郭煥玲

摘 ? ?要： 教育的真諦是為人的全面可持續(xù)發(fā)展奠基的活動(dòng)，因此教育應(yīng)該包括德育、智育、體育。教師不僅要教書(shū)更要育人，通過(guò)言傳身教把學(xué)生培養(yǎng)成思想品德高尚，既有科學(xué)文化素養(yǎng)又有健康體魄的一代新人。

關(guān)鍵詞： 教育 ? ?真諦 ? ?教書(shū)育人

“教育”這個(gè)詞大家都很熟悉常常掛在嘴邊，比如“教育工作者”、“大學(xué)教育”、“教育改革”……但如果刨起根來(lái)問(wèn)你：“什么是教育？”這個(gè)問(wèn)題乍聽(tīng)起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但當(dāng)你動(dòng)唇舌想回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得真說(shuō)不太清楚，如果你靜下心認(rèn)真學(xué)習(xí)研究后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題并不那么容易。

教育發(fā)展到今天，教育的真諦是什么？古今中外的教育家們有過(guò)種種的論述與爭(zhēng)論，至今還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。

關(guān)于什么是教育的問(wèn)題，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的見(jiàn)解，回答各不相同。例如：

孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

魯迅：“教育是要立人?！?/p>

鐘啟泉：“教育是奠定‘學(xué)生發(fā)展與‘人格成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。”

蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！?/p>

陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人[1]。

黃全愈：教育“重要的不是往車(chē)上裝貨，而是向油箱注油?！?/p>

杜威：“教育即生活?！盵1]

舒新成：“教育是啟進(jìn)人生的活動(dòng)，其目的在于為社會(huì)創(chuàng)造自立的個(gè)人，為個(gè)人創(chuàng)造互助的社會(huì)。其方法在利用社會(huì)的（自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境）刺激，使受教育者自動(dòng)解決問(wèn)題，創(chuàng)造生活?！?/p>

葉圣陶：“教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！盵2]

聽(tīng)起來(lái)這諸多的說(shuō)法都很有道理，都在試圖闡述教育的真諦，只是關(guān)注點(diǎn)，側(cè)重面不同而已。

教育是要立人，教育的確是為學(xué)生發(fā)展和人格的成長(zhǎng)奠基……概括起來(lái)，教育是為人的全面發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步奠基的活動(dòng)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，意圖幫助被教育者獲得在德、智、體諸方面可持續(xù)發(fā)展的能力，以便他們更好地進(jìn)行人類(lèi)的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

教育是培養(yǎng)人的工作，教育是為人的全面發(fā)展奠基，因此教育應(yīng)該包括德育、智育、體育三個(gè)方面以滿(mǎn)足被教育者全面發(fā)展的需要。

然而，從目前各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育情況看，在實(shí)際工作中或多或少地存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題。

問(wèn)題1：重視智育，忽視德育、體育，以致影響學(xué)生的全面發(fā)展和全面提高。

教師的教學(xué)是按照教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的各個(gè)學(xué)科課程進(jìn)行的，各個(gè)不同學(xué)科的知識(shí)又常常是獨(dú)立的，互不關(guān)聯(lián)的，各學(xué)科又與實(shí)際生活不相關(guān)聯(lián)。這自然使學(xué)生感覺(jué)學(xué)習(xí)的目的就是理解后記憶書(shū)本知識(shí)。同時(shí)老師的講授大多不出教科書(shū)的范圍，教科書(shū)上有的講，沒(méi)有的通常不會(huì)講，考試時(shí)也不會(huì)涉及。所謂學(xué)習(xí)，只局限在對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解與掌握上，學(xué)生以書(shū)為目的，而不是輔助生活的工具，讀書(shū)是要求學(xué)生必須做好的事，而不是關(guān)涉實(shí)際生活的事。再看看考試方法，教科書(shū)上說(shuō)地球半徑多少公里，考試題目就是：“地球半徑幾何？”

學(xué)生按照書(shū)上給的數(shù)字作答就得滿(mǎn)分，又如線(xiàn)性方程組有若干種解法，考試時(shí)只要靈活運(yùn)用書(shū)上方法做答，就可得到老師和學(xué)生都滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成死記書(shū)本知識(shí)。至于對(duì)學(xué)生思想品德的教育往往停留在入學(xué)教育和平時(shí)開(kāi)幾次班會(huì)組織幾次活動(dòng)上。至于體育就是一周上幾節(jié)體育課，完成幾個(gè)規(guī)定項(xiàng)目，關(guān)乎學(xué)生健康的醫(yī)學(xué)保健知識(shí)成為教育的盲區(qū)。

問(wèn)題2：教師只管教書(shū)，不重視育人。

教師們的上課往往是夾著教科書(shū)進(jìn)入教室，按照教科書(shū)上的內(nèi)容講授，講解清楚，分析透徹，學(xué)生能理解能掌握，考試時(shí)能按要求作答，成績(jī)優(yōu)秀，教師就算圓滿(mǎn)完成任務(wù)。至于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中問(wèn)題的能力如何，往往不在考查之列。對(duì)于學(xué)生思想品德方面的教育，任課教師把其當(dāng)做分內(nèi)之事并付諸實(shí)際行動(dòng)的并不多?？吹綄W(xué)生的不文明舉止，往往采取“放任”的態(tài)度，不說(shuō)不管也不問(wèn)。對(duì)于學(xué)生中有礙健康的不良生活習(xí)慣更是很少關(guān)注。

問(wèn)題3：對(duì)于書(shū)本知識(shí)只重傳授，缺乏對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，“智育”變成了單純的“記憶”。

目前學(xué)生上學(xué)的主要任務(wù)是讀書(shū)，教師的主要任務(wù)是教書(shū)。學(xué)生把書(shū)本知識(shí)理解記憶下來(lái)后參加考試，考得好成績(jī)往往被認(rèn)為是終極目的，考試通過(guò)后就完事大吉。書(shū)上的知識(shí)是學(xué)校要求學(xué)的，而不是自己想學(xué)的，因此學(xué)完后，沒(méi)多久就把所學(xué)知識(shí)都忘光，這種情況極其普遍。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？這是由于取之不以其道，把“學(xué)習(xí)”誤作“記憶”。

學(xué)習(xí)的本意應(yīng)該是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，光“學(xué)”不“習(xí)”是不夠的。記憶不過(guò)是開(kāi)始，只有把這些東西通過(guò)不斷訓(xùn)練，融合在生活中，才是真正取得知識(shí)，歷練能力，只有這樣，記憶一分就可得到一分的益處。若記憶為終極目的，不與生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，那就記憶雖多，無(wú)多益處。學(xué)校里的各門(mén)功課，學(xué)生為什么要學(xué)呢？如果一切科目被學(xué)生認(rèn)定都是用來(lái)充實(shí)自己生活的，學(xué)生必然會(huì)誠(chéng)心盡力地從事學(xué)習(xí)。

由上分析，我國(guó)的教育還不夠完善，不能滿(mǎn)足二十一世紀(jì)對(duì)于人才的需求?，F(xiàn)代的學(xué)習(xí)絕不是記憶所能了事的。我國(guó)要成為世界強(qiáng)家，教育有待改良，最需改革的是整個(gè)教育方法。方法的改良又有待認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于教育的改革，如同海上行舟，首先要明確改革的方向。方向正確，然后再落實(shí)細(xì)節(jié)，解決如何改的問(wèn)題。

首先，教育要全面，不宜偏頗，在重視智育的同時(shí)還要加強(qiáng)德育和體育，只有這樣才能培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)的國(guó)民。如果不重視德育學(xué)校教育就會(huì)出廢品，不重視智育就會(huì)出次品，不重視體育就會(huì)出殘品。只有綜合培養(yǎng)才會(huì)出正品。因此，教育改革的首要任務(wù)是糾正目前教育在德智體三方面不均衡的問(wèn)題。在教書(shū)的同時(shí)要重視育人，以確保學(xué)生的全面發(fā)展、全面提高。

另外，不論智育，德育還是體育的最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣的境界，能夠自己探索，自己辨析，自己歷練，自己研究，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，至此還需要老師教嗎？而學(xué)習(xí)之所以要學(xué)要練，就是為了要達(dá)到這樣的境界。

給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比幫扶孩子學(xué)騎自行車(chē)一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備放手，最終要達(dá)到他自己能獨(dú)立騎行，教者要做的是在這方面下工夫。

無(wú)論是誰(shuí)，從各級(jí)各類(lèi)學(xué)校畢業(yè)后，還需要在各方面受教育，那時(shí)候到哪去受教育呢？從社會(huì)各方面都可以受教育，只要自己有受教育的堅(jiān)強(qiáng)意愿，這就是自我教育，即自學(xué)。自學(xué)能力的強(qiáng)與弱能反映在校所受教育的好與壞。假如在校時(shí)候常常接受自學(xué)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)生自然會(huì)受益無(wú)窮，同時(shí)社會(huì)和國(guó)家也會(huì)得到無(wú)限大的利益。為什么把學(xué)生自學(xué)能力提高到這么重要的地位呢？原因有兩個(gè)，一個(gè)原因是所有做人必需的東西非常多，教師是教不盡的，所以教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)一知三，即引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。另一個(gè)原因是，學(xué)生光能守住所學(xué)是不夠的。試想，如果人類(lèi)只知守，不知變，社會(huì)如何進(jìn)步呢？因此在教育學(xué)生時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變，求變，善變，有所改革，有所創(chuàng)新，也就是引導(dǎo)他們自學(xué)。一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人是一輩子自強(qiáng)不息的人，這樣的人不斷增加，社會(huì)和國(guó)家達(dá)到繁榮昌盛的境界就為期不遠(yuǎn)。

因此教育改革力求實(shí)現(xiàn)的另外一個(gè)目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，為學(xué)生將來(lái)的全面可持續(xù)發(fā)展奠基鋪路。

為了這樣的教育改革目標(biāo)，教育工作者首先要進(jìn)一步樹(shù)立教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感，在重視智育的同時(shí)加強(qiáng)德育和體育。今天的少年兒童是明天的建設(shè)者，他們的思想道德，科學(xué)文化和身體的素質(zhì)如何，他們能否健康成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起明天建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的歷史重任，關(guān)鍵在于今天的教育，在于每位教師教書(shū)育人的自覺(jué)性。這些年來(lái)，隨著教育的重要性逐漸被人們認(rèn)識(shí)，教師對(duì)教書(shū)育人的認(rèn)識(shí)在不斷提高。每一個(gè)教育工作者都能把教書(shū)育人統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任性并落實(shí)到行動(dòng)上，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成思想品德高尚、既有科學(xué)文化素養(yǎng)又有健康體魄的一代新人。

其次，教師要嚴(yán)于律己，為人師表，即身教。

教師必須具有高尚的師德，能為人師表。實(shí)踐證明，榜樣的力量是無(wú)窮的，教師在施教過(guò)程中，總是通過(guò)自己的思想、道德、言行、舉止，給學(xué)生以巨大影響。教師不僅要使自己的德識(shí)才學(xué)堪為人師，還要在把所學(xué)知識(shí)同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合上為學(xué)生做出榜樣，而且教師的為人師表要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中的各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學(xué)校、社會(huì)、家庭各種場(chǎng)合。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師要站在全社會(huì)精神文明的前列，努力成為學(xué)生的楷模及社會(huì)的表率。

再次，教師要教學(xué)生如何做人，做事，做學(xué)問(wèn)，即言教。

對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的思想品德問(wèn)題，任課教師要善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)進(jìn)行正面引導(dǎo)，該說(shuō)的要說(shuō)。例如，對(duì)于學(xué)生中自私自利，做事不管不顧，妨礙他人的不良品行，任課教師不僅要說(shuō)要管，而且要管到底，務(wù)使學(xué)生養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣，又如讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。以關(guān)燈這件很不起眼的小事為例，如果教師提出要求“最后一個(gè)離開(kāi)教室的同學(xué)想著把燈關(guān)掉”，學(xué)生一般都會(huì)主動(dòng)關(guān)，個(gè)別學(xué)生忘了，提醒一至兩次，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣后，學(xué)生會(huì)自覺(jué)做到“人走燈滅”。類(lèi)似的事情很多，教師不妨做做對(duì)比試驗(yàn)，說(shuō)與不說(shuō)，思想工作做與不做是不一樣的。

對(duì)學(xué)生生活中有損健康的不良習(xí)慣，教師要留意觀(guān)察，時(shí)不時(shí)地提醒學(xué)生。比如到了冬天學(xué)生往往喜歡門(mén)窗緊閉，把空調(diào)溫度調(diào)得高高的，室內(nèi)空氣污濁，二氧化碳濃度超標(biāo)，教師不僅要幫助學(xué)生通風(fēng)換氣，還要給學(xué)生講清道理，以確保學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的身體。

最后，教師要成為課堂教學(xué)改革的積極實(shí)踐者。

處在改革的時(shí)代，教師應(yīng)該站在提高全民族素質(zhì)的高度，不斷更新自己的教育思想、教育內(nèi)容和教學(xué)方法，以解決目前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，更好地實(shí)現(xiàn)育人的目的。特別要加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，給學(xué)生留出自學(xué)的空間和時(shí)間，當(dāng)學(xué)生自學(xué)后想不通，說(shuō)不清，即苦悶之時(shí)，教師再給予必要引導(dǎo)，這時(shí)候老師的教，好比久旱逢甘雨，莊稼就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。學(xué)生的自學(xué)能力加強(qiáng)后將會(huì)達(dá)到這樣的境界：隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。

現(xiàn)在，圍繞學(xué)生德智體全面發(fā)展和教育進(jìn)一步面向生活實(shí)際，教育領(lǐng)域從教育思想、教育體制、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革正在逐漸展開(kāi)，教師應(yīng)當(dāng)做改革的促進(jìn)派，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。相信，依靠全體教師的共同努力，教育改革一定可以出現(xiàn)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]董寶良.陶行知教育名篇選[M].人民教育出版社，2012，（第1版）.

[2]葉圣陶，著.楊斌，選編.如果我當(dāng)老師[M].教育科學(xué)出版社，2012，（第1版）.

[3]柯敏.教書(shū)育人為人師表[J].師范教育，1987.09：1.