中學(xué)語(yǔ)文課本中詩(shī)歌教學(xué)的審美培養(yǎng)

張創(chuàng)先

(江蘇省宿遷市泗洪縣城頭實(shí)驗(yàn)學(xué)校, 宿遷 223900)

【摘要】詩(shī)歌是語(yǔ)言文化最精華的體現(xiàn)，也是最能集中體現(xiàn)語(yǔ)言“文學(xué)性”的文學(xué)樣式．美育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，教師要從審美層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌，真正把詩(shī)歌當(dāng)作詩(shī)歌來(lái)教，讓詩(shī)歌教學(xué)回歸詩(shī)歌本位．本文對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課本中詩(shī)歌教學(xué)的審美培養(yǎng)措施進(jìn)行了討論．

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)審美培養(yǎng)

中華民族是一個(gè)詩(shī)的民族，幾千年積累的詩(shī)歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶．我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩(shī)詞的教學(xué)．

一、知人論世，理解文本寫(xiě)作背景

知人論世是孟子提出的文學(xué)批評(píng)的原則和方法，孟子認(rèn)為文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地、正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容．知人論世，要注意以下幾點(diǎn)：一是不同時(shí)代的詩(shī)作有著不同的特點(diǎn)．二是同時(shí)代的不同詩(shī)人，其作品也有不同的特點(diǎn)．三是即使同一詩(shī)人，在不同的時(shí)期，其詩(shī)作也有不同特點(diǎn)．四是古典詩(shī)歌里還常常運(yùn)用典故來(lái)表情達(dá)意．

二、反復(fù)誦讀，激發(fā)學(xué)生審美情感

學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的策略是誦讀，古人常說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)．”蘇軾也有“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法．詩(shī)歌與韻律、節(jié)奏密不可分，要在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感．誦讀主要由以下幾個(gè)階段組成：一是正確朗讀．該階段要求讀準(zhǔn)字音，自然上口．課本中出現(xiàn)的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)讀準(zhǔn)字音．另外，在朗讀時(shí)要做到不增減、顛倒、重復(fù)字和詞，力求讀順詩(shī)句以便更好地理解詩(shī)意．二是流利朗讀．朗讀時(shí)做到語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏分明，句讀清晰，沒(méi)有句中停頓錯(cuò)誤，符合詩(shī)句節(jié)拍，句中停頓長(zhǎng)短適宜，長(zhǎng)短句能讀出應(yīng)有氣勢(shì)，各種句式能讀出恰當(dāng)語(yǔ)氣，并且能讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容．三是有感情地朗讀，也稱(chēng)情讀．詩(shī)是心靈的燃燒，情感的噴發(fā)，古人讀詩(shī)時(shí)常常低聲吟唱或漫聲長(zhǎng)吟．正是領(lǐng)悟到了詩(shī)中情感后以移情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的激動(dòng)．在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生的審美情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，有感情地朗讀，將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，仔細(xì)品味、體驗(yàn)，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在朗讀時(shí)體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，從而加深對(duì)整首詩(shī)的感悟和理解．

三、深入推敲，把握詩(shī)歌內(nèi)涵

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，一首佳作在語(yǔ)言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃的藝術(shù)效果．詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和豐富的表現(xiàn)力，是要靠一定的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)技巧來(lái)支撐的，如果詩(shī)歌沒(méi)有了相應(yīng)的手法和技巧，抒發(fā)的感情就會(huì)失去依托．例如岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，以江南春景喻胡天雪景，于蒼涼悲壯中寓融融春意，反映出盛唐詩(shī)人內(nèi)心固有的浪漫和英雄主義情懷，其比喻和夸張的修辭手法用得貼切而富有神韻．因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞，并玩味推敲，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的主題和所抒發(fā)的情感，進(jìn)而提示詩(shī)歌的主題，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，把握文本的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)．

四、咬文嚼字，認(rèn)真欣賞詩(shī)歌當(dāng)中的語(yǔ)言美

詩(shī)歌的語(yǔ)言和其他的文學(xué)語(yǔ)言相比更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、精練、優(yōu)美和形象，往往是一字千韻，每個(gè)字都震動(dòng)人心．語(yǔ)言簡(jiǎn)單，意象豐富．特別是古典詩(shī)詞，最重視煉字煉句．比如“紅杏枝頭春意鬧”的鬧，春江水暖鴨先知的“知”等等．所以，鑒賞詩(shī)詞作品的時(shí)候，要特別重視分析與理解關(guān)鍵的詞句．把詩(shī)眼與詞眼一一挑出來(lái)深入透徹地講解，有些時(shí)候，還要達(dá)到“咬文嚼字”的境界．這樣做，非常有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與積累．

五、讓學(xué)生通過(guò)審美教學(xué)，最終學(xué)會(huì)獨(dú)立審美

獨(dú)立審美是美育教育的最終落腳點(diǎn)，所以，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，自我激勵(lì)就顯得彌足珍貴，教師的講授固然重要，但是學(xué)生的自學(xué)則是對(duì)教學(xué)效果影響最為重要的因素．教學(xué)相長(zhǎng)說(shuō)的是在教與學(xué)的過(guò)程中，教師和學(xué)生都可以得到提高．“授之以魚(yú)不如授之以漁”，教師一定要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立思考能力，因?yàn)樗心苡行岣?/p>

學(xué)生審美能力的學(xué)習(xí)，基本都是自主學(xué)習(xí)和自主思考的方法．合作學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但是并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都適合合作學(xué)習(xí)的模式，對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)是如此，對(duì)于領(lǐng)悟“美”的真諦也是如此．可是，由于種種原因，我們傳統(tǒng)的教學(xué)都是簡(jiǎn)單的“授—受”的轉(zhuǎn)換，教師只管宣揚(yáng)自己的觀念和主張，學(xué)生只管被動(dòng)地接受，缺乏獨(dú)立思考的過(guò)程，教學(xué)效果差．另外，審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中不僅僅是課堂上的熏陶，也要延伸到課堂之外，進(jìn)行良好的課外教育．學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯很漫長(zhǎng)也很短暫，要充分利用課內(nèi)、課外兩個(gè)時(shí)間段對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，理論與實(shí)踐結(jié)合，美學(xué)與文學(xué)結(jié)合，在文字的激揚(yáng)當(dāng)中，更加深刻地感受美，理解美，創(chuàng)造美，進(jìn)而可以更好地融入社會(huì)，融入生活．

六、結(jié)語(yǔ)

提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性．在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和煩瑣的板書(shū)，而應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別，以增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的直觀性與豐富性．總之，詩(shī)歌教學(xué)要讓學(xué)生通過(guò)知人論世,在反復(fù)誦讀中激發(fā)其審美情感，善于推敲和品味語(yǔ)言、意境之美，從而獲得深刻感悟和審美樂(lè)趣，最終學(xué)會(huì)獨(dú)立審美．

參考文獻(xiàn)

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