陳舟揚(yáng)

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟　215500）

王熙鳳與曾思懿處理人際關(guān)系問題的異同與啟示

陳舟揚(yáng)

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟215500）

王熙鳳與曾思懿處理人際關(guān)系問題方面的相同點(diǎn)之處包括：在處世態(tài)度上都金錢至上，追逐富貴；在對待丈夫方面，都輕視猜忌，缺少尊敬。她們處理人際關(guān)系的不同之處是：對待長輩有阿諛奉承與不以為然之別；從對同輩人的態(tài)度看，一個(gè)保護(hù)成全，另一個(gè)打壓排擠。研究這一問題的意義是：學(xué)會交際，注重溝通的處世之道；淡泊名利，遵從本心的人生啟示。

王熙鳳曾思懿人際關(guān)系比較研究

古典名著《紅樓夢》與著名話劇《北京人》雖為不同時(shí)代的文學(xué)作品，但都描寫了家族題材的故事，反映了當(dāng)時(shí)特定社會歷史的狀況，表現(xiàn)了曹雪芹和曹禺高超的人物刻畫技巧。其中，同為當(dāng)家少奶奶的王熙鳳與曾思懿給讀者們留下了深刻印象。作為破落封建士大夫家族中的女主人，這兩個(gè)女性形象有不同的經(jīng)歷卻有相似的命運(yùn)，在了解她們鮮明的人物性格的同時(shí)，我們也惋惜那個(gè)時(shí)代女性的可悲命運(yùn)。也許讀者希望知道，對于早已注定的家族命運(yùn)，她們是如何左右逢源的呢？在與不同人物的交往過程中，又是怎樣處理人際關(guān)系的呢？下面展開相關(guān)分析。

一、王熙鳳與曾思懿處理人際關(guān)系問題的相同之處

作為世家大族的女主人，王熙鳳與曾思懿都具有八面玲瓏、左右逢源的交際能力，這是她們在家族競爭中的主要手段，在與人交際的過程中，二人有相似點(diǎn)。

（一）處世態(tài)度：金錢至上，追逐富貴。

王熙鳳作為賈府的實(shí)際掌權(quán)人，總攬賈府的一切家務(wù)，她清楚這個(gè)大家族的種種矛盾與危機(jī)，但她文化不高，見識有限，只顧眼前，不慮長遠(yuǎn)，并不是賈政式的讓寶玉繼承祖業(yè)，綿延世澤；也不是秦可卿想到的及早回頭，留有退路；更不是探春的興利除弊，銳意革新。在她看來，哪怕這個(gè)大家族只能得到暫時(shí)的存在也可，以便于供其支配與剝削。在“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”中，饅頭庵貪心的老尼求鳳姐假冒賈璉之名疏通長安節(jié)度使，逼迫長安守備公子家退親，因?yàn)殚L安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)看上了他的未婚妻張金哥，最終害得一對有情人雙雙自盡，而她卻心安理得地收了賄銀。王熙鳳說：“你是知道我的，從來不信什么是陰私地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說行就行。你叫他拿三千兩銀子來，我就替他出這口氣。”（第十五回，第185頁）鳳姐常叫心腹奴才在外面放高利貸，甚至把上上下下的月錢克扣挪用放利。賈璉要請鴛鴦偷取賈母的首飾去典押，必須先許下給她的好處，才能辦通。（第七十二回，第859頁）她使用自己管家的特權(quán)，剝削全家人的利益，直到最后賈府抄家，她箱子里放利錢的票據(jù)成了最主要的罪證之一。這些都是她看重金錢富貴的處世態(tài)度的反映。

歷史的紅塵滾滾向前，但也有相似的一幕，現(xiàn)代話劇《北京人》向我們展現(xiàn)的也是大家族沒落的故事。作為最后一個(gè)封建士大夫家庭的當(dāng)家人，曾思懿已徹底失去了自己的歷史舞臺，這不能不說是一個(gè)頗具才能之人最大的悲哀。盡管她具有精明冷靜的頭腦、潑辣圓滑的手段、總攬全局的魄力，但是從她的身上，我們看到的卻是四面楚歌的窘困處境和窮途末路的無力掙扎。她手里已經(jīng)沒有了可以裱糊曾家臉面的資本，對于曾府的欠賬，無論是真沒錢還是假沒錢，她總是無賴般地一再拖欠，還把一切責(zé)任都推給了自己的公公。劇本寫道：“張順：他們說漆棺材的時(shí)候，老太爺挑那個(gè)，選這個(gè)，非漆上三五十道不可，現(xiàn)在福建漆也漆上了，壽材也進(jìn)來了，（賠笑）跟大奶奶要錢，錢就……曾思懿：（狡黠地笑出聲來）你叫他們跟老太爺要去呀，你告訴他們，棺材并不是大奶奶睡的。他們要等不及，請他們把棺材抬走，黑森森的棺材擺在家里，我還嫌晦氣呢?！保ǖ谝荒?，第10頁）她還一心想要將祖上唯一值錢的房產(chǎn)賣掉：“曾思懿：不是這么說，姑老爺，我沒有敢說不收拾，不過我聽說爹要賣房子，做買賣，所以……曾皓：賣房子？曾思懿：賣給隔壁杜家。曾皓：（微怒）哪個(gè)說的？這是哪個(gè)人說的？曾思懿：誰知道誰說的？”（第一幕，第66頁）可見，在人際關(guān)系處理方面，鳳姐與曾思懿都是以金錢為重，充滿了俗氣。

（二）對待丈夫：輕視猜忌，缺少尊敬。

“夫?yàn)槠蘧V”是封建社會對女性在道德上的行為規(guī)范，也是男性評價(jià)女性價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。如此說來，王熙鳳絕不算是一個(gè)“討喜”的媳婦。她并不相信丈夫，時(shí)時(shí)提防，她使賈璉為了所藏女人的一綹青絲嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，并“殺雞抹脖子使眼色”求平兒替他遮蓋；（第十四回，第175頁）賈蕓求賈璉為他在賈府謀份差事，王熙鳳沒有答應(yīng)，并嘲笑賈蕓“你們要揀遠(yuǎn)路兒走”。（第十六回，第165頁）這在封建家庭中是少見的現(xiàn)象，鳳姐沒有賢良淑德的性情，喜歡攬權(quán)弄權(quán)，對丈夫缺少應(yīng)有的尊重，當(dāng)然，賈鏈時(shí)常尋花問綠也令人生厭。在鳳姐生日之際，出軌的賈璉“倚酒三分醉”，逞起威風(fēng)，對鮑二家的說了胡話，鳳姐借機(jī)撒潑，向賈母告狀，夸大其詞，引賈母同情，賈璉只能前來領(lǐng)罪：“鳳姐站在那邊，也不盛妝，哭得眼睛腫著，也不施脂粉，黃黃的臉兒，比往常更覺可憐可受?！保ǖ谒氖幕兀?22頁）由于對丈夫的輕視，其表演使得夫妻情感日漸疏離，她的遭遇也令人同情，但一次次威逼利用甚至傷害賈璉，就失去了女性應(yīng)有的溫柔恭順的性情，尤其是設(shè)計(jì)害死了尤二姐和她腹中的男胎，讓賈璉更加痛恨不已，惡化了夫妻感情。

曾思懿與她的丈夫曾文清是二十多年的夫妻，但這兩個(gè)人之間無受情，懦弱無能的曾文清成了她手中的木偶，丈夫?qū)Ρ砻勉悍降氖埽沟眠@個(gè)掌權(quán)的女人整日沉浸在猜忌和報(bào)復(fù)的情緒中，性情變得更加乖戾陰毒。她對與丈夫青梅竹馬的這個(gè)表妹恨之入骨，處心積慮地想把愫方嫁出曾家了事。一計(jì)不成又生一計(jì)，又盤算著把愫方娶過來給文清作妾，企圖永遠(yuǎn)把她當(dāng)做任意驅(qū)使和凌辱的奴隸。劇本寫道：“曾思懿：（笑著瞟了文清一眼）我說把愫小姐娶過來的事！曾思懿：妹妹，您可別把我這個(gè)做嫂子的心看得（舉起小手指一比）這么‘不丁點(diǎn)兒'大，我可不是那種成天守著男人，才能過日子的人?！t惠'這兩個(gè)字今生我也做不到，這一點(diǎn)點(diǎn)度量我還有。（又謙虛地）按說呢，這并談不上什么度量不度量，表妹嫁表哥，親上加親，這也是天公地道，到處都有的事?！保ǖ谌唬?60頁）這番假假真真的語言，使我們更同情曾文清和愫芳，看到了曾思懿在人際交往中自私虛偽的一面。

由此可見，王熙鳳與曾思懿都是在失敗的婚姻中被扭曲了的女性，她們得不到真正的受情，就需要用權(quán)利與金錢彌補(bǔ)，在這場婚姻中，他們只是需要璉二奶奶和大少奶奶的身份，而并不是要做好賈璉與曾文清的太太，這也是那個(gè)時(shí)代女性的悲劇。

二、王熙鳳與曾思懿處理人際關(guān)系問題的不同之處

兩部小說的時(shí)代背景與家族狀況有所不同，使得王曽二人在處理與他人的關(guān)系時(shí)的態(tài)度也有區(qū)別，這對于家族命運(yùn)與個(gè)人遭遇又產(chǎn)生了不同影響。

（一）對待長輩：阿諛奉承與不以為然。

精明過人的王熙鳳對待如賈母、王夫人這樣的長輩是畢恭畢敬的，賈母雖然已經(jīng)老邁，但在賈家的地位無比尊貴，在這樣一個(gè)鉤心斗角的家族中，鳳姐當(dāng)然知道這位老祖宗的重要，因此，她不遺余力地討好老太太。如在第三回林妹妹進(jìn)賈府時(shí)，出場后的王鳳姐，一看黛玉立刻夸贊道：“這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘！”（第41頁）短短幾句，雖表面上稱贊了黛玉的美貌，但重點(diǎn)落在了逢迎賈母的根本上，鳳姐這玲瓏剔透的用心，恐怕每一個(gè)讀者都能體悟到。而提到黛玉母親的去世，她立即掩帕拭淚。但一聽賈母的責(zé)備，又立即收住淚水，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！”（第41頁）接著，這璉二嫂子又拉著黛玉的手噓寒問暖，詢問具體的安置情況，通過熱情待客，表達(dá)著她對黛玉周全的關(guān)照，以取悅于賈母。

曾思懿卻不是如此，曾老太爺名義上是曾家的掌權(quán)人，但實(shí)際上已經(jīng)沒有了掌權(quán)的能力與資本，她只是表面上對他作出一些尊重的樣子，她知道曾家往日的繁華已成過眼云煙，她也不再擁有王熙鳳那樣施展才干的機(jī)會，因此，她的充沛精力和謀略權(quán)變只能是給一潭死水、奄奄一息的曾府制造些事端。曾思懿很清楚，這個(gè)連房子都已抵押出去的家庭不會再有起死回生的奇跡發(fā)生，所能做的就是按照她的意志控制曾家。把丈夫和兒子媳婦置于自己的掌控之中，迫使公公交出最后的財(cái)產(chǎn)——存折，逼他賣掉了看得比生命還重要的壽材，這段臺詞是這樣寫的：“曾思懿：（不好開口，卻終于說出）可杜家人說今天就要。曾皓：好，好，隨他們，讓它給有福氣的人睡去吧。（思就想出去說，不料皓回首對江）江泰，你叫他們趕快抬，現(xiàn)在就抬！（無限的哀痛）我，我不想明天再看見這晦氣的東西！”（第三幕，第141頁）在這位管家奶奶只看得到金錢的眼中，這個(gè)遲暮的老人，成了她牟利剝削的可憐蟲。曾皓在談到買房子一事時(shí)說：“（自己愈說愈凄慘）將來房子賣了以后，你們盡管把我當(dāng)作死了一樣，這家里沒有我這個(gè)人，我，我（泫然欲位）”，（第三幕，第139頁）這些文字寫出了在與長輩相處時(shí)，曾思懿的不以為然與草率輕侮，寫出了其冷酷無情的一面。

可見，在對待長輩的態(tài)度中，二人都是出于自私利己的動機(jī)來行事，缺乏真正的以誠相待之道，在她們或熱情或冷漠的背后，讀者看到的是世俗與算計(jì)的面目。

（二）對待同輩：保護(hù)成全與打壓排擠。

有人做過統(tǒng)計(jì)，王熙鳳是書中出現(xiàn)次數(shù)最多的女性，甚至超過了林黛玉，在戲份上直追男主角賈寶玉?？戳恕都t樓夢》會發(fā)現(xiàn)，賈寶玉關(guān)受女孩，同情她們的遭遇苦痛，其追求自由平等的思想十分鮮明，作為嫂子，王熙鳳對這個(gè)同輩十分關(guān)心，盡力保護(hù)，尤其是面對趙姨娘的居心叵測時(shí)更是如此。寶玉自小在賈母身邊長大，和母親王夫人難免稍顯生疏，老祖母待他如珠似寶，但畢竟年事已高，不能凡事都親力親為。倒是鳳姐，體貼熱情，懂得照顧，像是寶玉實(shí)際上的監(jiān)護(hù)人。特別是在未進(jìn)大觀園前，我們總會看到他們時(shí)常見面。宴寧府時(shí)鳳姐要去看秦可卿，寶玉也會前去；（第五回，第66頁）秦可卿去世后，二人又是同去寧府；秦氏出殯的路上，她還特意叫他坐到自己車中；“鳳姐笑道：‘好兄弟，你是個(gè)尊貴人，同女孩兒一樣人品，別學(xué)他們猴騎在馬上。下來咱們姐倆同車，豈不更好。”（第十五回，第181頁）或許有人會說，鳳姐這樣做是為了討好賈母，這固然是原因之一，但并不全是如此，更重要的是賈寶玉家族繼承人的重要地位，使得她必須努力照顧來護(hù)他，否則就是失職。對待黛玉、寶釵、李紈等同輩人，璉二嫂子也不與她們沖突，而是相處較好。

曾思懿與江泰明顯不同于王熙鳳與賈寶玉的關(guān)系，他們沒有任何感情可言，這固然是落寞家庭的環(huán)境使然，但更重要的是與扭曲的人物性格有關(guān)。江泰是曾思懿丈夫的姐夫，因?yàn)樨澪鄱埋R，落魄地寄住在老丈人家，這本就是一件尷尬之事，然而作為一個(gè)老留學(xué)生，他也有讀書人的尊嚴(yán)與認(rèn)識。敏感于家庭內(nèi)部成員對他的看法與做法，江泰會因?yàn)橐恍┬∈露桀}發(fā)揮，他看得清家庭內(nèi)的欺壓不公，卻只能無謂地呼喊而無力改變，在這個(gè)家族中，他沒有任何的地位可言。曾思懿對于無用之人，經(jīng)常無視不理甚至排擠于他，江泰屋里的墻要塌了，居住條件不好，他反復(fù)對曾思懿言說，可她卻總是置之不理：“曾思懿：（譏誚地）對了，是我逼他老人家，吃他老人家，（說說立起來）喝他老人家，成天在他老人家家里吃閑飯，一住就是四年，還帶著自己的姑爺——。江泰：（也突然冒了火）你放屁！我給了錢！”（第三幕，第140頁）這充分反映了在這個(gè)家族走向破滅的邊緣時(shí)，家庭成員之間的冷漠與自私，反映了曾思懿在處理人際關(guān)系時(shí)的實(shí)用主義態(tài)度，連溫情脈脈的那層面紗也要撕開，露出了赤裸裸的人性丑惡的一面，使我們看到親情不在，如同路人。

在對待同輩人方面，王熙鳳的做法有一定的可取之處，她盡力與同輩的公子小姐們相處融洽，也給其生活帶來了不少笑聲，而曾思懿卻是打壓排擠親人，顯得無情無義。

三、研究二人處理人際關(guān)系問題的意義

上面分析了二人處理人際關(guān)系問題的相同和不同方面，今天仍然關(guān)注這些經(jīng)典之作，其研究的意義是什么呢？

（一）學(xué)會交際，注重溝通的處世之道。

語言是人與人之間交流思想、互相交際的工具，通過這種交流和交際，人們達(dá)到相互了解的目的。它不僅要求人們懂得聽說技巧，而且要求人們具有待人處世、舉止談吐、臨場應(yīng)變及傳情達(dá)意等方面的能力與素質(zhì)。王熙鳳與曾思懿通過靈活的交際能力，風(fēng)光一時(shí)，雖然結(jié)局并不完美，但這也是人物性格、時(shí)代背景與社會環(huán)境所造就的。在當(dāng)今社會中，善于交際，學(xué)會與人交流是在社會立足與發(fā)展的重要工具，這一點(diǎn)，必須向這兩位“當(dāng)家人”學(xué)習(xí)。我們閱讀《紅樓夢》與《北京人》這樣的經(jīng)典，也是為了提高文學(xué)素養(yǎng)，并進(jìn)一步了解社會人心與人情世故，對將來走入社會、與人溝通有所增益。

（二）淡泊名利，遵從本心的人生啟示。

在王熙鳳與曾思懿身上似乎有一個(gè)相同的影子——貪婪，貪婪是欲望不得控制的外在表現(xiàn)，二人對于金錢權(quán)勢的強(qiáng)烈欲望，使她們在為人處世方面上失去了最基本的道德準(zhǔn)則。但有時(shí)這些身外之物抓得越緊，失去得就越多，事實(shí)也印證了這一點(diǎn)。到頭來，也許除了一些銅臭外，她們無法得到任何屬于人性溫暖的東西，而在那樣一個(gè)時(shí)代，她們的金錢能在手中握多久呢？現(xiàn)實(shí)社會人心浮躁，二人作為反面教材警示當(dāng)代人，在人際交往的過程中，不能尊崇拜金主義而應(yīng)該重視心與心的交流，善意平等地對待我們身邊的每一個(gè)人，不做金錢富貴的奴隸，克制自己的欲望，否則在追逐名利的過程中迷失了自我，是得不償失的。

總而言之，無論是曾家還是賈家，他們的覆滅都是必然的，這里有多方面的原因，其中如王熙鳳和曾思懿這樣的人從中瓦解和腐蝕了家族，也是一個(gè)原因。我們認(rèn)為，王熙鳳與曾思懿初入婚姻時(shí)也許只是希望相夫教子，過平凡的日子，但沒有抵擋住現(xiàn)實(shí)紅塵的誘惑，成了悲劇人物。曹雪芹與曹禺將她們推到了家族命運(yùn)的風(fēng)口浪尖，在歷史的洪流中，最終被拍打得支離破碎，如大浪淘沙一般，消失不見。閱讀經(jīng)典作品，保存本真人格，這是我們寫作此文的一個(gè)重要目的。

［1］曹禺.曹禺論創(chuàng)作［M］.上海文藝出版社，1986.

［2］曹禺.北京人［M］.人民文學(xué)出版社，1997.

［3］曹雪芹，高鶚.紅樓夢［M］.中華書局，2012.

［4］李希凡.都知愛慕此生才——王熙鳳論［J］.紅樓夢學(xué)刊，2011，4.

［5］王俊虎.曹禺《北京人》中曾思懿人物形象新論［J］.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，2013，3.

［6］徐子余.論王熙鳳的悲?。跩］.紅樓夢學(xué)刊，1994，2.

指導(dǎo)教師：王菊艷