史菊輝

(上海市第三女子中學 ，上海 200050)

培育學生的藝術感受力
——試析多媒體在古詩誦讀教學中的運用

史菊輝

(上海市第三女子中學 ，上海 200050)

對學生藝術感受力的激發(fā)、培育是古典詩歌教學中非常重要的環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡多媒體知識的豐富性為學生藝術感受力的啟發(fā)“沿波討源”，創(chuàng)設了必要的文化背景及情境氛圍。網(wǎng)絡多媒體的拓展性明晰了古典詩歌語言的文句魅力，讓學生更加直觀地、系統(tǒng)地體味中華文字的豐富性。通過對語言內(nèi)涵的體味，提高學生藝術感受方面的鑒賞能力。多媒體的延伸性和靈活性讓學生在網(wǎng)絡的平臺上進行三維互動，在互動中可以豐富和再創(chuàng)造古典詩歌的藝術形象，從而進一步豐富學生藝術感受力。

古詩教學；藝術感受力；多媒體

葉圣陶先生曾經(jīng)在《文藝作品的鑒賞》中說：“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領會它?！盵1](P267)古典詩歌語言凝練而抽象，意象含蓄而多變，內(nèi)蘊深沉而內(nèi)斂?；蚯畚竦貎A訴，或言在此而意在彼，或引而不發(fā)，欲說還休。這些因素決定了在古詩教學中需要教師引導學生在文本語言符號的指導下，調(diào)動學生的藝術感受能力去感知文本意象和情味，展開聯(lián)想與想象去獲得生動的現(xiàn)實形態(tài)，從而把握作品，獲得情感共鳴，喚醒學生的審美愉悅。也就是說，對學生藝術感受力的激發(fā)、培育是古典詩歌教學中非常重要的環(huán)節(jié)。

固然，古典詩歌文本語言的研讀在學生藝術感受力培育方面的核心地位不容置疑，然而隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展，以視聽為主體的多媒體技術凸顯出來的優(yōu)勢——圖像的鮮明生動、聲音的抑揚頓挫、信息的浩瀚公開、網(wǎng)絡平臺的互動交流便捷，改善了原有教學手段的單一化，拉近了讀者與作者的時代距離，這無疑在當今古典詩歌教學中能對學生藝術感受力的培育起到很大的推進作用。

一、網(wǎng)絡多媒體知識的豐富性為學生藝術感受力的啟發(fā)“沿波討源”，創(chuàng)設了必要的文化背景及情境氛圍

古典詩歌的欣賞過程是形象再創(chuàng)造的過程，它需要讀者通過語言的閱讀，準確地把握這個語言的組合體各個要素之間的關系和它們之間的相互作用，并且根據(jù)自己的文化生活體驗、審美情趣而重新建構(gòu)作品中的藝術形象，并對它有所補充、豐富和發(fā)展。這就是說，生活體驗、文化知識等的儲備是除文本語言以外藝術感受力另一重要的酵母。如讀唐代詩人王翰的《涼州詞》：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”若單從文本語言推想，是作者在悲傷中反對戰(zhàn)爭，還是豪放中贊揚邊塞戰(zhàn)士意氣豪壯的犧牲精神？要作出準確的解讀就必須了解作者所處的盛唐時代，國力強盛、人民向往從軍征戰(zhàn)的文化背景。也正如閱讀“三味”，“涉淺水者見蝦，其頗深者見魚鰲，其猶深者觀蛟龍”。要“觀蛟龍”就必須讓學生具備更多知識和文化的儲備。

但作為學生來說，由于古今生活的時空跨度、自身文化積淀的不足，往往缺乏啟發(fā)藝術感受力所必需的相應的體驗和情緒，這勢必束縛了學生藝術感受力的健康發(fā)展，同時也無法對古典詩歌進行深度的思考和挖掘。這就需要借助網(wǎng)絡多媒體豐富的文化知識信息量來激活學生的藝術感受力，“沿波討源，雖幽必顯”。在網(wǎng)絡多媒體中，學生可以快速大量地搜集與作者、作品相關的背景信息；可以跟著網(wǎng)絡圖片進入人跡罕至的荒漠深處；目睹神州大地的風光旖旎；了解軍旗獵獵的古戰(zhàn)場的生活場景；感悟遙遠異域他鄉(xiāng)的風土人情，在視聽中仿佛身臨其境，感同身受。又如筆者在講讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時，運用多媒體圖像向?qū)W生進行多方位的展示。長江奔騰咆哮、浪花觸石飛濺的資料片斷，讓學生跨越空間，去深入體驗古赤壁壯美瑰麗的景象；火燒“赤壁”的電影資料片斷，讓學生穿越時間隧道，了解當年歷史英雄周瑜春風得意、運籌帷幄、神情自若的風姿；蘇軾在新舊派系傾軋之中被貶黃州的史料，其生活軌跡和軼事等都可以通過文獻、圖片的形式傳達給學生，讓學生對創(chuàng)作主體的心境清晰明了。時空縱橫，學生在多媒體的展示下能快速進入情境，引導學生在一種必要的情緒背景中開啟藝術感受力的閘門，繼而對詩歌文本語言有了更為深刻的認識，同時也更容易與詩人產(chǎn)生人情與人性的共鳴，喚起一種情緒體驗。

同時，根據(jù)學生的審美欲望，教師也可以在古典詩歌教學中，采用多媒體聲音的優(yōu)勢，激發(fā)學生情緒，調(diào)動學生課堂注意力，讓學生的感知力、理解力和想象力，處于最佳狀態(tài)，從而啟發(fā)學生的藝術感受力。如講讀白居易的《琵琶行》，配置多媒體《蕭索秋夕》琵琶獨奏曲與名家文本朗誦，在纏綿悱惻的琵琶聲中，在如泣如訴的朗讀聲里，音樂與朗讀急徐交錯、高低錯落，營造出琵琶女年老色衰、詩人被貶九江為世所棄的感傷情緒氛圍，從而對學生的聽覺乃至心靈產(chǎn)生極大的沖擊與震撼，使學生進入詩人所創(chuàng)造的那個無限豐富而廣闊的藝術空間，聆聽詩人對自然、對社會、對生命最真切的訴說，體味詩人最豐富、最真實、最細膩的情感，感受最具人文關懷、人文精神的美趣。

孟子曰：“君子之教，喻也；道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！痹诙嗝襟w圖像與聲音的啟發(fā)下，“流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)”，學生的藝術感受力在文本語言啟發(fā)的基礎上更能飛躍發(fā)展。

二、網(wǎng)絡多媒體的拓展性明晰了古典詩歌語言的文句魅力，讓學生更加直觀系統(tǒng)地體味中華文字的豐富性。通過對語言內(nèi)涵的體味，提高學生藝術感受方面的鑒賞能力

《文心雕龍》曰：“夫人之立言，因字而句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也；振本而末從，知一而萬畢矣?！盵2](P164,P237)古典詩歌歷來注重字句的錘煉，字句熠熠生輝，篇章才光彩煥發(fā)。約伯特也曾說：“詩中妙境，每字能如弦上之音，空外余波，裊裊不絕?！盵3](P100)對字句的理解固然脫離不了所在的語境，其所散發(fā)的魅力和所孕育的內(nèi)涵的獨特性也需要其他的字句加以比對參照，才能更深入準確地把握。當然傳統(tǒng)教學演示載體也是可以實現(xiàn)的，但有效地把該字句放在網(wǎng)絡多媒體中，解決了傳統(tǒng)教學演示載體容量有限和緩慢等諸多不足。網(wǎng)絡多媒體可以快捷豐富地將古典詩歌中字句的藝術特征、風格、韻味通過列表方式組成相同、相似或相異的不同系列群，讓學生在參照系中深入體味詩歌文本語言的色彩感、節(jié)奏感和動態(tài)感，提高學生語言的鑒賞能力，從而有效地促進學生的藝術感受力。

筆者講授“僧敲月下門”中的“敲”的藝術特征時，借助多媒體鏈接，將這種運用以動寫靜的藝術技法的詩句加以集中體味和梳理。如“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”中的“鳴”，“寂寞孤鶯啼杏園，寥寥一犬吠桃源”中的“吠”，“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”、 “月出驚山鳥，時鳴春澗中”中的“驚”和“鳴”等等。在有限的時空中讓學生感受了豐富內(nèi)涵，不僅提高了效率，掌握了詩歌鑒賞的方法，更打開了思考的廣度，獲得了豐富的審美體驗。

詩歌雖然不像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過語言的描寫，喚起讀者相應的聯(lián)想和情緒的體驗。也就是說通過對具有鮮明色彩的字句的把玩比較，同樣可以推動學生藝術感受力的發(fā)展。如講授王安石的“春風又綠江南岸”時，就可以運用多媒體動態(tài)畫面將春風吹綠江南兩岸的美景呈現(xiàn)?！熬G”字化靜為動的效果也就感受更真了，還可以鏈接“紅入桃花嫩，春歸柳葉新”、“翠干危棧竹，紅膩小湖蓮”、“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來”等，把桃紅柳綠，湖翠蓮嬌，筍青魚肥等各色動態(tài)畫面疊加，三春美景盡收眼底，在賞玩出煉字之妙的同時也對古人語言表達的多樣性和藝術性有了認識。最重要的是畫面強化感受力，在與以往的審美體驗結(jié)合后，激發(fā)聯(lián)想、想象，可以使人神游江南，在明麗的春色中陶醉，與詩人的情感產(chǎn)生共鳴。

又比如講授李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”時就可以運用多媒體把古人筆下“柳”的意象向?qū)W生展示：“年年柳色，灞橋傷別”、“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”、“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”、“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲” 等。雖然詩人創(chuàng)造的“柳”的意象在各自的詩歌語境中有其不同的含義，但又都是與這些事物本身的基本特征相關并由此而生發(fā)開來的。這就可以讓學生鑒賞異同，了解意象內(nèi)涵發(fā)展的歷史，感受不同地域不同時期的文化心理，利用網(wǎng)絡豐富的資源，發(fā)展藝術感受力，在對典型意象語言內(nèi)涵的賞析中，提高對一首詩歌、一類詩歌的鑒賞力，加深對傳統(tǒng)文化的理解。

由此看來，網(wǎng)絡多媒體提供的知識參照群無疑是提高學生古代詩歌鑒賞能力的重要手段，從而也更有效快捷地推進了學生藝術感受能力走向更高的層次。

三、多媒體的延伸性和靈活性讓學生在網(wǎng)絡的平臺上進行三維互動，在互動中可以豐富和再創(chuàng)造古典詩歌的藝術形象，從而進一步豐富學生藝術感受力

美國文藝批評家霍蘭德認為：“閱讀是一種個性的再創(chuàng)造?！?古典詩歌語言簡練，極富跳躍性，其內(nèi)在的“空白”相對于其他藝術樣式更豐富，更需要解讀者運用自己的體驗和想象作出解釋，填補空洞，從而使它成為一個可供人欣賞的審美對象。同時，解讀者個人由于偏好的不同，對文本信息的重塑也存在一定的個性特征，甚至有些片面。正如《文心雕龍》所說：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，至多偏好，人莫圓該?！睂τ趯W生來說，他們有強烈的自我實現(xiàn)的欲望，蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是論證別人的思想，而是學生本人進行思考，也就是說，進行生動的再創(chuàng)造。”[4]在閱讀再創(chuàng)造過程中，由于學生自身認識水平上存在個體差異，對于古典詩歌的感悟容易流于膚淺，并且每個學生對知識的內(nèi)化速率也不盡一致，相應的反饋信息也會因人而異。

學生不斷汲取別人的藝術“重塑”，糾正自己審美偏差與不足，不斷豐富自己的藝術感受力。網(wǎng)絡平臺形式新穎，交流及時，手段多樣化，比起傳統(tǒng)的課堂問答形式更能激發(fā)學生再創(chuàng)造古典詩歌藝術形象的欲望，從而進一步豐富學生的藝術感受力。

海德格爾曾經(jīng)說過：“技術固然可能制造出一個十分完美的世界，但另一方面，它也只能制造出一個確實的世界，一個‘無’的世界。”因此，在網(wǎng)絡多媒體與古典詩歌教學的整合過程中，應堅持文本語言的教學本質(zhì)，讓網(wǎng)絡多媒體教學在學生藝術感受力培育方面發(fā)揮啟發(fā)、提高、豐富等輔助作用。

[1] 中央教育科學研究所.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社,1980.

[2] 劉勰.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[3] 宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，1997.

[4] 蘇霍姆林斯基.給教師的100條建議[M]. 杜殿坤，編譯. 北京：教育科學出版社，2005.

On the Training of Artistic Sensibility by Multimedia in Classic Poetry Recitation Teaching

SHI Juhui

(Shanghai No.3 Girl School, Shanghai 200050)

To stimulate students’ artistic imagination is the key to classical poetry teaching. The rich Internet multi-media knowledge helps to set up an essential cultural background and appropriate mood, to make poetry language and the glamour of poetry more clear to students, and to facilitate students in tasting the rich Chinese characters in a direct and systematic manner. By tasting the connotation of the sophisticated language, students can improve their ability to appreciate ancient Chinese poems. The extensiveness and flexibility enable students to interact with fellow students, enrich, and recreate classical poems on an online platform, thus further promoting students’ imagination.

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史菊輝，江蘇溧陽人，上海市第三女子中學一級教師，主要從事中學語文教學研究。