)家大事、民生疾苦上，歐陽(yáng)修始終保持著剛直不阿的品格，使他在朝廷上與人言過不避，得罪了許多人，以致引發(fā)后面的“帷薄案”，給歐陽(yáng)修刺上了深深的最后一刀。

歐陽(yáng)修在“兼濟(jì)天下”的同時(shí)，對(duì)散文創(chuàng)作理論提出了自己獨(dú)特的看法，在過去反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”，主張“其道易知而可法、其言易明而可行”的基礎(chǔ)之上，開始注重文風(fēng)建設(shè)，提倡平易自然、“如水湧而山出”的文學(xué)風(fēng)尚。他本人有著較強(qiáng)的圣人情懷［8］，因此特別重視作者的自身修為，認(rèn)為如果要想達(dá)到“雖死而不朽、逾遠(yuǎn)而彌存”的境地，只有自己先達(dá)到圣賢境界，在《送徐無黨南歸序》中說：“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也?！薄靶抻谏碚?，無所不獲?！薄敖裰畬W(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文章文字間者也，皆可悲也?！保?］

從貶知滁州到出知亳州之間，歐陽(yáng)修寫的最多的是祭文和墓志銘（表），有哀悼亡故的，有追憶往昔的，有深切懷念的，這些作品不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且融入了歐陽(yáng)修的真實(shí)感情。《哭女師》中滲透著歐陽(yáng)修沉重的悲凄：“暮入門兮迎我笑，朝出門兮牽我衣。戲我懷兮走而馳，……忽然不見兮一日千思，日難度兮何長(zhǎng)，夜不寐兮何遲！”《祭尹師魯文》中，三次發(fā)出“嗟呼師魯”的嘆息，表達(dá)了歐陽(yáng)修痛失摯友之后的悲哀之情。歐陽(yáng)修對(duì)才華橫溢、志同道合的蘇舜欽英年早逝，表示出沉痛慨嘆，《祭蘇子美文》寫出的四年后，歐陽(yáng)修親自集錄、整理蘇舜欽遺稿，成文集十卷，并撰寫《蘇氏文集序》，嘉祐元年（1056年），在蘇舜欽正式落葬時(shí)，又撰寫感人肺腑的墓志銘。歐陽(yáng)修是一位篤于友情的人。

三、出知亳州后

也有學(xué)者認(rèn)為發(fā)生在治平年間的“濮議之爭(zhēng)”應(yīng)當(dāng)作為歐陽(yáng)修人生的一個(gè)分界點(diǎn)，濮議之爭(zhēng)對(duì)今天來講沒有任何現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)時(shí)是一場(chǎng)有關(guān)封建倫常禮儀的黨派爭(zhēng)論，最終以歐陽(yáng)修為代表“中書派”獲勝，但歐陽(yáng)修被臺(tái)諫派指責(zé)為“佞臣”，給歐陽(yáng)修留下了幾分不安與難堪，這對(duì)于久經(jīng)宦海沉浮的歐陽(yáng)修，只不過是在人生中的一個(gè)枝節(jié)，對(duì)他致命一擊的是治平四年（1067年）發(fā)生的“帷薄案”，又稱“長(zhǎng)媳案”。“帷薄案”是“濮議之爭(zhēng)”的轉(zhuǎn)型、后續(xù)，歐陽(yáng)修的門生蔣之奇，在“濮議之爭(zhēng)”中支持“中書派”，后見英宗去世，為與歐陽(yáng)修等劃清界線，反戈一擊，以道聽途說之事誣告歐陽(yáng)修與長(zhǎng)媳關(guān)系曖昧，彈劾歐陽(yáng)修“帷薄不修”，要求判以極刑，暴尸示眾。歐陽(yáng)修聞?dòng)崥鈶嵵翗O，覺得蒙受奇恥大辱，一個(gè)月內(nèi)連上十三封奏疏，要求嚴(yán)查嚴(yán)辦，同時(shí)上表要求罷免自己參知政事，以便案件公正調(diào)查。“帷薄案”本來就是捏造虛構(gòu)出來的，真相很快查明，雖然還以歐陽(yáng)修的清白，但已過花甲之年的歐陽(yáng)修，他的身心實(shí)在是經(jīng)受不起這種防不勝防橫飛而來的打擊，“帷薄案”發(fā)生期間，朝堂上并無一個(gè)人站出來為他辯護(hù)，更使他感到心灰意冷，于是三上奏表，懇請(qǐng)外任，同年閏三月被批準(zhǔn)出知亳州。熙寧元年（1068年）八月改知青州，熙寧三年（1070年）改知蔡州。

從治平四年至熙寧五年，只有短短的五年時(shí)間，歐陽(yáng)修的散文創(chuàng)作不可能很多，這一時(shí)期，卻是歐陽(yáng)修思想感情之中的一個(gè)重要階段，但他昭示于后人的并不多。這一時(shí)期的主題是退歸與整理舊作。

歐陽(yáng)修的人生態(tài)度還算是比較豁達(dá)的，對(duì)仕途官場(chǎng)并不迷戀，早在景祐第二年寫下的《游鯈記》中，稱贊兄長(zhǎng)“擊壺而歌，解衣而飲，陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局?！保?］皇祐元年（1049年）移知潁州時(shí)，就深深地喜愛著這個(gè)地方，決計(jì)今后要在這里買地建房，為退歸做好準(zhǔn)備，這以后歐陽(yáng)修一邊被提拔重用，一邊不斷提出外任的請(qǐng)求，他“貶謫滁州時(shí)即已萌生的壯志消磨之感，此時(shí)似乎逐步演化為致仕歸隱的深切愿望了?！保?］直到出知亳州以后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但已是風(fēng)燭殘年，內(nèi)心世界給殘酷現(xiàn)實(shí)撞擊的支離破碎，他“已不像青壯年時(shí)代那樣血性剛烈，而是變得寬容忍事?！保?］

歐陽(yáng)修在赴亳州任上，應(yīng)潁州知州陸經(jīng)之請(qǐng)?jiān)跐}州作短暫休整，寫下了《思潁詩(shī)后序》、《仁宗御飛白記》。《思潁詩(shī)后序》表述了歐陽(yáng)修對(duì)潁州的思念之情，“思潁之念，未嘗少而忘記于心，而意之所存，亦時(shí)時(shí)見于文字也?！砸娪枞跐}者，非一日也。”［4］《仁宗飛白記》被贊譽(yù)“氣象亦自不凡”，孫琮評(píng)說：“如此序，一起一結(jié)，何等闊大，何等氣焰?！保?］從朝廷的樊籬中解放出來的歐陽(yáng)修，心中還非常喜悅的，他在潁州將隨筆記錄的一些軼聞趣事整理成《歸田錄》，并作《歸田錄序》，以主客對(duì)答形式敷陳心志。熙寧三年（1070年）作《六一居士傳》，是對(duì)治平三年（1066年）他新取的別號(hào)--六一居士的詮釋，表達(dá)了他要與自然、與志趣相融合的情致。

熙寧四年（1071年），歐陽(yáng)修終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的潁州，開始了退歸生活，他感到時(shí)日不多，在過去的基礎(chǔ)上，與兒子們一起對(duì)自己的舊作進(jìn)行修訂整理，于七月編纂成書，《居士集》是唯一由歐陽(yáng)修親自編寫的文集，閏七月他便與世長(zhǎng)辭了。

“歐陽(yáng)修的散文，本以序跋、雜記為最長(zhǎng)。無論是山水記、亭園記，還是記事、記物的文章，都是善于虛處生情，極富情韻意態(tài)?！保?］歐陽(yáng)修六十五年的人生是精彩的，他晚年在潁州寫下《采桑子》十首，均以“西湖好”起名，像是從眼前飄過的卷卷水墨畫，讓人感動(dòng)而溫暖。熙寧二年（1069年）他寫下的《留題南樓二絕》其二：“醉翁到處不曾醒，問向青州作么生。公退留賓夸酒美，睡余欹枕看山橫?！敝鴮?shí)意味深長(zhǎng)，足以讓今人品味一番的了。

［1］王水照，崔銘．歐陽(yáng)修傳［M］．天津：天津人民出版社，2013：360，34，93，94，208，267．

［2］羅宗強(qiáng)，陳洪．中國(guó)古代文學(xué)史［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：12．

［3］陳學(xué)軍．淺談歐陽(yáng)修散文中的“情”［J］．滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（04）：37，38．

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1671-5993（2015）01-0074-04

2015-01-30

陳學(xué)軍（1964-），男，安徽定遠(yuǎn)人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)講師，組織人事處處長(zhǎng)，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，文化建設(shè)。