楊 洲，董 燕

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西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝及其精神價(jià)值

楊 洲，董 燕

（石家莊學(xué)院，河北 石家莊 050000）

黨中央在西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝的主要樣式有文學(xué)、戲劇曲藝、電影、音樂、美術(shù)等，華北地區(qū)紅色文藝的中心地位逐漸形成。此階段的紅色文藝具有重要精神價(jià)值，體現(xiàn)了人民性、現(xiàn)實(shí)性、新聞性、傳承性、創(chuàng)新性，在精神氣質(zhì)上明朗剛健，彰顯了中華民族精神。

西柏坡時(shí)期；石家莊地區(qū)；紅色文藝；精神價(jià)值

1947年5月，中共中央工委選定西柏坡，劉少奇、朱德率部先行進(jìn)駐，并指揮了解放石家莊的戰(zhàn)役，使晉察冀和晉冀魯豫兩大解放區(qū)連成一片。1948年5月中旬至1949年3月，中共中央、中國人民解放軍總部駐在這里，中央在西柏坡時(shí)期主要指的這段歷史時(shí)期。西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色，具有重要的精神價(jià)值。

一、西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝的重要史實(shí)

（一）文學(xué)

西柏坡時(shí)期，在石家莊地區(qū)出現(xiàn)的紅色經(jīng)典作品首推《太陽照在桑干河上》。1948年4作家丁玲在宋村參加完土改后到達(dá)正定的華北聯(lián)合大學(xué)，對(duì)《太陽照在桑干河上》進(jìn)行修改定稿。1948年8月，《太陽照在桑干河上》由東北書店出版。這部小說深刻而生動(dòng)地反映了中國農(nóng)村的巨大變革，是丁玲創(chuàng)作的里程碑，于1951年榮獲蘇聯(lián)斯大林文藝獎(jiǎng)金。在農(nóng)村反封建土地制度的偉大斗爭中，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民的覺悟在提高，是他們創(chuàng)造了新的社會(huì)與時(shí)代。這部作品因忠實(shí)地記錄社會(huì)巨大的發(fā)展變遷而具有詩史的品格。

在戰(zhàn)爭年代頗具時(shí)代特色和歷史價(jià)值的是軍旅詩，尤其是老一輩革命家所寫的詩歌。例如在朱德與聶榮臻指揮下，解放軍攻克石門，朱德寫下詩歌《攻克石門》歌頌其勇頑強(qiáng)攻的歷史業(yè)績：“我黨英雄真輩出，從茲不慮鬢毛斑?！边@首詩鐫刻在石家莊解放紀(jì)念碑上。朱德在1948年2月寫成的《賀晉察冀軍區(qū)殲蔣第三軍》一詩中，用“革命高潮連海外，民軍蜂起接滇邊”的句子描述解放全中國的美好前景即將到來，抒發(fā)了滿懷勝利的喜悅與信心。

（二）戲劇曲藝

西柏坡時(shí)期，長期在北平堅(jiān)持進(jìn)步戲劇活動(dòng)的祖國劇社與演劇二隊(duì)，根據(jù)周恩來的指示，秘密轉(zhuǎn)移到石家莊。1947年底，華北聯(lián)大文工團(tuán)到石家莊演出《白毛女》、《血淚仇》、《一百萬》、《李順坦白》、《一場虛驚》、《大報(bào)冤仇》等劇。1948年以后，華北平劇院、晉察冀抗敵劇社、群眾劇社、工人劇社、冀中火線劇社、前線劇社等解放區(qū)著名文藝團(tuán)體都先后進(jìn)駐石家莊，開創(chuàng)了革命文藝工作的新局面。魯煤、劉滄浪等集體討論魯煤執(zhí)筆的話劇《紅旗歌》創(chuàng)作于1948年8月，由于真實(shí)反映了城市工人生活而廣泛流行，周揚(yáng)在《論〈紅旗歌〉》一文中認(rèn)為它是第一個(gè)描寫工人生產(chǎn)的劇本。與之齊名、反映解放后工人生活的劇作《不是蟬》相當(dāng)流行，作者魏連珍是在石家莊工作的工人，作品比較真實(shí)地反映了生活。當(dāng)時(shí)人民群眾中流傳一句話“農(nóng)民戲看《白毛女》，工人戲看《不是蟬》”可見其代表性。當(dāng)時(shí)群眾中流行的演出劇目還有《寶山參軍》、《全家忙》、《農(nóng)民當(dāng)家》等，主要是土改后人民當(dāng)家作主以及積極參加解放事業(yè)保衛(wèi)土地改革成果的內(nèi)容。

1948年6月，抗敵劇社去西柏坡為黨中央演出《不要?dú)⑺贰ⅰ断蚕喾辍?、《大慶功》。以上大多是新編的現(xiàn)實(shí)劇作。不過，一些優(yōu)秀的舊劇也為大家所歡迎，例如1948年底，華北平劇院、石家莊革新劇社到西柏坡演出《打漁殺家》、《長坂坡》、《拾玉鐲》，毛主席總是帶頭在臺(tái)下鼓掌。演出期間，毛澤東、周恩來曾到后臺(tái)親切接見演員，鼓勵(lì)大家多為工農(nóng)兵服務(wù)，七屆二中全會(huì)期間，演出《杜十娘》，會(huì)議期間逢“三八婦女節(jié)”，康克清講話，不少女演員頭一次知道有自己的節(jié)日。當(dāng)晚演出現(xiàn)代戲《四勸》，劇中有婦女解放的內(nèi)容。

1948年初，石家莊市戲劇音樂工作委員會(huì)成立，后更名石家莊市文藝工作委員會(huì)（市文聯(lián)的前身），派出專業(yè)干部排練很多革命現(xiàn)代戲和新編歷史劇，如《兄妹開荒》、《白毛女》、《九尾狐》、《王秀鸞》、《河伯娶婦》、《逼上梁山》、《闖王進(jìn)京》、《農(nóng)夫與蛇》、《正氣圖》、《陳勝王》、《紅巾起義》、《李舜臣》等。這些作品配合當(dāng)時(shí)的解放戰(zhàn)爭、土改運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了積極作用，在人民群眾中產(chǎn)生了很大影響。

1948年春，晉察冀野戰(zhàn)軍開展“兵演兵”活動(dòng)，戰(zhàn)士們創(chuàng)作、演出了大量生動(dòng)活潑、短小精悍的快板劇、小節(jié)目，例如67軍戰(zhàn)士創(chuàng)作了《張金劍入黨》、《一塊白洋》、《團(tuán)結(jié)愛兵》等作品?！氨荼背蔀榛钴S連隊(duì)生活、戰(zhàn)士進(jìn)行自我教育的有力武器，具有很強(qiáng)的時(shí)事性、現(xiàn)實(shí)性。

（三）電影

作為新興的一種藝術(shù)方式在此時(shí)期記錄了重要的歷史，例如1947年7月，黨中央在平山縣召開“全國土地會(huì)議”，華北電影隊(duì)把會(huì)議召開的情況和《中國土地法大綱》頒布后解放區(qū)農(nóng)民獲得土地、積極支援前線的動(dòng)人場面攝入鏡頭。

1949年3月，攝影師蘇河清、程默等拍攝了晉察冀前線、七屆二中全會(huì)、黨中央北上進(jìn)京、開國大典等珍貴電影資料。

時(shí)代的兩大主題是土改與解放，反映這些內(nèi)容的藝術(shù)作品自然受到百姓的喜愛。電影在當(dāng)時(shí)是新事物，1949年2月《人民解放戰(zhàn)爭新聞第三號(hào)》在石家莊制作完成，3月，影片在人民影院首映，受到廣大群眾熱烈的歡迎。

1948年4月，石家莊市電影管理處的工作人員幾經(jīng)周折帶回10箱馬克思主義的經(jīng)典原著以及《列寧在十月》、《列寧在1918》、《宣誓》、《敵后游擊隊(duì)》、《健美雄姿》等10部蘇聯(lián)影片。這些影片，在西柏坡、石家莊、邢臺(tái)、邯鄲、德州、濟(jì)南、陽泉、太原等地多次放映。1948年5月15日，華北軍區(qū)政治部電影隊(duì)攜帶蘇聯(lián)早期影片《丹娘》、《打敗日本》、《自衛(wèi)戰(zhàn)爭新聞第一號(hào)》等從石家莊向晉南，為部隊(duì)進(jìn)行慰問演出。上述影片的放映鼓舞了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗精神和群眾在支前中的生產(chǎn)熱情。

（四）音樂

最能反映底層民眾對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)和向往的莫過于勞動(dòng)人民自己創(chuàng)作的民歌。當(dāng)時(shí)的不少民歌描寫了人民群眾對(duì)黨的領(lǐng)袖發(fā)自內(nèi)心的熱忱敬愛與擁護(hù)，例如西柏坡群眾自編民謠歌頌朱德總司令一方面為軍事指揮日夜操勞，一方面關(guān)心著普通百姓的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，彰顯了總司令的平民本色：“總司令，人人尊，既是官來又似民，日夜用兵打江山，家里地里也操心?！北緯r(shí)期民歌的另一重要內(nèi)容是為支援解放軍打敗蔣介石、鼓勵(lì)農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，例如 “五月里，麥梢黃，大麥小麥上了場?？旄羁炷肟炜鞊P(yáng)，支援前線打老蔣?！薄岸吕飦硌胶么汗?，翻身人家種田忙。指望著今年的收成好，多打五谷支援前方?！?/p>

當(dāng)時(shí)很多民歌直接反映土改生活對(duì)于解放區(qū)農(nóng)民巨大的歷史意義，揭示了土地改革使農(nóng)村生產(chǎn)力極大解放、農(nóng)民積極參軍支援解放戰(zhàn)爭的情形。例如平山西柏坡民歌：“晴天霹靂一聲響，布棚下面創(chuàng)輝煌。打土豪，燒地契，喜笑顏開分田地。共產(chǎn)黨使咱翻了身，咱要報(bào)答共產(chǎn)黨的恩；去支前，去參戰(zhàn)，人人爭到打蔣第一線?！蔽靼仄麓鍚菏瘻峡诖螓湀錾?，布棚下面，召開了《全國土地會(huì)議》，《中國土地法大綱》誕生。美國人韓丁在他寫的《翻身——中國一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》中感嘆：“新發(fā)布的《土地法大綱》在1946年至1950年中國內(nèi)戰(zhàn)期間，恰如林肯的《黑奴解放宣言》在1861至1865年美國南北戰(zhàn)爭期間的作用。”土改后，當(dāng)時(shí)農(nóng)村流傳一句話：“前線需要什么，我們就送什么，戰(zhàn)爭打到哪里，車輪就推到哪里?！边|沈戰(zhàn)役中老百姓支援了1.38萬副擔(dān)架，3.67萬輛大車，9.6萬民工隨軍行動(dòng)?；春?zhàn)役中，200多萬民工執(zhí)行各種戰(zhàn)勤任務(wù)，提供擔(dān)架7.3萬副，大小車輛41.4萬輛，糧28 500萬公斤。解放戰(zhàn)爭中，解放軍的后勤部就是老百姓。新中國是歷史與人民的選擇。

（五）美術(shù)

解放戰(zhàn)爭以來，畫報(bào)、新年畫、連環(huán)畫、新洋片、墻畫、傳單畫、街頭展覽，因?yàn)樾问缴系倪m宜傳播、內(nèi)容表述上的通俗易懂與時(shí)事性，為廣大群眾所喜愛，成為解放區(qū)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要構(gòu)成部分。

1948年3月，冀中年畫研究社遷入石家莊改名為大眾美術(shù)社，年底出版了30多種木版新年畫，幾個(gè)月時(shí)間，印制60萬份，馮真的《娃娃戲〈打老蔣〉》、李琦的《四通八達(dá)》、洪波的《參軍》反映了解放區(qū)人民的民主政治生活、生產(chǎn)土改以及解放，其中部分作品在北京中山公園展出曾受到徐悲鴻先生的贊賞?！锻尥迲颉肥钱?dāng)時(shí)最受群眾喜愛的年畫，在新中國年畫史上具有重要地位。

今天的河北美術(shù)出版社的前身、“大眾美術(shù)社”成立于1948年9月，其前身為“冀中年畫研究社”，是由抗敵劇社和華北聯(lián)合大學(xué)美術(shù)系共同組建的、以武強(qiáng)年畫從業(yè)人員為基礎(chǔ)的年畫研究社。是新中國最早的集編輯、印刷、發(fā)行為一體的出版機(jī)構(gòu)。這一時(shí)期，共出版木版年畫、宣傳畫50余種，發(fā)行60多萬張；出版圖片100余種，發(fā)行50多萬張（套）；出版畫冊(cè)20多種，發(fā)行200多萬冊(cè)。有力地配合了解放戰(zhàn)爭的新形勢(shì)，受到北方群眾的熱烈歡迎，在文化戰(zhàn)線上為新中國的解放事業(yè)貢獻(xiàn)了力量。

二、華北地區(qū)紅色文藝中心地位的形成

1948年8月，華北文藝界協(xié)會(huì)成立，數(shù)以千百計(jì)的革命文藝工作者云集石門，標(biāo)志著延安、晉察冀、晉冀魯豫以及國統(tǒng)區(qū)文藝工作者的空前大團(tuán)結(jié)。當(dāng)年在石的著名文藝家有田漢、丁玲、艾青、汪洋、郭蘭英、賀敬之、王朝聞、江豐。

華北文藝界協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，華北人民政府主席董必武發(fā)表講話。周揚(yáng)、李伯釗、沙可夫、賀綠汀、馬彥祥、周巍峙、丁里、趙樹理、陳荒煤、成仿吾等20人被推選為華北文協(xié)理事。

1948年5月，華北局宣傳部長周揚(yáng)主持了在平山編輯的《中國人民文藝叢書》，收集延安座談會(huì)后解放區(qū)的優(yōu)秀文藝50多種，有小說、詩歌、戲劇、曲藝等體裁，解放后由北京新華書店出版，其中有許多經(jīng)典作品例如《白毛女》、《劉胡蘭》、《兄妹開荒》、《王秀鸞》、《血淚仇》、《紅燈記》、《逼上梁山》、《三打祝家莊》、《寶山參軍》等。

著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野回憶說，如果說延安時(shí)期只是中國革命文藝事業(yè)的發(fā)軔之地，那么石家莊則成就了新中國成立前中國革命文藝事業(yè)的第一次真正的大繁榮。

華北地區(qū)，包括西柏坡與石家莊在內(nèi)，成為中國紅色文藝的中心。中心地位的形成與中央工委進(jìn)駐西柏坡有著天然的聯(lián)系。西柏坡時(shí)期黨中央在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的諸多決策，成為新中國各項(xiàng)國家政策雛形，第一套人民幣在這里發(fā)行，眾多高校在這里建成，《人民日?qǐng)?bào)》在這里創(chuàng)刊，電業(yè)、軍工業(yè)火熱開展……華北的中心城市石家莊，也因此被譽(yù)為“新中國的搖籃”與“新中國第一城”。

三、西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝的精神價(jià)值

1.人民群眾成為創(chuàng)作、表演主體以及主要表現(xiàn)對(duì)象

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指出最廣大的人民群眾包括工人、農(nóng)民、八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍、城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子是西柏坡時(shí)期石家莊地區(qū)紅色文藝的創(chuàng)作主體，有專業(yè)的文藝工作者，但也有著數(shù)量眾多的普通人民（例如民歌和廣泛存在的廣場劇以及部隊(duì)中士兵的演出），文藝創(chuàng)作的內(nèi)容也主要圍繞工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士的生活。這些創(chuàng)作源自普通勞動(dòng)者和士兵的內(nèi)心的真實(shí)情感，對(duì)新社會(huì)的向往和創(chuàng)造新社會(huì)的熱情成就了文藝的時(shí)代特色。

2.傳承與創(chuàng)新

毛澤東曾經(jīng)提出清理古代文化封建性糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。1944年10月30日，毛澤東在關(guān)于文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題的講演中，提出“我們的任務(wù)是聯(lián)合一切可用的舊知識(shí)分子、舊藝人、舊醫(yī)生，而幫助、感化和改造他們。為了改造，先要團(tuán)結(jié)”。1945年4月24日，他在中共七大上所作的報(bào)告再次指出，我們“對(duì)于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫(yī)生們的態(tài)度，是采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄?，使他們獲得新觀點(diǎn)、新方法，為人民服務(wù)”。

黨在政策與實(shí)踐上有改造舊文藝的傳統(tǒng)，延安時(shí)期有對(duì)陜北民間文藝的改造。西柏坡時(shí)期繼承了延安優(yōu)良傳統(tǒng)。例如1948年11月在石家莊成立了華北戲劇音樂工作委員會(huì)，1948年11月13日的華北《人民日?qǐng)?bào)》）發(fā)表《有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》，并審定一批“現(xiàn)時(shí)準(zhǔn)演及準(zhǔn)備暫時(shí)停演的劇目”（共計(jì)433出）?！队杏?jì)劃有步驟地進(jìn)行舊劇改革工作》是黨對(duì)戲曲工作帶有指導(dǎo)性的一篇重要文章。

3.現(xiàn)實(shí)性、新聞性

土改與解放的內(nèi)容是紅色文藝在解放區(qū)的時(shí)代性特色，這是時(shí)代所形成的文學(xué)、文化的生態(tài)。不論是小說、戲曲曲藝、音樂、美術(shù)、詩歌，大量涌現(xiàn)的作品中以反映現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法使文藝成為時(shí)代的號(hào)角，很多作品甚至根本就是時(shí)事的直接反映。在快速、直接反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成巨大的影響力方面，這個(gè)時(shí)期的文藝可以說為新中國的成立做出了一定的貢獻(xiàn)。

4.在精神氣質(zhì)上明朗剛健，彰顯了中華民族精神

戰(zhàn)爭文化博大精深，為了信仰、榮譽(yù)的追求、理想的實(shí)現(xiàn)和人生意義最大限度的提升，在艱苦卓絕的戰(zhàn)斗中閃爍出的英雄主義光輝，令人景仰，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義、英雄主義的結(jié)合，使這時(shí)期的文藝呈現(xiàn)出崇高美學(xué)，是彰顯中華民族精神的戰(zhàn)爭文藝。在解放軍節(jié)節(jié)勝利的背景下，廣大中國人看到了百年亂局即將結(jié)束，獨(dú)立自由的新中國即將誕生，從心態(tài)上看更加積極樂觀與明朗。此時(shí)期的文藝作品大多充滿著一種朝氣蓬勃的時(shí)代氣息和洋溢著勝利在望的歡樂感情、一種明朗、樂觀、鮮明的革命浪漫主義氣息，激昂的旋律和有力的節(jié)奏成為了一個(gè)時(shí)代的象征。

[1]朱德.朱德詩詞集（新編本）（上下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2007.

[2]張志平.難忘的歲月[M].石家莊：河北教育出版社，1996.

[3][美]韓丁.翻身——中國一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)[M].北京：北京出版社，1980.

[4]王智.新中國從這里走來[M].石家莊：河北教育出版社1999.

[5]石家莊，奠定新中國文藝事業(yè)繁榮基石[M].燕趙都市報(bào)，2009-09-29.

[6]毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

（責(zé)任編輯 呂玉英）

Red Arts and Spiritual Values in Shijiazhuang Area When the Central Government Stayed in Xibaipo

YANG Zhou，DONG Yan

(Shijiazhuang University, Shijiazhuang, Hebei 050000, China)

When the central government of Chinese communist party stayed in Xibaipo, there were various "red arts" in Shijiazhuang area, including literature, opera and folk art form, film, music and painting, etc. Thus, the central status of red arts in the North China was gradually formed. In this period, red arts had important spiritual values, which embodied grass root participation, realness, authenticity, heredity and creativity, and characterized as forthright and vigorous, manifesting the spirit of the Chinese nation.

the period when the central government stayed in Xibaipo; Shijiazhuang area; red arts; spiritual values

I206.6；G124

A

1008—6129（2015）02—0089—04

2015—03—22

2014年度石家莊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題——“中央駐西柏坡時(shí)期石家莊文藝發(fā)展及其精神價(jià)值研究”，項(xiàng)目編號(hào)：WH1418。

楊洲（1973—），女，河北行唐人，石家莊學(xué)院馬列部，副教授，博士。