高紅梅 胡福貞

（西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶400715）

學(xué)前教育

關(guān)心兒童：幼兒教師職業(yè)的核心品質(zhì)

高紅梅 胡福貞

（西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶400715）

關(guān)心兒童既是社會的要求，也是兒童成長本身所需要的。幼兒教育中的“關(guān)心兒童”有其特定的含義和要求，即“關(guān)心兒童”關(guān)注的是兒童的完整存在，“關(guān)心兒童”有別于一般的、人際的關(guān)心，它具有教育性?！瓣P(guān)心兒童”作為幼兒教師職業(yè)的核心品質(zhì)，對幼兒教師的職業(yè)具有特定的訴求和規(guī)定。幼兒教師“關(guān)心兒童”職業(yè)品質(zhì)的提升可以從以下幾個方面著手：樹立正確的“關(guān)心兒童”的觀念，將“關(guān)心兒童”內(nèi)化為內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，給予幼兒教師足夠的關(guān)懷等。

關(guān)心兒童；幼兒教師；職業(yè)品質(zhì)；職業(yè)道德品質(zhì)

對于不同研究和實踐領(lǐng)域而言，“關(guān)心兒童”具有不同的內(nèi)涵和外延，相應(yīng)的，其職業(yè)規(guī)范和行動也會有所不同。在當(dāng)前我國幼兒教育研究和實踐中，“關(guān)心兒童”呈現(xiàn)出兩極化傾向：一方面是研究中較為突出的“高大全”現(xiàn)象，研究的范圍廣而全，但缺乏具體性和深入性；另一方面則是實踐中“關(guān)心兒童”淪為萬金油般的口號。人們往往把關(guān)心更多地圈定在“兒童安全”的生理保護(hù)上、關(guān)心未能深入到兒童的心靈。然而，幼兒作為生理、心理和靈性多方面整體性發(fā)展的人，需要的是將其作為一個整體的生命進(jìn)行關(guān)心的、具有具體規(guī)定性和特殊境界的“人的關(guān)心”。我們認(rèn)為，幼兒教育中，“關(guān)心兒童”作為幼兒教師職業(yè)的核心品質(zhì)，急需高度重視并具體研究。

一、“關(guān)心兒童”的教育品性

品性通常是指人的品德、品質(zhì)、性情及性格等所應(yīng)有的格位，若以“關(guān)心兒童”這一社會特質(zhì)而論，“品性”則同時又強(qiáng)調(diào)其格調(diào)，即該品質(zhì)在特定領(lǐng)域所應(yīng)有的水平和高度。因此，教育品性所強(qiáng)調(diào)的便是“關(guān)心兒童”這種社會行為所蘊(yùn)含的教育品質(zhì)和專業(yè)高度。因此，其既著眼于對兒童現(xiàn)實存在的諸方具體需要的關(guān)注、支持和引導(dǎo)，更指向生命的自由生長?！瓣P(guān)心兒童”應(yīng)是一種具有超越性的精神關(guān)懷，以尊重獨立人格、個性為基礎(chǔ)，以對生命整體的照看為依據(jù)。所以，從根本上說“關(guān)心兒童”是以智慧為支撐的，作為教師職業(yè)的核心品質(zhì)，其價值與性質(zhì)決定于教師的教育智慧。

“關(guān)心兒童”作為教育關(guān)心中一個特別的部分，因其對象的特殊性，決定了它具有不同于一般教育關(guān)心的、獨有的特點和對幼兒教師職業(yè)的特殊要求。因此，我們首先需要厘清的是教育學(xué)中“關(guān)心”的特定含義。

1．教育學(xué)中“關(guān)心”的意蘊(yùn)

“關(guān)心”一詞的字面意思是“（把人或事物）常放在心上；重視和愛護(hù)”。不過，不同研究視域賦予其不同的特定品性。哲學(xué)家海德格爾將“關(guān)心”上升到一種生命存在的高度，認(rèn)為其是人與人之間進(jìn)行感情聯(lián)系的基礎(chǔ)，涉及人對其他生命所表現(xiàn)的同情態(tài)度，人對做任何事情所表現(xiàn)的一種責(zé)任感，以及人對于人世間的一種擔(dān)心、憂慮和苦痛的情感；［1］倫理學(xué)家們則普遍認(rèn)為關(guān)心屬于情感領(lǐng)域，具有一定的道德情懷因素，認(rèn)為“關(guān)心”作為一種德性建立來源于人的感覺；［2］心理學(xué)則認(rèn)為關(guān)心是人對他人的一種態(tài)度，是心理和諧的表現(xiàn)。

教育作為培養(yǎng)人的活動，有別于一般的社會性活動，它的這種特殊性決定了“關(guān)心”在教育學(xué)中具有不同于一般的、人際關(guān)心的含義。首先，人是具有可教性和可塑性的，因此教育應(yīng)該關(guān)注人的這種獨特性，同時也要關(guān)注到人的完整性。教育關(guān)心意味著“關(guān)心”的對象是一個完整的個體，關(guān)心不應(yīng)該是零散的。同時，關(guān)心要注意到每一個人的可教性，要體現(xiàn)一定的教育意義，將關(guān)心寓于教育，在教育中融入關(guān)心。其次，教育是以教和學(xué)的特定方式進(jìn)行的一種關(guān)系互動，它突出的是人作為學(xué)習(xí)者的一面和教師作為教育者的一面的特殊關(guān)系形態(tài)。關(guān)懷倫理學(xué)家諾丁斯指出關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。［1］因此，教育中的“關(guān)心”更應(yīng)該體現(xiàn)出這種關(guān)系性，不管是從倫理學(xué)角度對關(guān)心下的定義，還是教育中對于教育者和受教育者所形成的特殊關(guān)系，教育中的“關(guān)心”都應(yīng)該體現(xiàn)出一種相互合作、接納、給予的關(guān)系。第三，教育是著眼于人的發(fā)展，引導(dǎo)人有效學(xué)習(xí)，從而促使其潛能發(fā)揮，更好地實現(xiàn)自我的專門活動。教育中的“關(guān)心”應(yīng)該基于這樣的教育目的，明確關(guān)心的宗旨。

基于教育所具有的特殊性，教育學(xué)中的“關(guān)心”應(yīng)該是一種關(guān)注人的整體發(fā)展，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)，從而使其潛能發(fā)揮，達(dá)到更好地自我實現(xiàn)的一種教育關(guān)懷活動。它是一種具有人文性的社會活動，需要的是關(guān)心者具有“離我遠(yuǎn)去”的意識，即站在被關(guān)心者的角度去思考關(guān)心者需要關(guān)注什么，需要如何去實現(xiàn)關(guān)心。它有別于一般的人際關(guān)心，教育中的關(guān)心具有特定的行為規(guī)范，不是隨意進(jìn)行的，它是關(guān)心者根據(jù)觀察、了解被關(guān)心者的需要而采取的有目的、有計劃的活動，這種活動是具有教育導(dǎo)向意義的活動。

2．幼兒教育中“關(guān)心兒童”的特殊要求

幼兒教育作為教育中的一種形式，其所面對的對象是生理和心理發(fā)展還不夠成熟的幼兒，他們所具有的這種特殊性對“關(guān)心兒童”提出了有別于教育關(guān)心的特殊要求。

“關(guān)心兒童”作為一種教育品性，有其特定的品質(zhì)。在幼兒教育中“關(guān)心兒童”首先意味著意識到兒童的完整存在，而不是作為符號、程序和被加工的材料，是人與人之間生命的相互感應(yīng)和互動，這體現(xiàn)了教育的一種人文性。其次，意味著關(guān)注兒童的獨特性，這種獨特性指的是兒童作為幼兒教育中的一個群體，關(guān)心兒童需要考慮到他們的年齡特征，再則指兒童作為這個群體中的一個個體，有著其獨特的需求。因為每一顆心靈都是獨特的，所以這種獨特性被重視、被呵護(hù)、被發(fā)展是教育關(guān)心的基本前提和落腳點。最后，教育視域的關(guān)心不僅是一種超越精神性的關(guān)懷，同時也是一種表現(xiàn)為具體行為的關(guān)照，是融于教育世界和教學(xué)生活時時處處的基本行為范式，不能口號化、膚淺化、功利化、形式化。

因此，幼兒教育中的“關(guān)心兒童”需要在注重兒童的基本需要、保證兒童的基本安全的同時，滿足兒童作為一個獨特個體的特殊需要；需要在注重精神關(guān)懷的超越性中，具有切實可行的行為表現(xiàn)，要將精神上的關(guān)注和想法運(yùn)用到實際行動中。在實際行動中應(yīng)該具有一定的科學(xué)性，在給予兒童關(guān)心的同時，要讓兒童學(xué)會接受關(guān)心，具有關(guān)心的意識，從而更進(jìn)一步地學(xué)會對他人、對環(huán)境、對動物等表達(dá)關(guān)心。

二、“關(guān)心兒童”對幼兒教師職業(yè)的專門訴求

幼兒教育中“關(guān)心兒童”具有特殊的要求，那么對幼兒教師的職業(yè)也有著一定的需要和要求，因為這是提高教學(xué)質(zhì)量，提高教師的育人水平，促進(jìn)幼兒健康、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，“關(guān)心兒童”在對幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)和關(guān)心兒童的實際行動中的表現(xiàn)具有特定的要求。

1．“關(guān)心兒童”是教師職業(yè)素養(yǎng)的基本規(guī)定

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范，或者說是職業(yè)人在從事某種職業(yè)時所必須具備的綜合素質(zhì)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是衡量一個人職業(yè)生涯成敗的重要指標(biāo)和關(guān)鍵因素。職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)思想意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四個方面。［3］教師職業(yè)素養(yǎng)主要指的是教師所具備的基本的職業(yè)道德素養(yǎng)，師德也是古往今來備受重視的一種教師職業(yè)品質(zhì)。

尊重兒童、平等對待每一個兒童是幼兒教師最基本的職業(yè)道德規(guī)范?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）指出教師必須“關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生”；美國幼兒教育協(xié)會在《道德行為準(zhǔn)則》中承諾“尊重每一個個體（孩子、家庭成員、同事）的尊嚴(yán)、價值和特性”。［4］2011年12月教育部頒布試行的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，在其基本理念中提出了“師德為先”，而后又在專業(yè)與師德一欄對幼兒的態(tài)度和行為中明確指出“尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對待每一個幼兒”。［5］另外在《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》等文件中都有提到尊重幼兒。這些規(guī)定體現(xiàn)了這樣一種觀念：即教師職業(yè)從本質(zhì)上講是用愛培育愛、用心感動心的一項社會性互動活動。雖然在教師這一職業(yè)領(lǐng)域中對教師的職業(yè)道德有文本式的規(guī)范出臺，但這是很有限的，更多的是需要教師發(fā)自內(nèi)心的良心指引和品格訴求，要有一顆尊重、重視、接納兒童的心，從意識上將“關(guān)心兒童”作為其職業(yè)的一個重要品質(zhì)來發(fā)展。

“關(guān)心兒童”作為教師的基本職業(yè)素養(yǎng)，首先意味著要求教師要了解兒童，掌握和理解兒童的相關(guān)信息。所謂了解越多，認(rèn)識也就越多，那么相應(yīng)的愛就越多。越是深入的了解和觀察，教師就越能深入到兒童的真實心境中，給予兒童關(guān)心。其次，“關(guān)心兒童”需要把兒童作為一個獨特的個體，美國早期教育協(xié)會主張“每一個兒童都是有著自己的人格、學(xué)習(xí)方式和家庭背景、個人的成長類型和進(jìn)度的個體”。因此“關(guān)心者”需要尊重這種差異，有效地去關(guān)心“每一個”兒童，從每一個兒童的不同需求出發(fā)，滿足兒童的需要。最后，“關(guān)心兒童”需要教師具有較高的職業(yè)素養(yǎng)，需要教師發(fā)自內(nèi)心地對兒童產(chǎn)生關(guān)愛之心，在實際行動中用真心進(jìn)行關(guān)心行動。這同時也是對教師職業(yè)素養(yǎng)的一個最基本的規(guī)定，即教師需要培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷能力，把兒童首先當(dāng)做一個人，一個獨立的個體，投入不同于關(guān)心事、物的注意力，真正把這種關(guān)心能力上升到教育的最高境界。

2．“關(guān)心兒童”是對幼兒教師的特定訴求

幼兒階段教師給予兒童更多的應(yīng)該是一種心靈上的關(guān)懷和啟發(fā)，教師關(guān)心兒童應(yīng)該突出體現(xiàn)在關(guān)心的具體行為和超越性精神關(guān)懷的結(jié)合上。

首先，“春風(fēng)化雨潤無聲”，不只是流于瑣碎行為。比如只是關(guān)注兒童的生理表象，不去追尋其真實原因；頻繁地關(guān)心某一位兒童的行為，不給予適當(dāng)有效的指導(dǎo)，反而讓兒童活動不自在，羞于表現(xiàn)自己；經(jīng)常關(guān)注兒童的生活常規(guī)的建立是否符合要求，不給予兒童空間或機(jī)會讓其獨自學(xué)會建立良好的行為習(xí)慣。因此，幼兒教師需要寓教于行，但又不會讓幼兒感覺到別扭。

其次，幼兒教師要有寬廣的人文情懷，著眼于人的一生來看待幼兒世界中的幼兒的現(xiàn)實存在與發(fā)展，并以此來評估自身的學(xué)前教育責(zé)任。教育是一項與人有關(guān)的活動，幼兒教育中的兒童更是具有不確定性，此時教師就必須要具有一種寬廣的視界，在具備豐富的幼兒教育的知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該有更豐富的其他知識。要明確自己的教育責(zé)任，時刻反思和評估自己的工作，將幼兒的現(xiàn)實存在與未來發(fā)展作為評估自身職責(zé)完成情況的核心標(biāo)準(zhǔn)。

最后，幼兒教師需要不斷地捫心自問，喚醒自己內(nèi)心的童真，與兒童相互感應(yīng)，用生命感動生命，用愛培育愛。兒童的世界單純而又復(fù)雜，要真正做到關(guān)心兒童，需要的是深入到兒童的世界，在兒童的世界中思考他們的需要，以兒童的角度去思考他們的成長。因此，喚醒教師自己內(nèi)心的童真就成為必要，要把兒童作為一個鮮活的生命、整體的人去看待，用具有童真般的愛去關(guān)心兒童，培育兒童的愛，使其度過一個快樂且幸福的童年。

三、提升幼兒教師“關(guān)心兒童”職業(yè)品質(zhì)的幾點建議

職業(yè)品質(zhì)是職業(yè)的一種內(nèi)在要求和從業(yè)者綜合品質(zhì)的體現(xiàn)，良好的職業(yè)品質(zhì)對從業(yè)者的職業(yè)生涯和生活具有重要的意義?！瓣P(guān)心兒童”作為幼兒教師職業(yè)的核心品質(zhì)，需要得到幼兒教師自身和社會的關(guān)注和重視。幼兒教師“關(guān)心兒童”品質(zhì)的提升能夠促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展，使幼兒能夠在教師的行為中潛移默化地學(xué)會接受關(guān)心，回應(yīng)關(guān)心，進(jìn)而學(xué)會關(guān)心。同時，也能使幼兒教師在關(guān)心兒童的過程中體驗到關(guān)心他人的快樂，體驗到關(guān)心得到幼兒回應(yīng)的幸福感，能夠豐富幼兒教師的職業(yè)生活，使其在與幼兒的關(guān)心互動中，尋找到或者重新認(rèn)識到關(guān)心的意義和價值。筆者認(rèn)為，提升幼兒教師“關(guān)心兒童”的職業(yè)品質(zhì)可以從以下幾個方面入手。

1．樹立正確的“關(guān)心兒童”的觀念

觀念影響行為，不合理的或者錯誤的觀念將導(dǎo)致行為異化。目前幼兒教育中所存在的教師“關(guān)心兒童”的口號化、形式化、功利化等現(xiàn)象，便是“關(guān)心兒童”的觀念存在誤區(qū)。教師所關(guān)心的應(yīng)該是兒童的身、心、靈的統(tǒng)一，而不是簡單的生理、安全上的關(guān)心；關(guān)心兒童應(yīng)該建立在尊重兒童的基礎(chǔ)之上，而不是以成人的視角對兒童施加所謂的“關(guān)心”。因此，關(guān)心首先需要的是教師對幼兒有一個觀察、理解的過程，然后根據(jù)兒童的需要采取適當(dāng)?shù)年P(guān)心行為，并適時地給予兒童關(guān)心；關(guān)心兒童的最終目的是促進(jìn)兒童和諧地、快樂地成長，關(guān)心的實現(xiàn)使兒童能夠?qū)處煹年P(guān)心有所回應(yīng)，能夠使兒童在被關(guān)心的過程中學(xué)會接受關(guān)心，進(jìn)而學(xué)會關(guān)心他人或者關(guān)心身邊的環(huán)境。

2．教師需要將“關(guān)心兒童”內(nèi)化為內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)

“關(guān)心兒童”作為幼兒教師職業(yè)的核心品質(zhì)，需要幼兒教師在職業(yè)道德上具有關(guān)懷的品質(zhì)。王煥勛在《實用教育大詞典》中指出，教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備品德。它包括了外化的師德規(guī)范和內(nèi)化的道德品質(zhì)。［6］因此，幼兒教師需要將關(guān)心內(nèi)化為自身的一種品質(zhì)，將其內(nèi)化為內(nèi)在的一種職業(yè)道德品質(zhì)。這種內(nèi)化的職業(yè)道德品質(zhì)所表現(xiàn)出來的行為會更加的真實、具有關(guān)懷性，教師也會從這種趨于本能的動機(jī)中投入更多的注意力在兒童身上，會發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)注兒童、了解兒童，從而對兒童實施適當(dāng)?shù)?、有效的關(guān)心。教師對兒童的需要、關(guān)注具有高度地敏感性是關(guān)心內(nèi)化的一種重要標(biāo)志，也是實施關(guān)心的基本條件。因此，這首先需要的是教師有這樣的意識觀念，然后在實踐中去探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到內(nèi)化。最終在關(guān)心兒童的過程中達(dá)到關(guān)心到位、關(guān)心有度、關(guān)心及時的效果。

3．將“關(guān)心兒童”納入到幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范中

教師的職業(yè)道德規(guī)范既包括了剛性的、具有制度約束力的文本性規(guī)定，也包含了不成文的、具有軟約束力的社會觀念的道德判斷。因此，“關(guān)心兒童”需要從“軟約束”和“硬約束”兩方面著手，對幼兒教師的職業(yè)行為和道德進(jìn)行約束和規(guī)范。

“關(guān)心兒童”需要有一定的剛性要求作為指標(biāo)，不能讓其流于形式。在幼兒園的師幼互動中，不是教師某個時候心情好了、看某個孩子順眼了，就給予這個孩子足夠的關(guān)注，給予他／她更多的關(guān)心和幫助。這不是教師率性而為、隨意而行的，也不是為了應(yīng)付家長、領(lǐng)導(dǎo)視察等刻意表現(xiàn)的，需要有一定的規(guī)則給予約束和糾正。因此，可以制定相應(yīng)的道德行為準(zhǔn)則，例如，對于幼兒的詢問，教師應(yīng)該耐心傾聽，給予足夠的關(guān)注，然后才能通過觀察了解幼兒的需要，采取適當(dāng)?shù)年P(guān)心行動，讓幼兒感受到被關(guān)心、被關(guān)注。另外，“關(guān)心兒童”也需要社會道德觀念這個無形的“軟約束”對其進(jìn)行引導(dǎo)，社會中所倡導(dǎo)的“關(guān)心兒童”是一種普遍性的規(guī)定，也是一種底線似的規(guī)定，因此，教師要守住這條底線，在底線的基礎(chǔ)上提升自己的“關(guān)心”品質(zhì)。

4．“關(guān)心兒童”職業(yè)品質(zhì)的提升需要給予教師足夠的關(guān)懷

教師同樣有被關(guān)心的需要，教師被關(guān)心的需要的滿足能夠激發(fā)他／她更多的、更深層次的關(guān)心的付出。因此，在制定相關(guān)政策時需要考慮幼兒教師的需要，不應(yīng)該一味地要求幼兒教師怎么做，而是要給予他們足夠的關(guān)懷。對教師的關(guān)懷體現(xiàn)在對教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注與支持、對教師生活的關(guān)心、對教師心理的關(guān)心等。教師在這個過程中獲得被關(guān)心的快樂之后，方能在崗位上給予兒童足夠的、適當(dāng)?shù)摹⒂行У年P(guān)心，更能安心地、愉快地投入到幼兒教育中，將關(guān)心帶入到與幼兒的互動學(xué)習(xí)中。同時，教師也可以在這個過程中提升自己的職業(yè)幸福感，更好地服務(wù)于幼兒教育。

［1］內(nèi)爾·諾丁斯．學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式［M］．于天龍，譯．北京：教育科學(xué)出版社，2003：30，31．

［2］王慧娟．論教師關(guān)懷能力及其培養(yǎng)［D］．武漢：華中師范大學(xué)，2011：17．

［3］古蓬勃．芻議新時期幼兒教師應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)［J］．中國校外教育：下旬刊，2010（12）：75－76．

［4］［美］莫里森．當(dāng)今美國兒童早期教育［M］．王全志，等，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2004：484．

［5］教育部．幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）．2011，12．http：／／www．moe．edu．cn／publicfiles／business／htmlfiles／moe／s6127／201112／127838．html．

［6］檀傳寶．走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：62．

［責(zé)任編輯：黃曉娜］

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1002－1477（2015）06－0071－04

10．16165／j．cnki．22－1096／g4．2015．06．020

2014－08－30

高紅梅（1990－），女，重慶云陽人，碩士研究生；胡福貞（1973－），女，江西上饒人，博士，副教授。