許 薇

（商洛學(xué)院語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛726000）

新課程語(yǔ)文教材中賈平凹選文研究

許 薇

（商洛學(xué)院語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛726000）

眾多版本的新課程語(yǔ)文教材不約而同地選用了賈平凹的作品，涉及篇目近20篇。這些作品多是貼近學(xué)生生活和原有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)理娓娓道來(lái)，符合學(xué)習(xí)者心理特征；指向人的終極關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、反思人生，有助于生命教育；引導(dǎo)學(xué)生感受“美”、理解“美”，有助于審美教育；引導(dǎo)學(xué)生感受濃厚的鄉(xiāng)土情懷和鮮明的地域風(fēng)情，有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。選編作品能夠啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考與對(duì)話，激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)；作品可以作為范文引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受自然，真情表達(dá)，學(xué)會(huì)寫(xiě)作。賈平凹選文符合新課程的價(jià)值取向。

新課程語(yǔ)文教材；賈平凹選文；選文特點(diǎn)；價(jià)值取向

2011年，歷時(shí)10年的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)最終完成修訂，這意味著新課改經(jīng)過(guò)調(diào)研、試驗(yàn)、反饋、總結(jié)等艱難的過(guò)程后取得了階段性的勝利。當(dāng)人們翻開(kāi)人教版新教材，看到賈平凹的《風(fēng)雨》入選人教版教材語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)，媒體大肆報(bào)道，《初一語(yǔ)文課本“大變臉”，郭沫若走了賈平凹來(lái)了》《魯迅〈風(fēng)箏〉被初中語(yǔ)文教材刪掉被賈平凹等取代》這樣的新聞標(biāo)題鋪天蓋地，褒貶之爭(zhēng)瞬間四起，一時(shí)間賈平凹成為新課程語(yǔ)文教材的焦點(diǎn)人物。賈平凹是當(dāng)代作家的代表人物，被譽(yù)為文壇上的“怪才”“鬼才”“獨(dú)行俠”，新課程語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)很多版本的中小學(xué)語(yǔ)文教材都選用了賈平凹的作品，這一現(xiàn)象值得我們關(guān)注。

一、新課程不同版本語(yǔ)文教材賈平凹選文情況分析

依據(jù)“一綱多本”的教材編寫(xiě)思想，新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)編制的語(yǔ)文教材版本有很多，包括通用的人教版、語(yǔ)文A版、湘教版、長(zhǎng)春版、蘇教版、語(yǔ)文S版、鄂教版、教科版、冀教版、西師大版、滬教版、魯教版、北師大版、北京版等，也有各地方自己使用的地方版本。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，賈平凹的作品或以全文或以節(jié)選等形式在各個(gè)版本的必修和選修教材中頻頻出現(xiàn)，在一些使用范圍稍窄的地方版本教材中，如北京景山學(xué)校，依然可以看到賈平凹作品。筆者查閱了通用版本的新課程語(yǔ)文教材和一些地方版本的新課程語(yǔ)文教材，對(duì)賈平凹作品的選用進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（版本后的數(shù)字指年級(jí)，上下指教材冊(cè)數(shù)）。

各個(gè)版本小學(xué)教材收錄的作品有∶《月跡》（北師大版四上）、《訪蘭》（西師大版六下）、《風(fēng)箏》（人教版三上）、《我的小桃樹(shù)》（鄂教版六下）、《太陽(yáng)路》（鄂教版五上）、《丑石》（北師大版六上）、《地平線》（教科版六下）、《中秋尋月》（湘教版三上）、《一只貝》（長(zhǎng)春版五下、西師大版五上、語(yǔ)文S版四上）、《延川城》（北京景山學(xué)校五上）等。

各個(gè)版本初中教材收錄的作品有∶《風(fēng)雨》（人教版七上）、《月跡》（蘇教版七下、鄂教版八下）、《落葉》（北師大七上、魯教版九上）、《黃陵柏》（冀教版七下、河大版七下）、《小巷》（鄂教版九上）。

各個(gè)版本高中教材收錄的作品有∶《我不是個(gè)好兒子》（魯教版必修三）、《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》（滬教版第三冊(cè)、華師大版高二上）、《秦腔》（粵教版〈中國(guó)現(xiàn)代散文〉選修、北京出版社選修）、《畫(huà)人記》（蘇教版〈現(xiàn)代散文〉選修）。

各版本語(yǔ)文教材收錄的賈平凹作品近20篇，其中《月跡》被人教版七上、魯教版九上同時(shí)選用，《落葉》被北師大版七上、魯教版九上同時(shí)選用，《一只貝》被長(zhǎng)春版五下、西師大版五上、語(yǔ)文s版四上同時(shí)選用。作為當(dāng)代陜西作家，其作品能夠受到多個(gè)版本語(yǔ)文教材的青睞，這個(gè)成績(jī)是可喜的。

二、賈平凹作品選編特點(diǎn)分析

1．選編作品符合學(xué)習(xí)者心理特征

各版本中小學(xué)語(yǔ)文教材選用的賈平凹作品多是貼近學(xué)生生活和原有經(jīng)驗(yàn)，“更多考慮到學(xué)生熟悉的經(jīng)驗(yàn)世界和學(xué)生生活著的現(xiàn)實(shí)世界”。［1］《月跡》講述了兒時(shí)尋找月亮的故事，《風(fēng)箏》講述了兒時(shí)放風(fēng)箏、找風(fēng)箏的故事，《地平線》講述了兒時(shí)尋找地平線的故事，《太陽(yáng)路》講述了兒時(shí)尋找太陽(yáng)路的故事，《丑石》講述了兒時(shí)家門(mén)口的一塊石頭的故事，《訪蘭》講述了兒時(shí)跟隨父親山野“訪蘭”的故事，《風(fēng)雨》《落葉》描寫(xiě)了生活中常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，《我不是個(gè)好兒子》和《讀書(shū)示小妹十八生日書(shū)》用生活中的小事描述了真摯而深厚的親情等等，這些文章或從孩子的視角入手，反映中小學(xué)生的生活理想，對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想和追求；或是從身邊的花草樹(shù)木、自然景物入手，感受日常生活中的常見(jiàn)景物帶給我們的生活啟示；或是人人有之、無(wú)法割舍的親情，這些題材貼近心理，能夠迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴。另外，選編作品還包括一些富有濃厚鄉(xiāng)土氣息、地域特色鮮明的文章，如《延邊川》《秦腔》《畫(huà)人記》，這些作品描述了一方水土一方人，輕松的語(yǔ)言、極富特色的地域風(fēng)情能夠很快地激起學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí)，義務(wù)教育階段選編的作品篇幅較短，以記敘、描寫(xiě)為主，敘事性強(qiáng)，哲理闡述直接明了；而高中階段選編的作品篇幅較長(zhǎng)，所蘊(yùn)含的感情、哲理、意蘊(yùn)、文化更為深厚，這樣的安排符合不同階段學(xué)生的閱讀特點(diǎn)。

新課標(biāo)對(duì)于教材的編寫(xiě)建議是∶“教材選編應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?！保?］賈平凹的散文讀到最后，我們總能發(fā)現(xiàn)觸動(dòng)我們心扉的一筆，發(fā)人深省，而這種說(shuō)理卻并不枯燥，他善于“以小見(jiàn)大”“借事說(shuō)理”“借景抒情”，善于用身邊熟悉的事情和感情來(lái)傳達(dá)自己人生的感悟，既沒(méi)有玄奧的言辭，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)。［3］中小學(xué)學(xué)生正處于身心快速發(fā)展階段，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們期待被尊重、被理解，他們討厭說(shuō)教，賈平凹的這些作品“以小見(jiàn)大”，這些“小”是學(xué)生生活中發(fā)生過(guò)的、甚至正在經(jīng)歷的，那么讀這些文章，能夠在引起學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)也不著痕跡地啟發(fā)學(xué)生思考，這樣的文章是符合中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，也是符合新課程理念的。

2．選編作品指向人的終極關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、反思人生，有助于生命教育

生命教育就是在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過(guò)有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。［4］語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵為生命教育提供了良好的平臺(tái)，語(yǔ)文教材中的每一篇課文都是作者自身對(duì)生活、對(duì)生命的體驗(yàn)和反思，賈平凹的作品本身就具備了對(duì)生命的思考、對(duì)人生的終極關(guān)懷的特點(diǎn)，為生命教育的推動(dòng)提供可探討性素材。

兒時(shí)尋找的“太陽(yáng)路”“風(fēng)箏”“地平線”，那意味著生命中不停腳步的追求（《太陽(yáng)路》《風(fēng)箏》《地平線》）；那只普通的貝、“遭到一般世俗的譏諷”的丑石和我隨意種下的小桃樹(shù)都用自身全部詮釋著生命的意義和張力（《一只貝》《丑石》《我的小桃樹(shù)》）；法桐在人們的感慨聲中，“凋落舊葉，渴著來(lái)年的新生”，“歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容”，這種對(duì)生命的感悟超脫世俗（《落葉》）；《小巷》深處那些盲人自己用不著燈，但卻點(diǎn)亮了燈，為路人照明，他們面對(duì)生命的殘缺并不怨天尤人，而是積極生活，關(guān)懷人生，用他們辛勤的工作和精湛的手藝得到了世人的認(rèn)可，這燈是他們身殘志堅(jiān)的象征，在光明中，他們“走向生活的深處”；父親用野蘭和家蘭的比較告誡“人活在這世上，不能失了自己的真性”的做人道理（《訪蘭》）；《我不是個(gè)好兒子》中用身邊的小事記錄著平凡的母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一位母親都是用自己的生命來(lái)詮釋“母親”這一稱(chēng)謂；“八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能用這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)”，“大喊大叫的秦腔”已經(jīng)融入到老秦人的血脈中了，這是老秦人用生命在“吼”（《秦腔》）。這些作品都從人的終極關(guān)懷的角度審視生活、生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這樣的作品幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，反思自我，感悟生命，關(guān)懷人生，這有利于學(xué)生生命教育的實(shí)施。

3．選編作品引導(dǎo)學(xué)生感受“美”、理解“美”，有助于審美教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“審美”這一概念，在閱讀中“獲得審美體驗(yàn)”，在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中提升“審美情趣”，審美教育是語(yǔ)文課程不可推卸的責(zé)任和目標(biāo)之一。

賈平凹的“大散文”的核心是“美文觀”［5］，每一篇散文都是一幅“美”的畫(huà)面，賈平凹用文字創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“美”的意境。首先，“美”來(lái)源于文章的“真”。賈平凹認(rèn)為∶“散文在有了最真摯的感情作為最起碼的要求之后，它是再無(wú)需求的?！保?］賈平凹作品的創(chuàng)作都是基于他對(duì)生活和生命的最真實(shí)的感悟，他用質(zhì)樸的語(yǔ)言傳達(dá)著人們都感受過(guò)的或正在感受著的夢(mèng)想追求、親情友情、故土情懷、生命體驗(yàn)等。其次，“美”來(lái)源于優(yōu)美的文字創(chuàng)設(shè)的“美”的意境。備受人贊譽(yù)的《月跡》中的那份純真與純凈，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心；旋轉(zhuǎn)凋零的落葉如蝴蝶翩翩起舞，如少婦風(fēng)姿綽約（《落葉》）。這樣美的畫(huà)面，這樣美的意境，強(qiáng)烈地沖擊著學(xué)生的視覺(jué)和想象，有效提升了學(xué)生的審美品位。

賈平凹的這些作品用自身的“美”感染著學(xué)生，也引導(dǎo)學(xué)生理解“美”?！对L蘭》中野蘭不比家養(yǎng)的蘭草“葉更嫩，花更繁更大”，然而卻“長(zhǎng)得葉純，開(kāi)得花純，楚楚的有著它的靈性”，這“不俗處”才為“美”；《丑石》中的那塊石頭遭到的是“一般世俗的譏諷”，美與丑并不能用世俗的眼光來(lái)衡量，“丑到極處，便是美到極處”；“你要不怎么樣怎么樣，今晚讓你去看秦腔”，“秦腔”是“懲罰的代名詞”，然而，它卻是八百里秦川的老秦人生活、生命的吶喊。學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考衡量“美”的標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)“美”的深度和厚度，加深對(duì)“美”的理解，提升“審美情趣”。賈平凹這種特有的“以丑為美”的審美價(jià)值取向也為語(yǔ)文教材選文“審美”為主傾向輸入了新的血液。

4．選編作品引導(dǎo)學(xué)生感受濃厚的鄉(xiāng)土情懷和鮮明的地域風(fēng)情，有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

賈平凹來(lái)自農(nóng)村，自稱(chēng)為“都市的鄉(xiāng)村人”，鄉(xiāng)村少了些都市的喧嘩、世俗與虛偽，她特有的寧?kù)o、樸實(shí)、平和的氛圍為賈平凹的創(chuàng)作提供了豐富的源泉，賈平凹自農(nóng)村進(jìn)城，又懷念農(nóng)村，感恩農(nóng)村，反思農(nóng)村。鄉(xiāng)土氣息、地域特色充斥著他的作品。

各版本語(yǔ)文教材所選用的賈平凹作品多與其童年生活有關(guān)，賈平凹的童年在鄉(xiāng)村度過(guò)，這些作品的場(chǎng)景就是鄉(xiāng)村，我們追逐月亮，長(zhǎng)著桂樹(shù)的農(nóng)家小院、小河沙灘，為做風(fēng)箏拔細(xì)葦?shù)奶J塘等，那么這些作品散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息就是不可避免的了；賈平凹的作品關(guān)注生活關(guān)注自然，一花一草一木一石在他的筆下都充滿(mǎn)著靈氣，這些花草木石根植于自然，長(zhǎng)于土地，自身就帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息；賈平凹的作品文字樸實(shí)清新，不做作，一字一句都是那么平凡樸實(shí)，散發(fā)著土地的味道。那些具有鮮明地域風(fēng)情的作品更是如此，特有的地域環(huán)境，地域文化，一字一句都能感受到作者對(duì)于家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)于故鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)和深刻的反思。這樣的作品帶領(lǐng)學(xué)生親近自然、熱愛(ài)自然、感受土地，鄉(xiāng)村帶來(lái)的不同于城市中虛偽冷漠的平和與寧?kù)o，增強(qiáng)學(xué)生的故土情懷，“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”［2］。

三、新課程背景下賈平凹作品的教學(xué)啟示

1．選編作品能夠啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考與對(duì)話，激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)

德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)∶“將生命感、價(jià)值感喚醒，這是教育的核心?！边x編的賈平凹作品可讀性強(qiáng)，說(shuō)理自然，不著痕跡，用樸實(shí)的語(yǔ)言和生活化的場(chǎng)景關(guān)照生命、關(guān)懷人生，學(xué)生在閱讀過(guò)程中被生活化的場(chǎng)景打動(dòng)，繼而靜靜地思考。這是我們所追求的最佳的教育效果。教育的目的不在于灌輸，而在于啟發(fā)引導(dǎo)。作品中生活化的場(chǎng)景在學(xué)生的生活經(jīng)歷中是可以想象、體會(huì)的，理解其中所蘊(yùn)含的深意并在此基礎(chǔ)上有所感悟和收獲則是閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。新課程強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生閱讀的個(gè)體化行為，教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活、自身經(jīng)歷，與文本、與教師、與同學(xué)積極“對(duì)話”，在“對(duì)話”中獲得理解和體驗(yàn)的深層次提高。學(xué)生的個(gè)體差異決定了其理解和體驗(yàn)的差異，要“尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”［2］，同時(shí)應(yīng)予以積極指引，“在體驗(yàn)的世界里，一切客體都是生命化的，充滿(mǎn)著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)”［7］。

2．作為范文引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感受自然，真情表達(dá)，學(xué)會(huì)寫(xiě)作

閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系一直是語(yǔ)文教育研究的一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話題，以閱讀來(lái)促進(jìn)寫(xiě)作也是大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同的觀點(diǎn)，對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷一個(gè)人模仿到獨(dú)立的過(guò)程，閱讀是學(xué)生字詞句積累和學(xué)習(xí)寫(xiě)作的必經(jīng)之路。

選編的賈平凹作品語(yǔ)言“質(zhì)樸自然，富有生活氣息”［8］，沒(méi)有什么華麗的辭藻，寫(xiě)的都是作者身邊的故事、身邊的感情，在他的筆下，花草木石都有了靈性，這些“真”就是我們寫(xiě)作的基礎(chǔ)。他在《我的小學(xué)》一文中寫(xiě)到他的啟蒙教師告訴他∶“熟悉什么就寫(xiě)什么，寫(xiě)清寫(xiě)具體就好了?！痹趯?xiě)作教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)自己熟悉的事，寫(xiě)真實(shí)的事，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活細(xì)膩的觀察，善于思考，從生活中找素材，獲得真正的情感體驗(yàn)。

四、賈平凹選文符合新課程的價(jià)值取向

新課程語(yǔ)文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”［2］，生命價(jià)值、審美情趣、地域文化是其人文性的主要內(nèi)涵體現(xiàn)。賈平凹如今已成為當(dāng)代文壇的一面旗幟，自80年代他開(kāi)始創(chuàng)作起，就強(qiáng)烈沖擊了中國(guó)散文界，他的創(chuàng)作一改往日文壇上“御用文學(xué)”“政治化散文”或“小家碧玉”“小家子氣”［9］的風(fēng)氣，提出“大散文觀”，強(qiáng)調(diào)散文的真情要“有其生活實(shí)感，有史感，有美感”“要大而化之”［10］“繼承古典散文大而化之的傳統(tǒng)，吸收域外散文的哲理和思辨”［11］“張揚(yáng)散文的清正之氣，寫(xiě)大的境界，追求雄沉，追求博大感情”［12］，強(qiáng)調(diào)“對(duì)宇宙、自然、歷史、人生的感悟之情”［6］，他的作品突出表現(xiàn)了其對(duì)生命、對(duì)人生終極關(guān)懷的時(shí)代氣息，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人類(lèi)，關(guān)注自然，是人本主義精神的體現(xiàn)，他的作品語(yǔ)言樸實(shí)、清新、簡(jiǎn)練，可讀性強(qiáng)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，傳達(dá)出詩(shī)般的“美”的意境和濃厚的文化內(nèi)涵，能夠作為作文教學(xué)的范文，兼具工具性與人文性，可謂是“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息”［2］教材選文價(jià)值取向的代表。

［1］中華人民共和國(guó)教育部．義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀［M］．北京∶高等教育出版社，2012∶24．

［2］中華人民共和國(guó)教育部．義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）［M］．北京∶北京師范大學(xué)出版社，2012．

［3］賈平凹．賈平凹散文［M］．北京∶人民文學(xué)出版社，2005∶2．

［4］劉濟(jì)良．生命教育論［M］．北京∶中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004∶8－9．

［5］廉文徵．賈平凹的散文觀及其藝術(shù)風(fēng)格［J］．唐都學(xué)刊，2006（2）∶21－27．

［6］賈平凹．散文就是散文．賈平凹散文大系第二卷［M］．漓江∶漓江出版社．1993．

［7］［英］科林·比爾德，約翰·威爾遜．體驗(yàn)是學(xué)習(xí)的力量［M］．黃華，譯．廣州．中山大學(xué)出版社，2003∶20．

［8］何光超，賈平凹散文創(chuàng)作的審美追求［J］．中北大學(xué)學(xué)報(bào)∶社會(huì)科學(xué)版，2005（3）∶24－26．

［9］賈平凹．關(guān)于散文的日記．賈平凹散文大系第二卷［M］．漓江∶漓江出版社，1993∶141．

［10］賈平凹．散文研究∶雪窗答問(wèn)——與海外人士讀大散文［M］．石家莊∶河北大學(xué)出版社，2001∶16．

［11］賈平凹．賈平凹文集∶第12卷［M］．西安∶陜西人民出版社，1988∶21．

［12］賈平凹．賈平凹文集∶第14卷［M］．西安∶陜西人民出版社，1998∶290．

［責(zé)任編輯：黃曉娜］

G623．2

A

1002－1477（2015）05－0027－04

10．16165／j．cnki．22－1096／g4．2015．05．008

2014－08－10

商洛學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目（10jyjx02010）；商洛學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目（09sky037）。

許薇（1982－），女，河南焦作人，碩士，講師。