田艷馥

（吉林省吉林市豐滿區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出：“我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著人們的生活，科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會的追求。遵循《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，引導(dǎo)兒童‘學(xué)會生活’，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，成為我國基礎(chǔ)教育必須擔(dān)負(fù)的重大責(zé)任。”

作為一名小學(xué)品德與生活教師，我認(rèn)為，在國際文化多樣性的大環(huán)境下，如何在小學(xué)階段結(jié)合思想品德學(xué)科教學(xué)對少年兒童進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的教育、傳承、發(fā)展，是值得每一個(gè)思想品德教師思考的現(xiàn)實(shí)問題。下面我就粗淺地談一談自己在這方面的幾點(diǎn)思考：

一、加強(qiáng)教師的自身建設(shè)，提高文化道德修養(yǎng)

近代思想家黃宗羲曾經(jīng)說過:“聞之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！眰鹘y(tǒng)文化教育被列為思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)，其所蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀也體現(xiàn)在教材具體的章節(jié)上，這就要求教師必須熟悉我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，注意搜集和積累傳統(tǒng)文化的研究資料，積極閱讀我國傳統(tǒng)文化的歷史典籍和蒙學(xué)讀物，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行鉆研和消化，力求融會貫通，這樣才能與思想品德的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，自覺地滲透到教學(xué)中，從而啟發(fā)學(xué)生理解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。教師只有以豐富的傳統(tǒng)文化知識武裝自己，才能厚積薄發(fā)，旁征博引，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，胸有成竹，因而也容易使學(xué)生產(chǎn)生信服感和敬重感，親師信道，自覺接受老師的指導(dǎo)與教育。

二、遵循在思想品德教學(xué)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原則

1.以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則。在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生個(gè)性，公平對待每一位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過豐富多彩的課堂教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與式、體驗(yàn)式的活動(dòng)中體驗(yàn)和比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，感悟、認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.取其精華、去其糟粕的原則。中華民族在自己發(fā)展的歷史長河中，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代變遷和社會進(jìn)步獲得了發(fā)展，不但對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對世界文化的發(fā)展也產(chǎn)生了重大的作用。作為一名思想品德教師，我們更應(yīng)該讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和學(xué)科教育學(xué)習(xí)中健康成長，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。因此，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要批判地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，并有效地抵制落后文化，消除腐朽文化，大力建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化。

三、借助經(jīng)典詩詞、名言警句的積累誦讀，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育與培養(yǎng)

詩詞是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶和璀璨明珠。許多古詩詞里所蘊(yùn)含的憂國憂民、樂觀豁達(dá)、追求向上的人生哲理與思想品德、人文精神都是一脈相承的。比如：由曾子的“吾日三省吾身”；孔子提倡的“修己”“克己”；孟子的“反身而誠”“求其放心”“發(fā)人善端”來強(qiáng)調(diào)應(yīng)該發(fā)揮人的道德理性，提高自身的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生“尊道貴德，律己修身”的修養(yǎng)態(tài)度。

再比如：通過“人而無信，不知其可也”“與朋友交，言而有信”，讓學(xué)生懂得中國古代先哲十分注重誠實(shí)守信，并將其視為立身之本。讓人們體會到中華傳統(tǒng)文化承認(rèn)人有義和利的雙重需要，從不否定利的存在和價(jià)值，但是更加注重輕利重義的品質(zhì)。這樣的傳統(tǒng)文化教育對當(dāng)今社會過分世俗化和物欲化的傾向可以起到很好的抵制和克服作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確地處理誠信和義利的關(guān)系，形成健康積極的價(jià)值觀。還有諸如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼的倫理道德教育；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義情懷；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神；“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神；以及“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的責(zé)任意識等等，都通過經(jīng)典詩詞的誦讀與積累對學(xué)生進(jìn)行不斷滲透和培養(yǎng)。

四、與豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合，通過傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)

通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，傳承優(yōu)秀人格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

一是結(jié)合清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，開展誦讀會、賽詩會、知識競賽等活動(dòng)，使學(xué)生更多地了解我國傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

二是結(jié)合學(xué)雷鋒活動(dòng)紀(jì)念日、清明節(jié)、烈士紀(jì)念日、國慶節(jié)、勝利日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以觀看紅色影片、祭掃烈士墓、參觀烈士紀(jì)念館、勞工紀(jì)念館、制作手抄報(bào)、召開主題班隊(duì)會、網(wǎng)上祭英烈等形式開展活動(dòng)。比如，組織學(xué)生到養(yǎng)老院開展愛老敬老活動(dòng)，讓學(xué)生深刻體會“老吾老以及人之老”的深刻內(nèi)涵，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，讓他們領(lǐng)會“我以我血薦軒轅”的民族精神。再比如在日常生活中，幫父母做點(diǎn)力所能及的事情，就是“寸草春暉”的體現(xiàn)，理解寬容他人就是“己所不欲勿施于人”的寫照，以此提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國、誠信、友善的價(jià)值觀念。

總之，利用傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩、負(fù)責(zé)、自強(qiáng)，建立和諧的人際關(guān)系，與同齡人一同感受陽光下的溫暖，健康成長，和諧發(fā)展，這樣既有利于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，還能弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大，更能讓學(xué)生從小樹立為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想，為學(xué)生的終身發(fā)展、社會的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

李君玲.如何在思想品德教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育［J］.中學(xué)教學(xué)參考，2011（06）.