王思楠，孫建茵

中東歐思想文化研究選粹·著作評(píng)介·

中國(guó)語境與日常思維的轉(zhuǎn)型和重建
——評(píng)《日常思維生成論》

王思楠，孫建茵

日常生活批判與生活世界理論是學(xué)術(shù)界重要的主題。海德格爾、列菲伏爾、哈貝馬斯、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義等眾多思想家和流派都曾圍繞這一理論話語展開分析。受其影響，我國(guó)的日常生活理論研究也進(jìn)行得如火如荼，其中最典型的是從文化哲學(xué)的角度出發(fā)將日常生活批判與我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和文化轉(zhuǎn)型相結(jié)合，確立回歸生活世界的文化哲學(xué)范式。從這一思路出發(fā)，賀苗將日常生活批判深入到思維領(lǐng)域，出版了專著《日常思維生成論》(以下簡(jiǎn)稱《日常》)。《日?！分荚谡故疚覈?guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中日常思維的基本圖式與生成機(jī)制，并結(jié)合我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)日常思維與現(xiàn)代性問題展開深入探討。

《日?！返恼撌霏h(huán)環(huán)相扣，由理論述及現(xiàn)實(shí)。首先，作者系統(tǒng)考察了日常思維及其基本圖式;其次，闡述了日常思維生成的四個(gè)基本途徑;最后，將理論引入中國(guó)現(xiàn)實(shí)，論述了全書的核心問題:中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型與日常思維的批判性重建。從生成論的角度對(duì)日常思維展開批判性研究，其理論根源是對(duì)傳統(tǒng)日常思維的界定。正如作者所言:“中國(guó)語境下的生活世界理論在某種意義上更接近赫勒所代表的觀點(diǎn)，即將日常生活視作一個(gè)自在的和未分化的領(lǐng)域而加以批判和超越，只有對(duì)自在的、給定的日常生活進(jìn)行改革，才能使人由自在自發(fā)的生存狀態(tài)躍到自由自覺的生存狀態(tài)，成為具有創(chuàng)造性、自主性和人道化的個(gè)體”。由此，傳統(tǒng)的日常思維是自在的、給定的日常生活中人們固有的、有待超越和批判的思維，而在此基礎(chǔ)上生成的新的日常思維應(yīng)該是創(chuàng)造性、自主性的個(gè)體所具有的意識(shí)和思維。

針對(duì)這種新日常思維，作者從三個(gè)方面闡明其內(nèi)在規(guī)定性:第一，“自由自覺”。新的日常思維的生成是以批判傳統(tǒng)日常思維的異化狀態(tài)為基礎(chǔ)的?！度粘！分赋?，要用現(xiàn)代性的思維機(jī)制打破傳統(tǒng)日常思維的經(jīng)驗(yàn)圖式，推動(dòng)個(gè)體由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，促成新的思維的自覺生成。第二，“定向未來”。作者借用赫勒的隱喻，用列車與車站的關(guān)系為我們展示了現(xiàn)代性面向未來開放的精神氣質(zhì)。未來是自由的、充滿希望的，預(yù)示著發(fā)展與進(jìn)步。因此，現(xiàn)代性的思維必然是開放性的、面向未來的思維模式。而作為歷史的主體，為現(xiàn)代列車掌舵的人應(yīng)該是理性的、自由的和具有創(chuàng)造力的個(gè)體。人是日常生活的主體，也是思維的主體，日常思維的轉(zhuǎn)變與重建需要每個(gè)個(gè)人自覺地改造自己的思維，面向未來，構(gòu)建起一種自由的、平等的、以未來為定向的現(xiàn)代性思維方式。第三，“保持張力”?！度粘！诽岢?，新的日常思維的生成不是用一種思維方式簡(jiǎn)單取代另一種的結(jié)果，而是要在非日常思維向日常思維的轉(zhuǎn)化過程中用科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等現(xiàn)代的非日常思維不斷改變、提升、超越日常思維的世界圖景和價(jià)值觀念，自覺抵制日常思維的同化作用，促進(jìn)日常思維和非日常思維的和諧發(fā)展。保持日常思維和非日常思維之間的張力對(duì)于新的日常思維的生成具有重要的意義。一方面要充分發(fā)揮非日常思維對(duì)日常思維的指導(dǎo)作用，另一方面要抵制日常思維的同化，保持自身的相對(duì)獨(dú)立性，提供反思和批判的視角。

縱觀全書，我們可以把握日常思維生成論的線索:作者以日常生活批判為理論基礎(chǔ)，以日常與非日常生活的劃分為理論前提，在比較日常與非日常思維的本質(zhì)區(qū)別中考察了日常思維的基本圖式和生成機(jī)制，最終在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)語境下，倡導(dǎo)批判和重建日常思維，生成適合中國(guó)日常生活的思維模式，促進(jìn)人自身的現(xiàn)代化。

日常思維生成論是日常生活領(lǐng)域中的一次新的理論掘進(jìn)，豐富了文化哲學(xué)視域下日常生活批判理論的內(nèi)容。如何從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分?如何在全球化、現(xiàn)代化的今天建構(gòu)更具時(shí)代感的集體思維方式?面對(duì)這些問題，《日?！窞槲覀冎赋隽艘粭l思維重建之路。

(作者王思楠系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，孫建茵系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士)

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