馬 麗

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試論和諧教育的機理、內涵與策略

馬 麗

（寧夏大學，寧夏 銀川 750021）

和諧教育可稱之為好教育。經過閱讀書目和文獻，總結出幾點和諧教育的關鍵因素。和諧教育應該能夠尋找到德育和智育的平衡點，促進學生的全面發(fā)展；此外，和諧教育應該找到應試教育和自由教育的平衡點，讓學生能在自由發(fā)展的同時，提高自己的能力，幫助學生認識自我，成全自我，完善自我。

和諧教育；應試教育；自由教育；以人為本；能力

胡錦濤同志曾提出“社會主義和諧社會”這一先進概念，社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧文化是和諧社會的反映。一個社會的和諧，在本質上體現為一種和諧的文化精神。沒有和諧文化，就沒有和諧社會的思想根基。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。而建設和諧文化最重要的一個環(huán)節(jié)便是教育。如果教育能夠更加有效地組織和進行，即由現行的教育轉變?yōu)楹椭C教育，則為構建社會主義和諧文化提供了有力的保證，同時加快了建設社會主義和諧社會的步伐。

一、理論依據

（一）老子的道法自然思想

自然概念是由道家創(chuàng)立的，最早出現于《老子》。他說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵1]這顯然不是說在“道”之上還有一個實體的“自然”，而是說道沒有自身以外的“法”?！暗馈北尽白匀弧?，是就道的性質、功能上講的，自然即本能；因此，道家教育思想在某種意義上講就是自然主義教育思想，即順應兒童天性[2]。

老子的道法自然思想是我國和諧教育思想的根源，對漢初董仲舒的“天人合一”思想產生了影響。按照季羨林的解釋，和諧就是與自然的和諧，與他人的和諧和與自我的和諧。和諧教育的要義就是強調師生之間的教育目的合一性，教育內容協調性，教育方法的愉悅性，教育手段的舒適性。

（二）夸美紐斯的教育適應自然原則

夸美紐斯認為，“每個人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子”[3]。教育適應自然的原則是貫穿夸美紐斯整個教育體系的一條根本的指導性原則。他之所以提出這個原則，是因為他認為“在此以前沒有一所完善的學?！薄６谀切┎煌晟频膶W校里之所以存在種種弊病，歸根結底是因為當時學校的教育工作不符合事物的自然秩序，“以致學校變成了兒童恐怖的場所，變成了他們的才智的屠宰場……”他認為必須改革這種不良的學校教育。為了使學校工作進行得順利、有效，他要求教育必須在各方面遵循自然的法則?！敖逃m應自然”包括兩方面的含義：一是教育要適應大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應兒童個體的自然發(fā)展，即適應兒童的天性、年齡特征。

（三）盧梭的自然主義教育思想

和諧教育本質上是自然主義教育。法國哲學家教育家讓·雅克·盧梭十分向往自然、自由的教育，主張教育“回歸自然”，據此，他提出了自然主義教育理論。這是盧梭教育理論的根本思想，也是《愛彌兒》一書的主線。盧梭的“自然主義教育”的核心是教育必須順應兒童天性發(fā)展的自然歷程。盧梭認為：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全壞了”[4]。這反映了盧梭性善論的人格理論。因此，必須通過自然而然教育使人的本性得到自然發(fā)展。所謂教育順應兒童天性發(fā)展的自然歷程，就是教育必須遵循兒童身心發(fā)展的特征。盧梭說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。他反復強調“要按照你的學生的年齡去對待他”。盧梭的自然主義教育思想深刻影響了美國實用主義教育家杜威，也影響了中國的陶行知和蔡元培。

二、和諧教育的內涵

眾多學者對“什么樣的教育是和諧教育”這一論題也是眾說紛紜，筆者通過閱讀眾多文獻，總結出以下幾點：

（一）和諧教育是合適的教育

最好的鞋子不是那雙價格最貴的，也不是那雙最時尚的，而是那雙穿著最合腳的。同理，最好的教育是最適合孩子發(fā)展規(guī)律的教育，是孩子感覺最好的，而不是教育者感覺最好的。學者薛法根認為，好的教育應該具備兩個基本條件：一個是能讓孩子有愉悅感，另一個是能讓孩子有進步感[5]。學者曾水兵在研究《什么是好的教育》中指出，好的教育實質上是合適的教育，是符合我國現實國情、行之有效的教育，是具有理想性，同時也具有實現可能性的教育，也是恪守社會公平、社會正義原則的教育。

所謂“合適”，實則包括了三層含義。第一，要有合適的教育理念。教育理念實際上沒有先進和落后之分，最重要的是適合。從行為主義發(fā)展到認知主義，再發(fā)展到人本主義、建構主義，各有各的理論依據和教學方法，我們應根據我國的國情制定教學策略，教師也應根據不同學生的特點應用不同的教學方法，即因材施教。第二，合理應用現代信息技術。教師運用現代信息技術可以豐富課堂教學，提高教學效果，同時，如果不合理地運用多媒體，反而會出現事倍功半的結果。如學生過多地集中注意力在課件制作上，而忽略了重點的教學內容。第三，合理分配教育資源。日前，很多學校的教學大樓建設得越來越氣派，為其招生提供了很好的保障。然而，相對于外在因素，教學質量等內在因素則顯得更為重要。教育資源應合理地分配在教學的各個方面，以促進學生各方面的全面發(fā)展為最終目的。

（二）和諧教育要以人為本，更加人性化

著名教育家陶行知曾說過：“真正的教育要解放學生的眼睛、雙手、頭腦、嘴巴、時間和空間，使他們能夠自由地創(chuàng)造，自由地生活”。很多學者的研究中都提出“教育應該以人為本，更加人性化”這個論題，可見，目前我們教育中存在的最大問題還是應試教育居主流。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，人是教育的出發(fā)點和歸宿。應該把教育對象視為有尊嚴、有思想、有個性的人。但是，我國的教育過于重視知識的掌握，相對欠缺人性的溫暖。用統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的考試，把本來具有無限發(fā)展可能性的人變成了扁平化單向度的人，用分數、考試，用升學率、就業(yè)率等冷冰冰的指標，代替了學生的個性和創(chuàng)造性。同時，教師也不再是欣喜于生命成長的園丁，而成為能夠實現大批量生產的熟練工人。

中國的應試教育把“聰明”、“聽話”作為評價學生的兩大標準。國外在表揚孩子時會說“你真棒”，而中國家長會說“真聽話”，中國教師會說“真聰明”。我們總是自作聰明地以過來人的角度幫孩子決定應該怎樣做，以為這樣就可以幫助孩子少走彎路，實則不然，我們越是擔心孩子受到挫折，孩子就越發(fā)不能學會自己解決問題，不能在身心方面得到發(fā)展。讓學生學會走路，家長必須放手，和諧教育要讓學生在摔跤中學會走路和前行。學生需要足夠的自由去探索和發(fā)現這個世界，因此也需要給他們足夠的時間去接觸自然，接觸社會，讓他們盡情地享受，盡情地成長。

（三）和諧教育應促進學生的全面發(fā)展

現代知識教育有兩個“迷夢”：一是認為只要嚴格限制學生的身體就會提高學生的成績。限制學生的身體，把學生硬生生地關在學校的牢籠里進行課堂教學，有時候不僅不能夠提高學生的學習成績，反而會適得其反。學生具有向往自然的天性，雖然課程設置中也有體育課，但它的重要性一直趨于主課之下，很容易被主課程取代，而且體育課那有限的45分鐘之內很難有機會讓學生接觸大自然，很難真正做到促進學生的體能發(fā)展。二是認為知識可以自覺地美化行為，只要學生掌握了足夠的知識，就一定會做出美且善的行為。當前社會出現的高學歷的學生做出違背人類道德、生活準則的事件數不勝數，我們早就不能以學歷作為標準來判斷一個人的道德高低。例如當初的小悅悅事件，18位路人漠然走過，無視被碾壓的2歲的危在旦夕的生命，而最終救她的是一名拾荒阿姨。真正的教育是身體、精神和生命三者相統(tǒng)一的教育。好的教育是使學生的身體和心靈在教育的生活實踐中，借由知識的媒介，獲得真正的自由和解放，在生活實踐中陶冶他們的心靈，發(fā)展他們的智能，美化他們的身體。我國的教育目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學生，這不是一句空話，目前我們的教育是偏重于智育方面的，如果沒有良好的德行，即使智育再完善，也很難成長為一名成功的人。立德和樹人是好教育的起點和歸宿。

三、和諧教育的策略

英文中有一句老話：教育是你把所有學的東西都忘了之后剩下的東西。拉丁語中教育的本意是指從一堆礦物質中提煉貴金屬。筆者一直認為內發(fā)論的觀點是有一定道理的，相信人性本善，同時外鑠論的一些主張也不是不可取的。內發(fā)論和外鑠論并非是兩個極端，而是存在一定的漸變過程。著名教育家孔子認為“人之初，性本善”，孟子認為人性中具有“善端”，夸美紐斯認為“每個人都是崇高和美好的有著天然的德行和虔誠的種子”，盧梭則認為應該提倡回歸自然的教育。這些教育家的共同點，都是持有一定的性善論。孩子都是具有善良的天性的，我們應努力發(fā)現學生心靈里善的胚芽，為其培植肥沃的生活土壤，注入陽光、水分、空氣，使它們破土而出，茁壯成長[6]。

當今社會，由于經濟技術的發(fā)展，人們不得不掌握一定的知識，提高自己的能力來適應社會的發(fā)展，不能僅僅停留在道德層面的教育。微軟全球資深副總裁張亞勤認為：教育最根本的是要真，要真誠、真實，追求真理；第二點是能力，教育應該是把所有知識忘掉之后的能力，是創(chuàng)新能力，是批判性思維的能力。斯賓塞提出“科學的知識最有價值”，但他也同時提出只有“快樂才能最大限度地調動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。福祿貝爾和蒙臺梭利也都主張順應兒童的天性發(fā)展，以“游戲”的方式促進兒童的智力發(fā)展。杜威提出“從做中學”的思想，以活動課程為主要方式，讓學生在探索中掌握解決問題的方式。

在筆者看來，和諧教育應該兼具德育和智育兩個重要任務，同時促進學生的全面發(fā)展。和諧教育應該尋覓到應試教育與素質教育之間的平衡點，在應試教育和素質教育之間走出一條教育發(fā)展的和諧之路。和諧教育，不論是家庭教育還是學校教育，都應該是在給學生一定的自由空間的前提下發(fā)展學生的能力。現實社會中兩個極端的例子：一是少年博士張炘煬。在父親細心、耐心的教育下早早上了博士，其教育無疑是成功的。但是由于上學的跨度太快，使其在心理上不免產生了一定的偏激，比如強迫父母在北京為其買房，和同學們的相處不比同齡人，內心有些怨恨父親沒能給自己足夠的空間和自由干自己喜歡的事情，在未來的成長過程中還將遇到更多的問題。二是童話大王鄭淵潔的教育方式。他給兒子鄭亞旗十分自由的發(fā)展空間，讓他自由的成長，不限制孩子的發(fā)展方式，但是要求孩子在18歲之后自己養(yǎng)活自己。事實證明他的教育方式是成功的，鄭亞旗雖然只有小學學歷，但是能力得到了很大的磨練，在18歲之后就沒再依靠父母，自己獨立地生活。這兩個例子極大地反映了應試教育和自由教育之間的區(qū)別和結果。心理學研究表明，學習這項活動有五個層級：愿學（學習動機）、樂學（學習樂趣）、好學（學習情感）、勤學（學習意志）、獨立學習（學習性格）。首先是要有學習動機和學習樂趣才能進入下幾個階段，如果本身對學習就不能產生興趣，根本就無法進入好學和勤學階段，所以教育的第一步還是要引起孩子的興趣。

都市麗人總裁鄭耀南認為好的教育必須教會小孩可以有夢想，同時告知實現夢想所需要的素質、品質和所需要付出的堅持和承受的擔當。這句話說得十分有道理，這樣從小就可以培養(yǎng)孩子自立的能力。孩子小時候就有自己的夢想，同時知道自己所需要的條件，然后朝著夢想的方向努力，這就是在給孩子一定的自由空間發(fā)展自己、完善自己，而教育的重要任務就是幫助孩子認識自我，成全自我，完善自我。和諧教育，一定會用足夠的時間讓孩子慢慢長大，體驗成長的快樂，體驗和同學們共同進步；一定會有足夠的耐心靜等花開的聲音，教師會為每一個學生的成長感到欣慰而不是把自己當做生產高分和高升學率的熟練工人；一定會堅信每個孩子都有學會的可能，教師要有耐心和愛心對待每一個學生，誰能保證你的學生不會是下一個愛因斯坦呢？

[1]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2004.

[2]黃立志.論中國自然主義教育思想[J].長春工程學院學報（社會科學版），2001（4）.

[3]吳式穎.外國教育史教程[M]. 北京：人民教育出版社，2003.

[4]盧梭.愛彌爾（上卷）[M]. 北京：人民教育出版社，1985.

[5]曾水兵.什么是好的教育——當前基礎教育改革的幾個認識誤區(qū)與反思[J].教育科學研究，2007（4）.

[6]費凡，費元度.意義挖掘與價值賦予：好教育的重要維度[J].江蘇教育研究，2014（20）.

（責任編輯 路建彩）

Discussion on Essence, Connotation and Strategy of Harmonious Education

MA Li

（Ningxia University, Yinchuan, Ningxia 750021, China）

The harmonious education can be called good education. After reading books and documents, I summarize several key factors of harmonious education. Firstly, harmonious education should find the balance point of moral education and intellectual education, with both two significant tasks: behaviors and knowledge, facilitating the comprehensive development of the students. Secondly, harmonious education should find the balance point of examination- oriented education and free education，rendering students enjoy more freedom and be developed by themselves. At the same time, it can improve their capacities, helping them knowing themselves, fulfilling themselves and perfecting themselves.

harmonious education; examination- oriented education; free education; people-oriented; capacity

G40-012

A

1008—6129（2015）02—0036—04

2015—03—25

馬麗（1992—），女，天津人，寧夏大學教育學院2014級在讀研究生。