陳小環(huán)

(閩南師范大學(xué) 黨委宣傳部，福建 漳州 363000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

陳小環(huán)

(閩南師范大學(xué) 黨委宣傳部，福建 漳州 363000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的結(jié)晶，其中所包含的思想內(nèi)涵、價值觀念、行為準(zhǔn)則對于大學(xué)生思想政治教育具有重要的價值。高校要充分利用課堂主陣地作用、發(fā)揮校園文化陶冶作用和實踐養(yǎng)成作用、重視新媒體傳導(dǎo)作用、配合家庭教育關(guān)鍵作用、發(fā)揮教師示范作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想精華和道德精髓貫融入到大學(xué)生思想政治教育的各個方面，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大學(xué)生成長。

傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；融入

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2015.0171

中華傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明的結(jié)晶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的文化心理、價值取向和精神內(nèi)涵，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。2014年，教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，促進思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合。”深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精粹和價值規(guī)范，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，加強對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，是時代賦予高校思想政治教育工作者的重要課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，是中華民族精神的象征，是中華民族綿延發(fā)展數(shù)千年，生生不息、薪火相傳的核心價值，是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而傲然挺立于世界民族之林的思想武器和精神法寶。中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的為人處事的道理，無論是從教育內(nèi)容、教育目標(biāo)，還是教育方式上看，中華傳統(tǒng)文化與思想政治教育都有很多共通之處。“通過大學(xué)生思想政治教育方式將中華傳統(tǒng)文化有益的思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、愛國情感等傳遞給大學(xué)生，能夠提升他們的人文素養(yǎng)，塑造他們的人格，激發(fā)他們的愛國熱情”[1]。

(一)有利于豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和方法

勤勞智慧的中華民族憑借剛毅的意志和杰出的才華，在五千年的歷史進程中創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、燦爛輝煌的中華文明，形成了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的精神，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，在今天仍具有強大的生命力和深刻的啟示意義。中華傳統(tǒng)文化豐富的思想資源、深刻的內(nèi)涵為高校思想政治工作提供了豐富的教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的率先垂范、立己立人的道德教育原則，因材施教、循序漸進的道德教育方法；言傳與身教相統(tǒng)一、道德認識與道德實踐相統(tǒng)一的教育實施體系等為思想政治教育方法提供了有益的借鑒和啟示?？梢哉f，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時期大學(xué)生思想政治教育取之不盡的寶貴資源?！案咝鹘y(tǒng)文化教育植根于豐厚的傳統(tǒng)文化土壤之中，有責(zé)任將中華民族特有的精神氣質(zhì)與文化追求融入與學(xué)生的對話當(dāng)中，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華來陶冶大學(xué)生的心境，塑造大學(xué)生的理想人格，培養(yǎng)具有自己民族文化精神的人才”[2]。

(二)有利于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展過程中始終注重個人品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，中華傳統(tǒng)道德文化所倡導(dǎo)的“溫良恭儉讓，仁義禮智信”的人格修養(yǎng)之道；“天行健，君子以自強不息”的開拓進取、自強不息的奮進精神；“己欲立而立人，己欲達而達人”的處事原則；以和為貴的與人相處之道；“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”的律己精神；“推己及人、重群克己”的集體合作精神；厚德載物的寬容精神；信義至誠的待人之道；貴德重義、堅守氣節(jié)的義利觀等對大學(xué)生思想品德的形成具有極為重要的價值。汲取中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想營養(yǎng)和道德素材有利于幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和社會觀，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。

(三)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國主義思想，千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)出無數(shù)愛國主義仁人志士，留下了許多動人的故事和膾炙人口的詩句。愛國主義像一條紅線貫穿于中華民族的歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，在中華民族的發(fā)展過程中產(chǎn)生了巨大的凝聚力和向心力。從屈原的上下求索、雖九死其猶未悔的憂國憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從顧憲成的“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”……無一不閃爍著愛國主義的光輝。將中華傳統(tǒng)文化的這種愛國主義的崇高氣節(jié)和對國家的責(zé)任感有機融入思想政治教育，有助于堅定大學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，強化大學(xué)生的民族意識，培養(yǎng)他們高尚的愛國主義情操。

(四)有利于增強思想政治教育的針對性和實效性

當(dāng)前，高校德育教育工作的實踐中還存在著方式方法單一、教育載體單調(diào)、工作實效性不強、學(xué)生認同性不高的問題。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、滲透性強、生動形象，其中的文學(xué)、音樂、詩詞等都是有形的文化資源，而且很多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是以歷史典故或者是故事為支撐的，很容易引起大學(xué)生的興趣。因此，如果高校思政教育工作者能在教育過程中，適時的、科學(xué)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，不但能夠讓大學(xué)生接受到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和文化自覺意識，還能夠拓寬思想政治教育工作的手段和載體，變空洞說教為寓教于樂，使思想政治教育形式更靈活多樣，內(nèi)容更加生動活潑、有血有肉，方法更貼近實際，從而有效提升思想政治教育的吸引力、滲透力，增強教育的針對性和實效性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中缺失的現(xiàn)狀

(一)中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中認知不高

90后的大學(xué)生是看好萊塢大片、吃洋快餐、聽歐美流行音樂、玩動漫網(wǎng)游長大的一代，他們對傳統(tǒng)文化的價值認識不足，對傳統(tǒng)經(jīng)典名著、傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認知度不盡人意。《中國教育在線》發(fā)表的有關(guān)大學(xué)生和中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查統(tǒng)計顯示，50%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化失去興趣，20%表示無所謂，20%走中間派，僅有10%的大學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)文化[3]。 中科院院士楊叔子教授訪美時，幾位華裔教授直言不諱地批評說，中國去的一些留學(xué)生懂ABC，懂XYZ，懂美元英鎊，但卻不了解長城、黃河，不了解文天樣、史可法，不了解《大學(xué)》、《中庸》。這雖然只是針對部分學(xué)生，卻反映傳統(tǒng)文化知識欠缺的現(xiàn)狀在大學(xué)生中具有一定的普遍性。盡管絕大部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化持認同態(tài)度，但真正了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的卻很少，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在傳統(tǒng)文化知識匱乏，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認識現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，特別是在一些工科院校尤為突出。

(二)中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生群體中體現(xiàn)不夠

傳統(tǒng)美德是中華民族生生不息的文化根基。仁愛孝悌、勤奮節(jié)儉、敬老孝親、謙恭禮貌、誠信篤實、見義勇為、團結(jié)互助、崇德重義等優(yōu)良傳統(tǒng)美德是中華民族的寶貴財富。作為祖國的未來和社會主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生理應(yīng)將中華傳統(tǒng)美德繼承和發(fā)揚廣大。然而，當(dāng)前高校中隨處可見一些違背傳統(tǒng)美德的現(xiàn)象。生活在市場經(jīng)濟大潮下的當(dāng)代大學(xué)生，受到社會不良風(fēng)氣和多元價值觀的影響，價值取向功利化、個人主義傾向嚴(yán)重，生活中艱苦奮斗觀念淡薄，處處講究攀比，鋪張浪費現(xiàn)象嚴(yán)重、重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換而不愿付出愛心；論文抄襲、各種考試作弊、請人替課替考、畢業(yè)簡歷造假、求職隨意違約等各種不誠信行為在大學(xué)校園里屢見不鮮。此外，不少大學(xué)生道德認知與道德行為脫節(jié)，文明禮儀修養(yǎng)缺乏，公共場所高聲談笑旁若無人、隨地吐痰亂扔垃圾、舉止親密不文雅，責(zé)任意識淡薄、集體意識欠缺，種種言行與大學(xué)生的身份不相符，中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生群體中體現(xiàn)得遠遠不夠。

(三)中華傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生群體中日益淡漠

傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著中華民族特有的價值取向，是傳播與傳承民族文化的一個重要載體。而如今，圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日在大學(xué)校園里頗為流行，受到了大學(xué)生的青睞和追捧，而中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日卻在高校里日漸褪色，受到了大學(xué)生冷落。不少大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，不明白傳統(tǒng)節(jié)日的由來、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵和蘊含的意義。調(diào)查表明，在節(jié)日習(xí)俗方面,主動參加西方傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)生占90%，而主動參加中國傳統(tǒng)節(jié)日的只有25%，其中，更有80%的學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日如重陽節(jié)的意義一點不知[4]?！凹词乖诿耖g受重視程度較高的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，大學(xué)生也只是局限于'器物'層面的認識，而對其中蘊涵的文化和倫理內(nèi)涵了解甚微，春節(jié)吃餃子、中秋品月餅、端午食粽子，傳統(tǒng)節(jié)日似乎演變成了飲食節(jié)，其精神層面的內(nèi)容遭到嚴(yán)重淡化，大學(xué)生對于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來越單面和一元，對傳統(tǒng)節(jié)日的起源、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵等諸多方面知之寥寥”[5]。傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生中的淡化，從另一個側(cè)面也折射出他們?nèi)鄙賹γ褡逦幕男叛觯鄙賹鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的認同。

三、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑方法

新形勢下，高校要結(jié)合大學(xué)生的思想實際，用大學(xué)生喜聞樂見的方式，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想精華和道德精髓貫融入到的大學(xué)生思想政治教育的各個方面，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大學(xué)生成長。

(一)利用課堂主陣地作用，推動傳統(tǒng)文化進教材進教學(xué)

課堂教學(xué)是傳播知識、傳承文化、提高素質(zhì)的最直接、最便捷的手段，是高校推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的主渠道。首先，高校要積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂。要充分運用好思政理論課這個主陣地，推動思想政治理論課教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合?！霸谡n堂理論教學(xué)中，自覺地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念、核心命題或經(jīng)典格言等，來解讀教材中的基本原理和基本觀點，不僅能夠增加思想政治理論課課堂教學(xué)的文化含量，而且能夠增強學(xué)生對馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理解或把握”[6]。其次，適時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入教學(xué)計劃，開設(shè)“中華誦·經(jīng)典誦讀”等必修課，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入通識教育課程模塊，積極鼓勵人文社會科學(xué)教師開設(shè)國學(xué)名著導(dǎo)讀、漢字規(guī)范書寫、京劇名家、民俗文化、中國傳統(tǒng)禮儀等結(jié)構(gòu)靈活的選修課。最后，通過邀請傳統(tǒng)文化名家來校開展傳統(tǒng)文化大講壇、名人名家講堂、與文化大家對話、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園等系列活動詮釋傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生系統(tǒng)了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感。

(二)發(fā)揮實踐養(yǎng)成作用，豐富傳統(tǒng)文化教育實踐載體

課外實踐是課堂教學(xué)的有益補充和延伸，對大學(xué)生了解社會、增強責(zé)任意識有著積極的作用，是將傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育的另一個重要載體。高校應(yīng)把傳統(tǒng)文化社會實踐納入學(xué)校實踐教育教學(xué)總體規(guī)劃，倡導(dǎo)大學(xué)生在實踐中增強弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。可充分利用歷史博物館、文化遺址、展覽館、紀(jì)念館、具有歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)、故居舊址、民俗村和現(xiàn)有各類教育基地等社會資源，組織大學(xué)生開展“追尋紅色足跡”、探尋革命遺跡、參觀革命歷史紀(jì)念館、走訪愛國主義教育基地、參觀革命領(lǐng)導(dǎo)人故居舊址等主題實踐活動，通過踏訪紅色足跡、重走紅軍路、唱紅歌、緬懷革命前輩、重溫入黨誓詞等方式讓大學(xué)生在參觀考察和耳聞目睹中接受革命傳統(tǒng)教育，堅定愛國主義理想信念，增強民族情感。其次，要把志愿服務(wù)和公益活動作為豐富傳統(tǒng)文化教育實踐的載體，通過鼓勵大學(xué)生積極開展關(guān)愛老人、關(guān)愛殘障兒童、關(guān)愛困難家庭、義務(wù)家教等傳統(tǒng)文化社會實踐活動，鼓勵大學(xué)生在實踐中踐行中華傳統(tǒng)美德。

(三)重視新媒體傳導(dǎo)作用，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺

大學(xué)生是信息社會中最主要、最敏銳、最前沿的新媒體用戶，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，特別要把新媒體作為引領(lǐng)青年學(xué)生思想的突破口，利用好新媒體的開放性、互動性、便捷性，建立弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上陣地，通過新媒體的途徑引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要拓寬適合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點的線上教育平臺，在易班網(wǎng)等設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，同時充分利用微博、微信公共平臺開展弘揚和繼承中國傳統(tǒng)文化的系列活動。其次，可探索開發(fā)一些和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)電子游戲吸引大學(xué)生普遍參與，如漢字基本功大賽、象棋大賽等，通過游戲競技潛移默化地使學(xué)生認識、接受、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再次，可以探索推出歌曲、詩詞、微電影等形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳媒作品，把晦澀難懂的傳統(tǒng)經(jīng)典變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)作品。最后，錄制以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)講堂，通過開放的、共享的網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團校等，結(jié)合文字、圖象、聲音和動畫等形式，生動地闡述中國傳統(tǒng)文化的起源發(fā)展、主要內(nèi)容、歷史地位。

(四)發(fā)揮校園文化陶冶作用，豐富傳統(tǒng)文化主題教育活動

校園文化具有重要的育人功能，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效載體。首先，要將傳統(tǒng)文化元素融入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人文景觀，利用校園文化長廊、建筑物外墻、主教學(xué)樓走廊、校道、教室、宿舍等懸掛張貼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名人、名言警句、歷史偉人、書法語錄，在“潤物細無聲”中使學(xué)生受到心靈的感染和情操的熏陶。其次，要將傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育活動中，挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件的思想內(nèi)涵，加強大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟和認同。如結(jié)合端午、中秋、重陽、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生體驗包粽子、包餃子、制作月餅、登高賞菊的樂趣，開展民俗文化展覽，將愛國思想、感恩理念、敬老孝親等傳統(tǒng)美德教育融入其中，引導(dǎo)他們自覺弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，做到內(nèi)化于心，外化于行。再次，依托豐富多彩的第二課堂活動，開展愛國敬業(yè)、感恩勵志、文明禮儀、傳承經(jīng)典等豐富多彩的校園文化活動和主題教育活動，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文藝匯演、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典影片展播、中華誦·經(jīng)典誦讀大賽等，讓學(xué)生在活動中感悟、體驗和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在熏陶中提升思想修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

(五)配合家庭教育關(guān)鍵作用，形成傳統(tǒng)文化教育合力

新加坡前總理吳作棟曾說過：“學(xué)校可以傳授道德觀，但是學(xué)校的教師不能替代父母或祖父母，作為孩子最重要的模范。”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又要加強家庭與學(xué)校之間的配合，形成互為補充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力?！凹议L要積極參與傳統(tǒng)文化體驗、志愿者服務(wù)和公益性活動，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。倡導(dǎo)家長通過言傳身教，形成愛國守法、遵守公德、珍視親情、勤儉持家、鄰里和睦的良好家風(fēng)，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍?！盵7]

(六)發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育，關(guān)鍵要靠人。培養(yǎng)和建設(shè)一支高素質(zhì)的、有深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思想政治教育教師隊伍是融入工作能否成功的關(guān)鍵因素。常言道，要給學(xué)生一滴水，老師首先要有一桶水。高校應(yīng)加強教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，在高校思想政治理論課骨干教師研修、高校輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)等各類培訓(xùn)班中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，提高教師的文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)。作為高校教師，要在教學(xué)活動和日常生活中用優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀涵育自我，不斷提升文化素養(yǎng)，為學(xué)生起到良好的示范作用。

總之，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，需要各部門齊抓共管、協(xié)同努力，高校要在融入工作中，堅持課堂教育與自我教育相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合，加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，增強民族自豪感和民族自信心，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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(編輯：楊建肖)

2015-10-21

2015年福建省教育廳中青年教師教育科研項目(高校思政專項)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑研究”(編號：JAS151427)；福建省高校首批思政課教學(xué)改革試點項目：“思想政治理論課實踐教學(xué)3D平臺的建構(gòu)及運行”(編號：閩教思〔2015〕26號)。

陳小環(huán)(1985-)，女，福建惠安人，碩士研究生，助理研究員，研究方向：思想政治教育。

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1008-6927(2015)06-0052-05