李 賢

（寧江區(qū)長寧小學 吉林寧江 138000）

略論素質教育中德育的首要位置

李 賢

（寧江區(qū)長寧小學 吉林寧江 138000）

學校德育工作應與家庭、社會相配合，素質教育育德工作應居首位，學校教育和家庭教育是機結合的典型載體之一，隨著社會需要應運而生，并在深化教育改革中獲得長足發(fā)展，愈益生動地顯示其活力，形成德育工作橫向貫通的新格局。

素質教育 德育 首要位置

當今世界，發(fā)達國家發(fā)現(xiàn)科學技術發(fā)展了，經濟發(fā)展了，人民生活水平富裕了，但是年輕一代的道德卻下降了，下降到成為嚴重的問題。日本是這個狀況，美國更是這個狀況。占世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術革命，不是經濟的發(fā)展，而是德育問題。德國教育家赫爾巴特指出：“道德普遍地被認為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的?！痹诮裉?，也有人認為，所有的教育都是道德教育。這是因為我們有多方面現(xiàn)象表明，教育從根本上涉及到個體內部價值體系的發(fā)展。道德教育在教育系統(tǒng)中有著如此重要的地位，乃是由道德在個體發(fā)展和社會發(fā)展中的作用決定的。一個社會的道德總是由社會道德和個體道德構成。從社會道德的意義上說，道德是人類的進步過程中發(fā)展起來的一種掌握世界的方式。道德在本質上是一個高度自主的領域。任何人與社會道德都具有雙重關系：他既是道德的接受者，又是道德的體現(xiàn)者和創(chuàng)造者。每個人在道德生活中不僅可以做“既有道德”的選擇者、理解者、實踐者，而且還可以做先進道德的探索者、創(chuàng)造者，勇敢地突破陳舊的道德傳統(tǒng)、道德習俗和道德規(guī)范，為新的道德確定開辟道路，用新的道德理想引導人的精神解放和個性自由。中共中央辦公廳《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對學校的道德教育提出了新的要求。筆者認為具體應做到以下幾點：［1］

一、明確辦學目標

學生家長對子女期望值很高，“望子成龍”“望女成鳳”是普遍的心理，然而卻缺少科學的教育方法。部分家長思想中存在著重智育、輕德育的傾向，體現(xiàn)在家庭教育方法上，物質刺激或者簡單粗暴的多，耐心細致地關心培養(yǎng)孩子的道德、品格的少。有些家長認為孩子進了學校，交給教師負責，自己就一百個放心了，把教育孩子的責任全部推給學校。少數(shù)家長只注意孩子的學習成績，只要分數(shù)好就滿意了，對孩子的缺點姑息遷就、放任自流，助長了這些學生的“驕嬌”二氣，使得學生的受挫折、正視困難的心理素質較差。針對這些實際情況，明確家長學校的辦學宗旨是提高家庭教育的水平和家長的自身素質，使家長成為學校教育的自覺的、有意識的同盟軍，使家庭教育與學校教育同方向、同步調地開展，形成學校教育、家庭教育和社會教育的合力。具體地說，我們把家長學校的辦學目標確定在以下兩個重點上：一是在指導如何培養(yǎng)學生的良好的學習態(tài)度、學習習慣的教育方法的同時，特別強調要大力扶持學生的政治思想、道德行為及個性心理的健康發(fā)展，也要強調家庭教育必須注意調動學生非智力因素的積極作用。二是結合學校的育人目標，把家庭教育的主體集中引導到培養(yǎng)孩子的德智體美全面和諧發(fā)展的素質教育的方向上，科學地教育子女。［2］

二、營造良好環(huán)境

馬克思曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！钡赖滦袨榱晳T的形成乃至知識才能增長，無不受到優(yōu)美、健康環(huán)境的熏陶和影響。因此應通過校園文化環(huán)境，家庭教育環(huán)境的創(chuàng)設，營造適合學生德育發(fā)展的育人氛圍。

1.優(yōu)化校園環(huán)境。通過墻報、櫥窗結合形勢安排展出祖國、校園、師生成長篇章，教育學生學會怎樣生活、怎樣做人、怎樣學習、怎樣創(chuàng)造。環(huán)境對人的影響首先是整體性的，學生一進學校所看到和聽到的，就會作為一個整體輸入大腦，并根據他們各自的注意方向找到對象，然后停留在某一對象上，所以我們要特別重視整個校園的布局，產生整體美。每天學生進校，環(huán)境對學生影響的一般流程圖：學校整體環(huán)境——每個部分的和諧協(xié)調——教室的環(huán)境氣氛。學生一進校門，見到的是學校操場校園，產生寬敞開闊、空氣清新之感；繼而看到花紅葉綠、墻白地清，產生色彩協(xié)調之感；進入教學樓大廳，黑板報醒目誘人，櫥窗內容豐富，產生充實自豪之感；踏入教室，窗明幾凈，小生物生機盎然，產生親切溫暖之感。

2.營造家庭氛圍。幫助家長改進教子方法，形成理解、激勵的家庭氛圍。學生的成長離不開家庭，然而，由于種種原因，學生在家里也容易產生心理問題。有些父母由于生活中的煩惱形成關系不和使學生產生壓抑感；有些家長認為孩子長不大，一味剝奪學生操作家務的機會，使孩子產生依賴感；有些家長的教育方法簡單粗暴，使孩子產生恐懼感；有的孩子因興趣愛好得不到家長的支持，反而受到批評產生委屈感；有的孩子是與老人在一起生活，年齡上的差異，性格上的差異，缺少溫馨感。鑒于上述情況，應當一方面向家長推薦訂閱《家庭教育報》，讓家長從報刊上學到教育子女的方法及手段，同時，我們也應積極地開展學校家長德育的講座。在講座中，讓家長了解每一個孩子德育的狀況，通過家長學校結合及學生的平時表現(xiàn)，具體地講給家長聽，進而又具體地指導家長在家庭教育中應該重視的德育的內容。［3］

三、創(chuàng)造實踐機會

在加強認知同時，還必須注重社會實踐。例如：行軍。是我們創(chuàng)造社會實踐的第一步，盡管路程不長，但對學生來講，這項活動卻是那么的具有吸引力，因為平時在家里沒有這項“生活內容”的。每個學生的肩上背著近十斤重的雙肩包，迎著朝陽，唱著歌曲，興致勃勃。有的學生氣喘吁吁，是那樣的精神；有的學生已走不動，坐下來了，但還是說不累，能堅持到底。為了進一步磨煉學生意志品格，我們還可讓學生加強勞動鍛煉。勞動是少年兒童道德品質形成的基本途徑。經常參加勞動，可使少年產生體諒父母、珍惜勞動成果的豐富情感，培養(yǎng)他們獨立自主的好品格。在勞動的實踐過程中，使學生的意志品質得到鍛煉?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這是學生在課堂教學中學到的道理。然而，學生對于“辛苦”的體驗卻是不深的。為此，我們可以設計一場種菜的實地勞動，為了讓學生有更多的體驗，我們可特殊設計一定的懸念。如：種菜需要用什么農具，剛種好的菜要澆水，水從哪里來等等。然后可讓他們在教師的指導下，都干起來。一部分學生種菜，另外一些學生趕到小河邊，用水車推水，然后，一臉盆一臉盆的送到菜地。推水的同學感到吃力，種菜的學生感到腰酸，的確嘗到了勞動的“辛苦”。

總之，社會競爭會越來越激烈，在實施素質教育的今天，我們應把德育放入教學計劃的首位，由此入手，全面實施素質教育，為培養(yǎng)21世紀的一代新人做出應有的努力。

［1］中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》

［2］教育部《品德與生活課程標準》

［3］教育部《品德與社會課程標準》

李賢（1962——），女，漢族，吉林省寧江人，漢語言文學專業(yè)，本科學歷，吉林省松原市寧江區(qū)長寧小學教師，一級教師。研究方向：思想教育與指導。多次被評為寧江區(qū)骨干教師，多篇論文在省、市教育期刊發(fā)表。